সত্যলোকং জগামাশু হংসারূঢঃ প্রতাপবান্ । বিশ্বামিত্রোঽপ্যগাত্তূর্ণং বসিষ্ঠঃ স্বাশ্রমং গতঃ
গৌরবময় পদ্মজ দ্রুত হংসে চড়ে সত্যলোকের দিকে গেলেন। বিশ্বামিত্রও তাড়াতাড়ি চলে গেলেন, বসিষ্ঠ নিজের আশ্রমে ফিরলেন।
মিথঃ স্নেহং ততঃ কৃত্বা প্রজাপত্যুপদেশতঃ । মৈত্রাবরুণিনাপ্যেবং কৃতং যুদ্ধমকারণম্
তারপর, প্রজাপতির উপদেশে, তারা একে অপরের প্রতি স্নেহ স্থাপন করল। একইভাবে, মৈত্রাবরুণীও কৌশিকের সঙ্গে অকারণে যুদ্ধ করেছিল।
কৌশিকেন সমং ভূপ দুঃখদং চ পরস্পরম্ । কো নাম মানবো লোকে দেবো বা দানবোঽপি বা
কৌশিকের সঙ্গে, রাজা, তারা একে অপরকে কষ্ট দিয়েছিল। এই পৃথিবীতে কে—মানুষ, দেবতা, বা দানব—
অহঙ্কারজযং কৃত্বা সর্বদা সুখভাগ্ভবেত্ । তস্মাদ্রাজংশ্চিত্তশুদ্ধির্মহতামপি দুর্লভা
অহংকার জয় করে সর্বদা সুখ পায়? তাই, রাজা, মনকে শুদ্ধ রাখা মহানদের জন্যও কঠিন।
যত্নেন সাধনীযা সা তদ্বিহীনং নিরর্থকম্ । তীর্থং দানং তপঃ সত্যং যত্কিঞ্চিদ্ধর্মসাধনম্
মনকে শুদ্ধ করতে চেষ্টা করতে হয়; তা না হলে তীর্থযাত্রা, দান, তপস্যা, সত্য, বা যেকোনো ধর্মকর্মই অর্থহীন।
(শ্রদ্ধাত্র ত্রিবিধা প্রোক্তা সাত্ত্বিকী রাজসী তথা । তামসী সর্বদেহেষু দেহিনাং ধর্মকর্মসু ॥ সাত্ত্বিকী দুর্লভা লোকে যথোক্তফলদা সদা । তদর্ধফলদা প্রোক্তা রাজসী বিধিসংযুতা ॥ তামসী ত্বফলা রাজন্ন তু কীর্তিকরী পুনঃ । কামক্রোধাভিভূতানাং জনানাং নৃপসত্তম ॥) বাসনারহিতং কৃত্বা তচ্চিত্তং শ্রবণাদিনা । তীর্থাদিষু বসেন্নিত্যং দেবীপূজনতত্পরঃ
শ্রবণ ইত্যাদির মাধ্যমে মনকে বাসনা থেকে মুক্ত করে, সর্বদা তীর্থে থাকা উচিত, দেবীর পূজায় মনোনিবেশ করা উচিত।
দেবীনামানি বচসা গৃহ্ণংস্তস্যা গুণান্স্তুবন্ । ধ্যাযংস্তস্যাঃ পদাম্ভোজং কলিদোষভযার্দিতঃ
দেবীর নাম মুখে উচ্চারণ করা, তাঁর গুণগান করা, তাঁর পদ্মপদে ধ্যান করা, কলিযুগের দোষের ভয়ে আক্রান্ত হয়ে।
এবং তু কুর্বতস্তস্য ন কদাচিত্কলের্ভযম্ । অনাযাসেন সংসারান্মুচ্যতে পাতকী জনঃ
এভাবে করলে কখনও কলির ভয় থাকে না; এমনকি পাপীও সহজেই সংসার থেকে মুক্তি পায়।
বসিষ্ঠস্য মৈত্রাবরুণিরিতিনামবর্ণনম্ জনমেজয উবাচ মৈত্রাবরুণিরিত্যুক্তং নাম তস্য মুনেঃ কথম্ । বসিষ্ঠস্য মহাভাগ ব্রহ্মণস্তনুজস্য হ
জনমেজয় জিজ্ঞাসা করলেন, হে মহাভাগ, ব্রহ্মার পুত্র ঋষি বসিষ্ঠকে 'মৈত্রাবরুণি' বলে কেন ডাকা হয়? তিনি কীভাবে এই নাম পেলেন?
কিমসৌ কর্মতো নাম প্রাপ্তবান্ গুণতস্তথা । ব্রূহি মে বদতাংশ্রেষ্ঠ কারণং তস্য নামজম্
তিনি কোন কাজ বা গুণের জন্য এই নাম অর্জন করেছিলেন? হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, সেই নামের উৎপত্তির কারণ আমাকে বলুন।
ব্যাস উবাচ নিবোধ নৃপতিশ্রেষ্ঠ বসিষ্ঠো ব্রহ্মণঃ সুতঃ । নিমিশাপাত্তনুং ত্যক্ত্বা পুনর্জাতো মহাদ্যুতিঃ
ব্যাস বললেন, হে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শুনুন। ব্রহ্মার পুত্র বসিষ্ঠ, নিমির কাছ থেকে পাওয়া দেহ ত্যাগ করে আবার জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর দীপ্তি আরও বেড়েছিল।
মিত্রাবরুণযোর্যস্মাত্তস্মাত্তন্নাম বিশ্রুতম্ । মৈত্রাবরুণিরিত্যস্মিঁল্লোকে সর্বত্র পার্থিব
তিনি মিত্র ও বরুণের থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে তাঁর নাম 'মৈত্রাবরুণি' হয়ে যায়। এই পৃথিবীতে, হে রাজন, সর্বত্র তাঁকে এই নামেই ডাকা হয়।
রাজোবাচ কস্মাচ্ছপ্তঃ স ধর্মাত্মা রাজ্ঞা ব্রহ্মাত্মজো মুনিঃ । চিত্রমেতন্মুনিং লগ্নো রাজ্ঞঃ শাপোঽতিদারুণঃ
রাজা বললেন, ধর্মপরায়ণ ব্রহ্মার পুত্র ঋষি কেন কোন রাজা দ্বারা অভিশপ্ত হয়েছিলেন? এমন একজন ঋষির ওপর রাজা কর্তৃক এত কঠিন অভিশাপ পড়া সত্যিই আশ্চর্য।
অনাগসং মুনিং রাজা কিমসৌ শপ্তবান্মুনে । কারণং বদ ধর্মজ্ঞ তস্য শাপস্য মূলতঃ
নির্দোষ ঋষিকে রাজা কেন অভিশাপ দিয়েছিলেন, হে ঋষি? ধর্মজ্ঞানী, সেই অভিশাপের মূল কারণ আমাকে বলুন।
ব্যাস উবাচ কারণং তু মযা প্রোক্তং তব পূর্বং বিনিশ্চিতম্ । সংসারোঽযং ত্রিভির্ব্যাপ্তো রাজন্মাযাগুণৈঃ কিল
ব্যাস বললেন, হে রাজন, আমি আগেই তোমাকে সেই কারণ বলেছি। এই সংসার সর্বত্র মায়ার তিনটি গুণে ভরা।
ধর্মং করোতু ভূপালশ্চরন্তু তাপসাস্তপঃ । সর্বেষাং তু গুণৈর্বিদ্ধং নোজ্জ্বলং তদ্ভবেদিহ
রাজারা ধর্ম পালন করুন, তপস্বীরা তপস্যা করুন; কিন্তু সকলেই যখন গুণে আক্রান্ত, তখন এখানে কিছুই উজ্জ্বল হয় না।
কামক্রোধাভিভূতাশ্চ রাজানো মুনযস্তথা । লোভাহঙ্কারসংযুক্তাশ্চরন্তি দুশ্চরং তপঃ
রাজা ও ঋষিরা কাম ও ক্রোধে পরাভূত হয়ে, লোভ ও অহংকারে ভরা, কঠিন তপস্যা করেন।
যজন্তি ক্ষত্রিযা রাজন্ রজোগুণসমাবৃতাঃ । ব্রাহ্মণাস্তু তথা রাজন্ ন কোঽপি সত্ত্বসংযুতঃ
হে রাজন, ক্ষত্রিয়রা রজোগুণে আবৃত হয়ে যজ্ঞ করেন, ব্রাহ্মণরাও তাই করেন; কিন্তু কেউই শুদ্ধ সত্ত্বগুণে সম্পন্ন নন।
ঋষিণাসৌ নিমিঃ শপ্তস্তেন শপ্তো মুনিঃ পুনঃ । দুঃখাদ্দুঃখতরং প্রাপ্তাবুভাবপি বিধের্বলাত্
ঋষি নিমিকে অভিশাপ দিয়েছিলেন, এবং নিমিও ঋষিকে অভিশাপ দিয়েছিলেন; বিধির শক্তিতে উভয়েই আগের চেয়ে বেশি দুঃখ পেয়েছিলেন।
দ্রব্যশুদ্ধিঃ ক্রিযাশুদ্ধির্মনসঃ শুদ্ধিরুজ্জ্বলা । দুর্লভা প্রাণিনাং ভূপ সংসারে ত্রিগুণাত্মকে
দ্রব্যের শুদ্ধতা, কর্মের শুদ্ধতা, এবং মনোর শুদ্ধতার দীপ্তি — এই সংসারে তিনটি গুণে আবৃত জীবদের মধ্যে, হে রাজন, খুবই দুর্লভ।
পরাশক্তিপ্রভাবোঽযং নোল্লংঘ্যঃ কেনচিত্ক্বচিত্ । যস্যানুগৃহমিচ্ছেত্সা মোচযত্যেব তং ক্ষণাত্
পরাশক্তির প্রভাব কোথাও, কোনোদিন, কারও দ্বারা লঙ্ঘন করা যায় না; তিনি যাকে কৃপা করতে চান, মুহূর্তেই মুক্তি দেন।
মহান্তোঽপি ন মুচ্যন্তে হরিব্রহ্মহরাদযঃ । পামরা অপি মুচ্যন্তে যথা সত্যব্রতাদযঃ
হরি, ব্রহ্মা, হর প্রভৃতি মহানরাও মুক্তি পান না; কিন্তু সাধারণ মানুষও মুক্তি পায়, যেমন সত্যব্রত ও অন্যরা।
তস্যাস্তু হৃদযং কোঽপি ন বেত্তি ভুবনত্রযে । তথাপি ভক্তবশ্যেযং ভবত্যেব সুনিশ্চিতম্
তিনটি লোকের কেউই তাঁর হৃদয় জানে না; তবুও নিশ্চিতভাবে বলা যায়, তিনি ভক্তির অধীন থাকেন।
তস্মাত্তদ্ভক্তিরাস্থেযা দোষনির্ভূলনায চ । রাগদম্ভাদিযুক্তা চেত্সা ভক্তির্নাশিনী ভবেত্
তাই, দোষ দূর করার জন্য সেই ভক্তি গ্রহণ করা উচিত; কিন্তু যদি সেই ভক্তি রাগ, দম্ভ ইত্যাদিতে মিশে যায়, তবে তা ধ্বংসকারী হয়ে ওঠে।
ইক্ষ্যাকুকুলসম্ভূতো নিমির্নাম নরাধিপঃ । রূপবান্ গুণসম্পন্নো ধর্মজ্ঞো লোকরঞ্জকঃ
ইক্ষ্বাকু বংশে জন্মানো নিমি নামের এক রাজা ছিলেন, তিনি সুন্দর, গুণে পূর্ণ, ধর্মজ্ঞানী এবং সকলের প্রিয় ছিলেন।
সত্যবাদী দানপরো যাজকো জ্ঞানবাচ্ছুচিঃ । দ্বাদশস্তনযো ধীমান্প্রজাপালনতত্পরঃ
তিনি সত্যভাষী, দানশীল, যজ্ঞকারী, জ্ঞানী, পবিত্র, দ্বাদশ পুত্র, বুদ্ধিমান এবং প্রজাদের রক্ষায় উৎসর্গিত ছিলেন।
পুরং নিবেশযামাস গৌতমাশ্রমসন্নিধৌ । জযন্তপুরসংজ্ঞং তু ব্রাহ্মণানাং হিতায সঃ
গৌতমের আশ্রমের পাশে রাজা এক নতুন শহর গড়ে তুললেন, যার নাম রাখলেন জয়ন্তপুর। এই শহরটি ব্রাহ্মণদের কল্যাণের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
বুদ্ধিস্তস্য সমুত্পন্না যজেযমিতি রাজসী । যজ্ঞেন বহুকালেন দক্ষিণাসংযুতেন চ
রাজা ভাবলেন, 'আমি একটি যজ্ঞ করব,' দীর্ঘ সময় ধরে প্রচুর দান ও উপহার সহকারে।
ইস্বাকুং পিতরং পৃষ্ট্বা যজ্ঞকার্যায পার্থিবঃ । কারযামাস সম্ভারং যথোদ্দিষ্টং মহাত্মভিঃ
রাজা ইক্ষ্বাকু, তাঁর পিতার সঙ্গে যজ্ঞের বিষয়ে আলোচনা করে, মহাত্মাদের নির্দেশ অনুযায়ী সমস্ত প্রস্তুতি ও উপকরণ জোগাড় করলেন।
ভৃগুমঙ্গিরসং চৈব বামদেবং চ গৌতমম্ । বসিষ্ঠং চ পুলস্ত্যং চ ঋচীকং পুলহং ক্রতুম্
তিনি ভৃগু, অঙ্গিরস, বামদেব, গৌতম, বসিষ্ঠ, পুলস্ত্য, ঋচীক, পুলহ ও ক্রতু—এই ঋষিদের আমন্ত্রণ জানালেন।