কলাবধর্মবহুলে নরাণাং কা গতির্ভবেত্ । যদ্যস্তি তদুপাযশ্চেদ্দযযা তং বদস্ব মে
জনমেজয় বললেন: হে ভগবান, সব ধর্মের জ্ঞানী, সব শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ, কলিযুগে যেখানে অধর্ম বেশি, সেখানে মানুষের কী গতি? যদি কোনো উপায় থাকে, দয়া করে আমাকে বলুন।
ব্যাস উবাচ এক এব মহারাজ তত্রোপাযোঽস্তি নাপরঃ । সর্বদোষনিরাসার্থং ধ্যাযেদ্দেবীপদাম্বুজম্
ব্যাস বললেন: মহারাজ, এখানে একমাত্র একটি উপায় আছে, অন্য কিছু নয়। সব দোষ দূর করতে দেবীর পদকমলে ধ্যান করা উচিত।
ন সন্ত্যঘানি তাবন্তি যাবতী শক্তিরস্তি হি । নাস্তি দেব্যাঃ পাপদাহে তস্মাদ্ভীতিঃ কুতো নৃপ
দেবীর শক্তি যতটা, ততটা পাপ নেই। দেবীর ভক্তদের পাপ দগ্ধ হয় না, তাই, রাজা, ভয় কিসের?
অবশেনাপি যন্নাম লীলযোচ্চারিতং যদি । কিং কিং দদাতি তজ্জ্ঞাতুং সমর্থা ন হরাদযঃ
অবচেতনভাবেও যদি দেবীর নাম খেলার ছলে উচ্চারিত হয়, তিনি কী দেন, তা কেউ জানে না। হর ও অন্য দেবতারা পর্যন্ত তা জানতে পারে না।
প্রাযশ্চিত্তং তু পাপানাং শ্রীদেবীনামসংস্মৃতিঃ । তস্মাত্কলিভযাদ্রাজন্ পুণ্যক্ষেত্রে বসেন্নরঃ
পাপের প্রায়শ্চিত্ত হল দেবীর নাম স্মরণ। তাই, রাজা, কলিযুগের ভয়ে মানুষকে পুণ্য স্থানে বাস করা উচিত।
নিরন্তরং পরাম্বাযা নামসংস্মরণং চরেত্ । ছিত্ত্বা ভিত্ত্বা চ ভূতানি হত্বা সর্বমিদং জগত্
সব সময় পরাম্বার নাম স্মরণ করতে হবে। যদি সে সমস্ত প্রাণীকে ধ্বংসও করে, এই জগৎকে নষ্টও করে—
দেবীং নমতি ভক্ত্যা যো ন স পাপৈর্বিলিপ্যতে । রহস্যং সর্বশাস্ত্রাণাং মযা রাজন্নুদীরিতম্
যে দেবীকে ভক্তি সহকারে প্রণাম করে, সে পাপে লিপ্ত হয় না। রাজা, আমি সব শাস্ত্রের গোপন কথা বলেছি।
বিমৃশ্যৈতদশেষেণ ভজ দেবীপদাম্বুজম্ । অজপাং নাম গাযত্রীং জপন্তি নিখিলা জনাঃ
এই কথা ভালোভাবে চিন্তা করে, দেবীর পদকমলে ভক্তি করো। সবাই নামের মাধ্যমে অজপা গায়ত্রী জপ করে।
মহিমানং ন জানন্তি মাযাযা বৈভবং মহত্ । গাযত্রীং ব্রাহ্মণাঃ সর্বে জপন্তি হৃদযান্তরে
মায়ার মহিমা ও তার বিশাল শক্তি কেউ জানে না। সব ব্রাহ্মণ হৃদয়ে গায়ত্রী জপ করেন।
মহিমানং ন জানন্তি মাযাযা বৈভবং মহত্ । এতত্সর্বং সমাখ্যাতং যত্পৃষ্টং তত্ত্বযা নৃপ । যুগধর্মব্যবস্থাযাং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
মায়ার মহিমা ও তার বিশাল শক্তি কেউ জানে না। রাজা, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছ, সবই বলা হয়েছে। যুগের ধর্মের ব্যবস্থায়, আরও কী শুনতে চাও?
হরিশ্চন্দ্রস্য জলোদরব্যাধিপীডাবর্ণনম্ রাজোবাচ তীর্থানি ভুবি পুণ্যানি ব্রূহি মে মুনিসত্তম । গম্যানি মানবৈর্দেবৈঃ ক্ষেত্রাণি সরিতস্তথা
হরিশচন্দ্রের জলোদর রোগের কষ্টের বর্ণনা।
ফলং চ যাদৃশং যত্র তীর্থেষু স্নানদানতঃ । বিধিং তু তীর্থযাত্রাযাং নিযমাংশ্চ বিশেষতঃ
রাজা বললেন: হে শ্রেষ্ঠ মুনি, পৃথিবীর পুণ্য তীর্থগুলো, মানুষ ও দেবতাদের যাওয়ার উপযুক্ত ক্ষেত্র ও নদীগুলো, এবং সেখানে স্নান ও দানের ফলে কী ফল হয়, তীর্থযাত্রার বিধি ও বিশেষ নিয়মগুলো আমাকে বলুন।
ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্ প্রবক্ষ্যামি তীর্থানি বিবিধানি চ । যেষু তীর্থেষু দেবীনাং প্রশস্তান্যাযনানি চ
ব্যাস বললেন, রাজা, তুমি শুনো — আমি তোমাকে নানা তীর্থস্থান আর দেবীদের জন্য সেইসব স্থানে শ্রেষ্ঠ আচরণের কথা বলব।
নদীনাং জাহ্নবী শ্রেষ্ঠা যমুনা চ সরস্বতী । নর্মদা গণ্ডকী সিন্ধুর্গোমতী তমসা তথা
নদীগুলোর মধ্যে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ হল গঙ্গা, তারপর যমুনা ও সরস্বতী; নর্মদা, গণ্ডকী, সিন্ধু, গোমতী আর তমসাও আছে।
কাবেরী চন্দ্রভাগা চ পুণ্যা বেত্রবতী শুভা । চর্মণ্বতী চ সরযূস্তাপী সাভ্রমতী তথা
কাবেরী ও চন্দ্রভাগা পবিত্র, শুভ বেত্রবতী, চর্মণ্বতী, সরযূ, তাপী ও সাব্রমতীও পুণ্য নদী।
এতাশ্চ কথিতা রাজন্নন্যাশ্চ শতশঃ পুনঃ । তাসাং সমুদ্রগাঃ পুণ্যাঃ স্বল্পপুণ্যা হ্যনব্ধিগাঃ
এই নদীগুলো বললাম, রাজা, আরও শত শত নদী আছে; যেগুলো সমুদ্রে মিশে যায়, সেগুলো বেশি পুণ্য, আর যেগুলো সমুদ্রে যায় না, তাদের পুণ্য কম।
সমুদ্রগানাং তাঃ পুণ্যাঃ সর্বদৌঘবহাস্তু যাঃ । মাসদ্বযং শ্রাবণাদৌ তাশ্চ সর্বা রজস্বলাঃ
সমুদ্রে যাওয়া নদীগুলোর মধ্যে যেগুলো সব স্রোত নিয়ে যায়, সেগুলো পবিত্র; কিন্তু শ্রাবণ মাস থেকে দুই মাস ধরে সব নদীই অপবিত্র হয়ে যায়।
ভবন্তি বৃষ্টিযোগেন গ্রাম্যবারিবহাস্তথা । পুষ্করং চ কুরুক্ষেত্রং ধর্মারণ্যং সুপাবনম্
বৃষ্টি হলে নদীগুলো গ্রামের জলও নিয়ে যায়; পুষ্কর, কুরুক্ষেত্র আর ধর্মারণ্যও অত্যন্ত পবিত্র।
প্রভাসং চ প্রযাগং চ নৈমিষারণ্যমেব চ । বিশ্রুতং চার্বুদারণ্যং শৈলাশ্চ পাবনাস্তথা
প্রভাস, প্রয়াগ আর নৈমিষারণ্য বিখ্যাত, অরবুদারণ্যও প্রসিদ্ধ, আর পবিত্র পাহাড়গুলোও আছে।
শ্রীশৈলশ্চ সুমেরুশ্চ পর্বতো গন্ধমাদনঃ । সরাংসি চৈব পুণ্যানি মানসং সর্ববিশ্রুতম্
শ্রীশৈল, সুমেরু আর গন্ধমাদন পর্বত, পবিত্র হ্রদগুলো, বিশেষ করে বিখ্যাত মানস হ্রদও আছে।
তথা বিন্দুসরঃ শ্রেষ্ঠমচ্ছোদং নাম পাবনম্ । আশ্রমাস্তু তথা পুণ্যা মুনীনাং ভাবিতাত্মনাম্
তেমনি শ্রেষ্ঠ বিন্দুসর, পবিত্র অচ্ছোদ হ্রদ, আর মনশুদ্ধি সম্পন্ন ঋষিদের আশ্রমও পুণ্য।
বিশ্রুতস্তু সদা পুণ্যঃ খ্যাতো বদরিকাশ্রমঃ । নরনারাযণৌ যত্র তেপাতে তৌ মুনী তপঃ
সবসময় বিখ্যাত ও পবিত্র বদরিকাশ্রম প্রসিদ্ধ, যেখানে নর ও নারায়ণ দুই ঋষি তপস্যা করেছিলেন।
বামনাশ্রম আখ্যাতঃ শতযূপাশ্রমস্তথা । যেন যত্র তপস্তপ্তং তস্য নাম্নাতিবিশ্রুতঃ
ভামন আশ্রম নামে একটি আছে, শতযূপের আশ্রমও আছে; যেখানে যে তপস্যা হয়েছে, সেই নামেই তা বিখ্যাত।
এবং পুণ্যানি স্থানানি হ্যসংখ্যাতানি ভূতলে । মুনিভিঃ পরিগীতানি পাবনানি মহীপতে
এইভাবে পৃথিবীতে অসংখ্য পবিত্র স্থান আছে, রাজা, যেগুলো ঋষিরা প্রশংসা করেছেন এবং যা শুদ্ধি দেয়।
এষু স্থানেষু সর্বত্র দেবীস্থানানি ভূপতে । দর্শনাত্পাপহারীণি বসন্তি নিযমেন চ
এইসব স্থানে, রাজা, দেবীর অবস্থান আছে; দর্শন করলে পাপ দূর হয়, আর নিয়মিত দেবী সেখানে বিরাজ করেন।
কথযিষ্যামি তান্যগ্রে প্রসঙ্গেন চ কানিচিত্ । তীর্থানি নৃপ দানানি ব্রতানি চ মখাস্তথা
আমি পরে সুযোগ হলে কিছু কিছু স্থান, তীর্থ, দান, ব্রত আর যজ্ঞের কথা বলব, রাজা।
তপাংসি পুণ্যকর্মাণি সাপেক্ষাণি মহীপতে । দ্রব্যশুদ্ধিং ক্রিযাশুদ্ধিং মনঃশুদ্ধিমপেক্ষ্য চ
তপস্যা ও পুণ্যকর্ম, রাজা, সবকিছুতেই দ্রব্যের শুদ্ধতা, কর্মের শুদ্ধতা আর মন শুদ্ধ হওয়া দরকার।
পাবনানি হি তীর্থানি তপাংসি চ ব্রতানি চ । কদাচিদ্দ্রব্যশুদ্ধিঃ স্যাত্ক্রিযাশুদ্ধিঃ কদাচন
তীর্থ, তপস্যা, ব্রত — সবই পবিত্র; কখনও দ্রব্য শুদ্ধ হয়, কখনও কর্ম শুদ্ধ হয়।
দুর্লভা মনসঃ শুদ্ধিঃ সর্বেষাং সর্বদা নৃপ । মনস্তু চঞ্চলং রাজন্ননেকবিষযাশ্রিতম্
কিন্তু মন শুদ্ধ করা সবসময়ই সবার জন্য কঠিন, রাজা; কারণ মন চঞ্চল এবং অনেক বিষয়ের প্রতি আকৃষ্ট।
কথং শুদ্ধং ভবেদ্রাজন্নানাভাবসমাশ্রিতম্ । কামক্রোধৌ তথা লোভো হ্যহঙ্কারো মদস্তথা
মন নানা অবস্থার মধ্যে থাকে, রাজা — কাম, ক্রোধ, লোভ, অহংকার আর গর্বে ভরা; তখন কিভাবে মন শুদ্ধ হবে?