নূনং সত্যযুগে রাজন্ ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ । পরাশক্ত্যর্চনরতা দেবীদর্শনলালসাঃ
নিশ্চয়ই, রাজন, সত্যযুগে ব্রাহ্মণরা বেদে পারদর্শী ছিলেন, সর্বশক্তির পূজায় মগ্ন থাকতেন, দেবীর দর্শনের জন্য আকুল ছিলেন।
গাযত্রীপ্রণবাসক্তা গাযত্রীধ্যানকারিণঃ । গাযত্রীজপসংসক্তা মাযাবীজৈকজাপিনঃ
তারা গায়ত্রী ও প্রণবে নিমগ্ন, গায়ত্রী ধ্যান করতেন, গায়ত্রী জপে ব্যস্ত থাকতেন, এবং কেবল মায়ার বীজমন্ত্র জপ করতেন।
গ্রামে গ্রামে পরাম্বাযাঃ প্রাসাদকরণোত্সুকাঃ । স্বকর্মনিরতাঃ সর্বে সত্যশৌচদযান্বিতাঃ
প্রতি গ্রামে তারা পরাম্বার মন্দির নির্মাণে উৎসুক ছিল, সবাই নিজের কর্মে নিয়োজিত, সত্য, শুদ্ধতা ও দয়ার গুণে গুণান্বিত ছিল।
ত্রয্যুক্তকর্মনিরতাস্তত্ত্বজ্ঞানবিশারদাঃ । অভবন্ক্ষত্রিযাস্তত্র প্রজাভরণতত্পরাঃ
সেখানে ক্ষত্রিয়রা তিন বেদ অনুযায়ী কর্মে নিয়োজিত, তত্ত্বজ্ঞানী, এবং প্রজাদের রক্ষায় সদা তৎপর ছিল।
বৈশ্যাস্তু কৃষিবাণিজ্যগোসেবানিরতাস্তথা । শূদ্রাঃ সেবাপরাস্তত্র পুণ্যে সত্যযুগে নৃপ
বৈশ্যরা কৃষি, ব্যবসা ও গোসেবায় ব্যস্ত ছিল; শূদ্ররা সেবায় মগ্ন ছিল, সেই পুণ্য সত্যযুগে, রাজন।
পরাম্বাপূজনাসক্তাঃ সর্বে বর্ণাঃ পরে যুগে । তথা ত্রেতাযুগে কিঞ্চিন্ন্যূনা ধর্মস্য সংস্থিতিঃ
সেই যুগে সব বর্ণই পরাম্বার পূজায় মগ্ন ছিল; কিন্তু ত্রেতাযুগে ধর্মের প্রতিষ্ঠা কিছুটা কমে যায়।
দ্বাপরে চ বিশেষেণ ন্যূনা সত্যযুগস্থিতিঃ । পূর্বং যে রাক্ষসা রাজন্ তে কলৌ ব্রাহ্মণাঃ স্মৃতাঃ
দ্বাপরযুগে সত্যযুগের অবস্থা আরও বেশি কমে যায়; পূর্বে যারা রাক্ষস ছিল, রাজন, তারা কলিযুগে ব্রাহ্মণ বলে গণ্য হয়।
পাখণ্ডনিরতাঃ প্রাযো ভবন্তি জনবঞ্চকাঃ । অসত্যবাদিনঃ সর্বে বেদধর্মবিবর্জিতাঃ
বেশিরভাগ মানুষ পাখণ্ডতায় মগ্ন, লোককে প্রতারণা করে, সবাই মিথ্যা বলে, বেদধর্ম থেকে বিচ্যুত।
দাম্ভিকা লোকচতুরা মানিনো বেদবর্জিতাঃ । শূদ্রসেবাপরাঃ কেচিন্নানাধর্মপ্রবর্তকাঃ
লোক দেখানো, জগৎবুদ্ধি সম্পন্ন, অহংকারী, বেদবিহীন; কেউ কেউ শূদ্রদের সেবায় মগ্ন, নানা অধর্মের প্রচারক।
বেদনিন্দাকরাঃ ক্রূরা ধর্মভ্রষ্টাতিবাদুকাঃ । যথা যথা কলির্বৃদ্ধিং যাতি রাজংস্তথা তথা
বেদনিন্দাকারী, নিষ্ঠুর, ধর্মচ্যুত, অতিভাষী; কলির বৃদ্ধি যত হয়, রাজন, ততই—
ধর্মস্য সত্যমূলস্য ক্ষযঃ সর্বাত্মনা ভবেত্ । তথৈব ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ শূদ্রাশ্চ ধর্মবর্জিতাঃ
সত্যনিষ্ঠ ধর্মের সম্পূর্ণ ক্ষয় ঘটে; তেমনি ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্ররাও ধর্মহীন হয়ে যায়।
অসত্যবাদিনঃ পাপাস্তথা বর্ণেতরাঃ কলৌ । শূদ্রধর্মরতা বিপ্রাঃ প্রতিগ্রহপরাযণাঃ
কলিযুগে তারা মিথ্যা কথা বলে, পাপী ও মিশ্রবর্ণের হয়; ব্রাহ্মণরা শূদ্রধর্মে আনন্দ পায় ও দান গ্রহণে তৎপর থাকে।
ভবিষ্যন্তি কলৌ রাজন্ যুগে বৃদ্ধিং গতাঃ কিল । কামচারাঃ স্ত্রিযঃ কামলোভমোহসমন্বিতাঃ
কলিযুগে, যখন তার বৃদ্ধি হয়, রাজন, নারীরা ইচ্ছামত আচরণ করবে, কাম, লোভ ও মোহে পূর্ণ থাকবে।
পাপা মিথ্যাভিবাদিন্যঃ সদা ক্লেশরতা নৃপ । স্বভর্তৃবঞ্জকা নিত্যং ধর্মভাষণপণ্ডিতাঃ
পাপী, মিথ্যা বলায় পারদর্শী, সদা ঝগড়ায় মগ্ন, রাজন; সর্বদা স্বামীকে প্রতারণা করে, অথচ ধর্মকথায় পণ্ডিত।
ভবন্ত্যেবংবিধা নার্যঃ পাপিষ্ঠাশ্চ কলৌ যুগে । আহারশুদ্ধ্যা নৃপতে চিত্তশুদ্ধিস্তু জাযতে
কলিযুগে এমন ধরনের নারীরা, যাঁরা অত্যন্ত পাপী, জন্ম নেবে। রাজা, খাদ্য বিশুদ্ধ হলে মনও বিশুদ্ধ হয়।
শুদ্ধে চিত্তে প্রকাশঃ স্যাদ্ধর্মস্য নৃপসত্তম । বৃত্তসঙ্করদোষেণ জাযতে ধর্মসঙ্করঃ
মন বিশুদ্ধ হলে, ধর্মের আলো প্রকাশ পায়, রাজা। কিন্তু আচরণের মিশ্রতার কারণে ধর্মে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়।
ধর্মস্য সঙ্করে জাতে নূনং স্যাদ্বর্ণসঙ্করঃ । এবং কলিযুগে ভূপ সর্বধর্মবিবর্জিতে
ধর্মে বিভ্রান্তি হলে, জাতিতেও বিভ্রান্তি আসে। এইভাবে কলিযুগে, রাজা, সব ধর্মই ত্যাগ করা হয়।
স্ববর্ণধর্মবার্তৈষা ন কুত্রাপ্যুপলভ্যতে । মহান্তোঽপি চ ধর্মজ্ঞা অধর্মং কুর্বতে নৃপ
নিজের জাতির ধর্ম পালন কোথাও দেখা যায় না। এমনকি বড় বড় ধর্মজ্ঞানীরাও, রাজা, অধর্মে লিপ্ত হন।
কলিস্বভাব এবৈষ পরিহার্যো ন কেনচিত্ । তস্মাদত্র মনুষ্যাণাং স্বভাবাত্পাপকারিণাম্
কলিযুগের স্বভাবই এমন, কেউ তা এড়াতে পারে না। তাই এখানে মানুষের নিজের স্বভাব থেকেই পাপ কাজ হয়।
নিষ্কৃতির্ন হি রাজেন্দ্র সামান্যোপাযতো ভবেত্ । জনমেজয উবাচ ভগবন্সর্বধর্মজ্ঞ সর্বশাস্ত্রবিশারদ
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সাধারণ উপায়ে পাপের মুক্তি হয় না।
কলাবধর্মবহুলে নরাণাং কা গতির্ভবেত্ । যদ্যস্তি তদুপাযশ্চেদ্দযযা তং বদস্ব মে
জনমেজয় বললেন: হে ভগবান, সব ধর্মের জ্ঞানী, সব শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ, কলিযুগে যেখানে অধর্ম বেশি, সেখানে মানুষের কী গতি? যদি কোনো উপায় থাকে, দয়া করে আমাকে বলুন।
ব্যাস উবাচ এক এব মহারাজ তত্রোপাযোঽস্তি নাপরঃ । সর্বদোষনিরাসার্থং ধ্যাযেদ্দেবীপদাম্বুজম্
ব্যাস বললেন: মহারাজ, এখানে একমাত্র একটি উপায় আছে, অন্য কিছু নয়। সব দোষ দূর করতে দেবীর পদকমলে ধ্যান করা উচিত।
ন সন্ত্যঘানি তাবন্তি যাবতী শক্তিরস্তি হি । নাস্তি দেব্যাঃ পাপদাহে তস্মাদ্ভীতিঃ কুতো নৃপ
দেবীর শক্তি যতটা, ততটা পাপ নেই। দেবীর ভক্তদের পাপ দগ্ধ হয় না, তাই, রাজা, ভয় কিসের?
অবশেনাপি যন্নাম লীলযোচ্চারিতং যদি । কিং কিং দদাতি তজ্জ্ঞাতুং সমর্থা ন হরাদযঃ
অবচেতনভাবেও যদি দেবীর নাম খেলার ছলে উচ্চারিত হয়, তিনি কী দেন, তা কেউ জানে না। হর ও অন্য দেবতারা পর্যন্ত তা জানতে পারে না।
প্রাযশ্চিত্তং তু পাপানাং শ্রীদেবীনামসংস্মৃতিঃ । তস্মাত্কলিভযাদ্রাজন্ পুণ্যক্ষেত্রে বসেন্নরঃ
পাপের প্রায়শ্চিত্ত হল দেবীর নাম স্মরণ। তাই, রাজা, কলিযুগের ভয়ে মানুষকে পুণ্য স্থানে বাস করা উচিত।
নিরন্তরং পরাম্বাযা নামসংস্মরণং চরেত্ । ছিত্ত্বা ভিত্ত্বা চ ভূতানি হত্বা সর্বমিদং জগত্
সব সময় পরাম্বার নাম স্মরণ করতে হবে। যদি সে সমস্ত প্রাণীকে ধ্বংসও করে, এই জগৎকে নষ্টও করে—
দেবীং নমতি ভক্ত্যা যো ন স পাপৈর্বিলিপ্যতে । রহস্যং সর্বশাস্ত্রাণাং মযা রাজন্নুদীরিতম্
যে দেবীকে ভক্তি সহকারে প্রণাম করে, সে পাপে লিপ্ত হয় না। রাজা, আমি সব শাস্ত্রের গোপন কথা বলেছি।
বিমৃশ্যৈতদশেষেণ ভজ দেবীপদাম্বুজম্ । অজপাং নাম গাযত্রীং জপন্তি নিখিলা জনাঃ
এই কথা ভালোভাবে চিন্তা করে, দেবীর পদকমলে ভক্তি করো। সবাই নামের মাধ্যমে অজপা গায়ত্রী জপ করে।
মহিমানং ন জানন্তি মাযাযা বৈভবং মহত্ । গাযত্রীং ব্রাহ্মণাঃ সর্বে জপন্তি হৃদযান্তরে
মায়ার মহিমা ও তার বিশাল শক্তি কেউ জানে না। সব ব্রাহ্মণ হৃদয়ে গায়ত্রী জপ করেন।
মহিমানং ন জানন্তি মাযাযা বৈভবং মহত্ । এতত্সর্বং সমাখ্যাতং যত্পৃষ্টং তত্ত্বযা নৃপ । যুগধর্মব্যবস্থাযাং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
মায়ার মহিমা ও তার বিশাল শক্তি কেউ জানে না। রাজা, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছ, সবই বলা হয়েছে। যুগের ধর্মের ব্যবস্থায়, আরও কী শুনতে চাও?