মোচযামাস পিতরৌ বন্ধনাদ্ভৃশদুঃখিতৌ । উগ্রসেনং চ রাজানঞ্চকার মধুরাপুরে
তিনি তাঁর অত্যন্ত কষ্টে থাকা পিতা-মাতাকে বন্দিত্ব থেকে মুক্ত করলেন এবং মথুরা নগরে উগ্রসেনকে রাজা করলেন।
জগাম দ্বারবত্যাং স ম্লেচ্ছরাজভযাত্পুনঃ । সর্বং ভাবিবশাত্কৃষ্ণঃ কৃতবান্পৌরুষং মহত্
অপর জাতির রাজাদের ভয়ে কৃষ্ণ আবার দ্বারবতীতে গেলেন; সবই ভাগ্যের ইচ্ছায়, তিনি অনেক মহান কাজ সম্পন্ন করেছিলেন।
কৃত্বা কার্যাণ্যনেকানি দ্বারবত্যাং জনার্দনঃ । দেহং ত্যক্ত্বা প্রভাসে তু সকুটুম্বো দিবং গতঃ
জনার্দন দ্বারবতীতে অনেক কাজ শেষ করে, নিজের পরিবারসহ প্রভাসে দেহ ত্যাগ করে স্বর্গে গেলেন।
পুত্রাঃ পৌত্রাশ্চ সুহৃদো ভ্রাতরো জামযস্তথা । প্রভাসে যাদবাঃ সর্বে বিপ্রশাপাত্ক্ষযং গতাঃ
তাঁর পুত্র, পৌত্র, বন্ধু, ভাই ও জামাই—প্রভাসে থাকা সব যাদবেরা ব্রাহ্মণদের অভিশাপে বিনাশ হলেন।
এবং তে কথিতা রাজন্ কর্মণো গহনা গতিঃ । বাসুদেবোঽপি ব্যাধস্য বাণেন নিধনং গতঃ
হে রাজন, কর্মের রহস্যময় পথ এভাবেই তোমাকে বলা হল; এমনকি বাসুদেবও শিকারির তীরের দ্বারা প্রাণ হারালেন।
যুগধর্মব্যবস্থাবর্ণনম্ জনমেজয উবাচ ভারাবতারণার্থায কথিতং জন্ম কৃষ্ণযোঃ । সংশযোঽযং দ্বিজশ্রেষ্ঠ হৃদযে মম তিষ্ঠতি
জনমেজয় বললেন: কৃষ্ণের জন্ম পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য বলা হয়েছে; তবু, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, আমার হৃদয়ে এক সন্দেহ রয়ে গেছে।
পৃথিবী গোস্বরূপেণ ব্রহ্মাণং শরণং গতা । দ্বাপরান্তেঽতিদীনার্তা গুরুভারপ্রপীডিতা
পৃথিবী গরুর রূপ নিয়ে, দ্বাপর যুগের শেষে, অত্যন্ত কষ্টে ও ভারে পীড়িত হয়ে ব্রহ্মার আশ্রয় নিয়েছিল।
বেধসা প্রার্থিতো বিষ্ণুঃ কমলাপতিরীশ্বরঃ । ভূভারোত্তারণার্থায সাধূনাং রক্ষণায চ
সৃষ্টিকর্তা ভগবান বিষ্ণুকে, যিনি লক্ষ্মীর স্বামী, পৃথিবীর ভার লাঘব ও সজ্জনদের রক্ষার জন্য অনুরোধ করেছিলেন।
ভগবন্ ভারতে খণ্ডে দেবৈঃ সহ জনার্দন । অবতারং গৃহাণাশু বসুদেবগৃহে বিভো
হে জনার্দন, দেবতাদের সঙ্গে, ভরতভূমিতে দ্রুত বাসুদেবের গৃহে অবতরণ করুন।
এবং সম্প্রার্থিতো ধাত্রা ভগবান্দেবকীসুতঃ । বভূব সহ রামেণ ভূভারোত্তারণায বৈ
এভাবে সৃষ্টিকর্তার অনুরোধে দেবকীর পুত্র ভগবান রামসহ পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য জন্মগ্রহণ করেন।
কিযানুত্তারিতো ভারো হত্বা দুষ্টাননেকশঃ । জ্ঞাত্বা সর্বান্দুরাচারান্পাপবুদ্ধিনৃপানিহ
কতটা ভার লাঘব হল, বহু দুষ্টকে হত্যা করে, সব অসৎ ও পাপী রাজাদের চিনে নিয়ে?
হতো ভীষ্মো হতো দ্রোণো বিরাটো দ্রুপদস্তথা । বাহ্লীকঃ সোমদত্তশ্চ কর্ণো বৈকর্তনস্তথা
ভীষ্ম নিহত, দ্রোণ নিহত, বিরাট ও দ্রুপদও নিহত; বাহ্লিক, সোমদত্ত ও বিকর্তনপুত্র কর্ণও নিহত।
যৈর্লুণ্ঠিতং ধনং সর্বং হৃতাশ্চ হরিযোষিতঃ । কথং ন নাশিতা দুষ্টা যে স্থিতাঃ পৃথিবীতলে
যারা সব ধন লুঠেছে ও অন্যের স্ত্রীদের নিয়ে গেছে—তারা যারা এখনও পৃথিবীতে আছে, সেই দুষ্টদের কেন বিনাশ হয়নি?
আভীরাশ্চ শকা ম্লেচ্ছা নিষাদাঃ কোটিশস্তথা । ভারাবতরণং কিং তত্কৃতং কৃষ্ণেন ধীমতা
আভীর, শক, ম্লেচ্ছ ও নিষাদরা কোটি কোটি—বুদ্ধিমান কৃষ্ণ কি সত্যিই পৃথিবীর ভার লাঘব করেছিলেন?
সন্দেহোঽযং মহাভাগ ন নিবর্ততি চিত্ততঃ । কলাবস্মিন্মজাঃ সর্বাঃ পশ্যতঃ পাপনিশ্চযাঃ
হে মহাভাগ, এই সন্দেহ আমার মনে দূর হয় না; কারণ কলিযুগে জন্ম নেওয়া সবাইকে দেখি পাপে নিমগ্ন।
ব্যাস উবাচ রাজন্ যস্মিন্যুগে যাদৃক্প্রজা ভবতি কালতঃ । নান্যথা তদ্ভবেন্নূনং যুগধর্মোঽত্র কারণম্
ব্যাস বললেন: হে রাজন, যে যুগে যেমন মানুষ হয়, তা কালের কারণে; অন্যভাবে হয় না—যুগের ধর্মই এখানে কারণ।
যে ধর্মরসিকা জীবাস্তে বৈ সত্যযুগেঽভবন্ । ধর্মার্থরসিকা যে তু তে বৈ ত্রেতাযুগেঽভবন্
যারা ধর্মে আনন্দ পেত, তারা সত্যযুগে ছিল; যারা ধর্ম ও অর্থে আনন্দ পেত, তারা ত্রেতাযুগে ছিল।
ধর্মার্থকামরসিকা দ্বাপরে চাভবন্যুগে । অর্থকামপরাঃ সর্বে কলাবস্মিন্ভবন্তি হি
যারা ধর্ম, অর্থ ও কামে আনন্দ পেত, তারা দ্বাপরযুগে ছিল; আর কলিযুগে সবাই শুধু অর্থ ও কামে মগ্ন।
যুগধর্মস্তু রাজেন্দ্র ন যাতি ব্যত্যযং পুনঃ । কালঃ কর্তাস্তি ধর্মস্য হ্যধর্মস্য চ বৈ পুনঃ
রাজেন্দ্র, যুগের ধর্ম কখনও বদলায় না; সময়ই ধর্ম ও অধর্মের মূল কারণ।
রাজোবাচ যে তু সত্যযুগে জীবা ভবন্তি ধর্মতত্পরাঃ । কুত্র তেঽদ্য মহাভাগ তিষ্ঠন্তি পুণ্যভাগিনঃ
রাজা বললেন: মহাভাগ, সত্যযুগে যারা ধর্মে নিবেদিত ছিলেন, আজ তারা কোথায়, সেই পুণ্যবানদের অবস্থান কোথায়?
ত্রেতাযুগে দ্বাপরে বা যে দানব্রতকারকাঃ । বর্তন্তে মুনযঃ শ্রেষ্ঠাঃ কুত্র ব্রূহি পিতামহ
তৃতাযুগ বা দ্বাপরযুগে যারা নানা ব্রত পালন করেছেন, শ্রেষ্ঠ মুনিরা, তারা এখন কোথায় রয়েছেন, বলুন পিতামহ।
কলাবদ্য দুরাচারা যেঽত্র সন্তি গতত্রপাঃ । আদ্যে যুগে ক্ব যাস্যন্তি পাপিষ্ঠা দেবনিন্দকাঃ
কলিযুগে যারা কুসংস্কারী ও নির্লজ্জ, দেবতার নিন্দাকারী, সেই পাপিষ্ঠরা প্রথম যুগে কোথায় যাবে?
এতত্সর্বং সমাচক্ষ্ব বিস্তরেণ মহামতে । সর্বথা শ্রোতুকামোঽস্মি যদেতদ্ধর্মনির্ণযম্
হে মহাজ্ঞানী, সবকিছু বিস্তারিতভাবে বলুন; আমি ধর্মের এই সিদ্ধান্ত পুরোপুরি শুনতে চাই।
ব্যাস উবাচ যে বৈ কৃতযুগে রাজন্ সম্ভবন্তীহ মানবাঃ । কৃত্বা তে পুণ্যকর্মাণি দেবলোকান্ব্রজন্তি বৈ
ব্যাস বললেন: রাজন, যারা কৃতযুগে জন্ম নিয়ে সৎকর্ম করেন, তারা দেবলোকের দিকে যায়।
ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ শূদ্রাশ্চ নৃপসত্তম । স্বধর্মনিরতা যান্তি লোকান্কর্মজিতান্কিল
হে শ্রেষ্ঠ রাজা, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র—যারা নিজের ধর্মে স্থির, তারা কর্মের ফলে নানা লোক লাভ করে।
সত্যং দযা তথা দানং স্বদারগমনং তথা । অদ্রোহঃ সর্বভূতেষু সমতা সর্বজন্তুষু
সত্যবাদিতা, দয়া, দান, নিজের স্ত্রীর প্রতি বিশ্বস্ততা, সকল প্রাণীর প্রতি অহিংসা, এবং সকল জীবের প্রতি সমতা—
এতত্সাধারণং ধর্মং কৃত্বা সত্যযুগে পুনঃ । স্বর্গং যান্তীতরে বর্ণা ধর্মতো রজকাদযঃ
সত্যযুগে এই সাধারণ ধর্ম পালন করে, রাজকাদির মতো অন্য বর্ণের মানুষও ধর্মের দ্বারা স্বর্গ লাভ করে।
তথা ত্রেতাযুগে রাজন্ দ্বাপরেঽথ যুগে তথা । কলাবস্মিন্যুগে পাপা নরকং যান্তি মানবাঃ
তৃতা ও দ্বাপর যুগেও একইভাবে, কিন্তু কলিযুগে পাপী মানুষরা নরকে যায়।
তাবত্তিষ্ঠন্তি তে তত্র যাবত্স্যাদ্যুগপর্যযঃ । পুনশ্চ মানুষে লোকে ভবন্তি ভুবি মানবাঃ
তারা যুগের শেষ পর্যন্ত সেখানে থাকে; তারপর আবার পৃথিবীতে মানুষরূপে জন্ম নেয়।
যদা সত্যযুগস্যাদিঃ কলেরন্তশ্চ পার্থিব । তদা স্বর্গাত্পুণ্যকৃতো জাযন্তে কিল মানবাঃ
যখন সত্যযুগের শুরু ও কলির শেষ হয়, তখন পুণ্যকর্মীরা স্বর্গ থেকে মানুষরূপে জন্ম নেয়।