ইন্দ্রাণীহৃতচিত্তোঽসৌ সর্পেতি প্রব্রুবন্মুনিম্ । তং শশাপ মুনিঃ ক্রুদ্ধঃ কশাঘাতমনুস্মরন্
ইন্দ্রাণীর মোহে আবিষ্ট রাজা বারবার ঋষিকে তাড়াতাড়ি চলতে বলছিলেন; চাবুকের আঘাত মনে করে ঋষি রাগে তাঁকে অভিশাপ দিলেন।
সর্পো ভব দুরাচার বনে ঘোরবপুর্মহান্ । বহুবর্ষসহস্রাণি যত্র ক্লেশো মহান্ভবেত্
হে দুষ্ট, তুমি ভয়ংকর ও বিশাল দেহ নিয়ে অরণ্যে সাপ হয়ে জন্মাবে; সেখানে বহু সহস্র বছর ধরে তোমাকে প্রচণ্ড কষ্ট ভোগ করতে হবে।
বিচরিষ্যসি বীর্যেণ পুনঃ স্বর্গমবাপ্স্যসি । দৃষ্ট্বা যুধিষ্ঠিরং নাম তব মোক্ষো ভবিষ্যতি
তুমি নিজের শক্তিতে ঘুরে বেড়াবে, পরে আবার স্বর্গে ফিরে যাবে; যেদিন তুমি যুধিষ্ঠিরকে দেখবে, সেদিন তোমার মুক্তি হবে।
প্রশ্নানামুত্তরং শ্রুত্বা ধর্মপুত্রমুখাত্ততঃ । ব্যাস উবাচ এবং শপ্তঃ স রাজর্ষিঃ স্তুত্বা তং মুনিসত্তমম্
ধর্মপুত্রের মুখ থেকে নিজের প্রশ্নের উত্তর শুনে, ব্যাস বললেন— এভাবে অভিশপ্ত রাজর্ষি সেই শ্রেষ্ঠ ঋষিকে স্তুতি করলেন।
স্বর্গাত্পপাত সহসা সর্পরূপধরোঽভবত্ । বৃহস্পতিস্ততো গত্বা তরসা মানসং প্রতি
তিনি হঠাৎ স্বর্গ থেকে পড়ে গেলেন এবং সাপের রূপ ধারণ করলেন; তারপর বৃহস্পতি দ্রুত মানসার কাছে গেলেন।
ইন্দ্রায সর্ববৃত্তান্তং কথযামাস বিস্তরাত্ । তচ্ছ্রুত্বা মঘবা রাজ্ঞঃ স্বর্গাত্প্রচ্যবনাদিকম্
তিনি ইন্দ্রকে সব ঘটনা বিস্তারিতভাবে বললেন; রাজা স্বর্গ থেকে পতিত হয়েছেন ইত্যাদি শুনে,
মুদিতোঽভূন্মহারাজ স্থিতস্তত্রৈব বাসবঃ । দেবাশ্চ মুনযো দৃষ্ট্বা নহুষং পতিতং ভুবি
মহারাজ বসব আনন্দিত হলেন এবং সেখানেই থাকলেন; দেবতা ও ঋষিরা, নাহুষকে মর্ত্যে পতিত দেখে,
জগ্মুঃ সর্বেঽপি তত্রৈব যত্রেন্দ্রঃ সরসি স্থিতঃ । তমাশ্বাস্য সুরাঃ সর্বে মুনিভিঃ সহিতাস্তদা
সবাই সেখানে গেলেন, যেখানে ইন্দ্র সরোবরে দাঁড়িয়ে ছিলেন; তখন সকল দেবতা ও ঋষিরা তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন।
স্বর্গে সমানযামাসুর্মানপূর্বং শচীপতিম্ । সমাগতং ততঃ শক্রং সর্বে তে মুনযঃ সুরাঃ
সম্মান দিয়ে তাঁরা শচীপতিরে স্বর্গে ফিরিয়ে আনলেন; তারপর সকল ঋষি ও দেবতা একত্রে শক্রর চারপাশে জড়ো হলেন।
স্থাপযিত্বাঽঽসনে পশ্চাদভিষেকং দধুঃ শিবম্ । ইন্দ্রোঽপি স্বাসনং প্রাপ্য শচ্যা সহ সুরালযে
তাঁকে সিংহাসনে বসিয়ে, পরে মঙ্গলময় অভিষেক করলেন; ইন্দ্র আবার নিজের আসনে ফিরে শচীর সঙ্গে দেবালয়ে বাস করতে লাগলেন।
চিক্রীড নন্দনে রম্যে কাননে প্রেমযুক্তযা । ব্যাস উবাচ এবমিন্দ্রেণ সম্প্রাপ্তং দুঃখং পরমদারুণম্
তিনি প্রেমভরে সুন্দর নন্দনবনে বিহার করলেন; ব্যাস বললেন— এভাবেই ইন্দ্র চরম দুঃখ সহ্য করেছিলেন।
হত্বাসুরং কামরূপং বিশ্বরূপং মহামুনিম্ । পুনর্দেব্যাঃ প্রসাদেন স্বস্থানং প্রাপ্তবান্নৃপ
রূপবদলকারী অসুর, মহামুনি বিশ্বরূপকে বধ করে, পরে দেবীর কৃপায় রাজা আবার নিজের আসন ফিরে পেলেন।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতং বৃত্রাসুরবধাশ্রযম্ । যত্পৃষ্টোঽহং ত্বযা রাজন্ কথানকমনুত্তমম্
তুমি যেভাবে জানতে চেয়েছিলে, সেই অনুযায়ী বৃত্রাসুর বধের কাহিনি তোমাকে সবিস্তারে বললাম, রাজন।
যাদৃশং কুরুতে কর্ম তাদৃশং ফলমাপ্নুযাত্ । অবশ্যমেব ভোক্তব্যং কৃতং কর্ম শুভাশুভম্
যেমন কর্ম, তেমন ফল— এই নিয়ম; ভালো-মন্দ যা কিছু করা হয়, তার ফল ভোগ করতেই হয়।
কর্মণাং গহনগতিবর্ণনম্ জনমেজয উবাচ কথিতং চরিতং ব্রহ্মঞ্ছক্রস্যাদ্ভুতকর্মণঃ । স্থানভ্রংশস্তথা দুঃখপ্রাপ্তিরুক্তা বিশেষতঃ
জনমেজয় বললেন, হে ব্রাহ্মণ, আপনি ইন্দ্রের আশ্চর্য কর্ম, তাঁর পদচ্যুতি এবং তিনি যে দুঃখ ভোগ করেছিলেন, সবই বিস্তারিতভাবে বলেছেন।
যত্র দেবাধিদেব্যাশ্চ মহিমাতীব বর্ণিতঃ । সন্দেহোঽত্র মমাপ্যস্তি যচ্ছক্রোঽপি মহাতপাঃ
সেখানে দেবী ও দেবতাদের মহিমা বিশেষভাবে বর্ণনা হয়েছে; তবুও আমার মনে এক সন্দেহ আছে—এমন সাধক ইন্দ্রও কিভাবে—
দেবাধিপত্যমাসাদ্য দুঃসহং দুঃখমন্বভূত্ । মখানাং তু শতং কৃত্বা প্রাপ্তং স্থানমনুত্তমম্
দেবতাদের রাজত্ব পেয়েও, অসহ্য দুঃখ ভোগ করলেন? শত যজ্ঞ করার পর তিনি আবার তাঁর শ্রেষ্ঠ আসন ফিরে পেলেন।
দেবেশত্বং চ সম্প্রাপ্য ভ্রষ্টঃ স্থানাদসৌ কথম্ । এতত্সর্বং সমাচক্ষ্ব কারণং করুণানিধে
দেবরাজত্ব লাভ করেও, তিনি কেমন করে নিজের স্থান থেকে পড়ে গেলেন? হে করুণার সাগর, অনুগ্রহ করে এর সমস্ত কারণ আমাকে বলুন।
সর্বজ্ঞোঽসি মুনিশ্রেষ্ঠ পুরাণানাং প্রবর্তকঃ । নাবাচ্যং মহতাং কিঞ্চিচ্ছিষ্যে চ শ্রদ্ধযান্বিতে
আপনি সর্বজ্ঞ, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, পুরাণের উদ্ভাবক; ভক্ত ছাত্রের কাছে বড় কিছু গোপন করার কিছু নেই।
তস্মাত্কুরু মহাভাগ মত্সন্দেহাপনোদনম্ । সূত উবাচ ইতি পৃষ্টঃ স রাজ্ঞা বৈ তদা সত্যবতীসুতঃ
তাই, হে মহাভাগ্যবান, আমার সন্দেহ দূর করুন। সুত বললেন: তখন রাজা যখন এভাবে জিজ্ঞাসা করলেন, সত্যবতীর পুত্র—
তমাহাতিপ্রসন্নাত্মা যথানুক্রমমুত্তরম্ । ব্যাস উবাচ নিবোধ নৃপতিশ্রেষ্ঠ কারণং পরমাদ্ভুতম্
খুব আনন্দিত মনে, তিনি যথাযথভাবে উত্তর দিলেন। ব্যাস বললেন: হে রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এখন তুমি সেই আশ্চর্য কারণ শোনো।
কর্মণস্তু ত্রিধা প্রোক্তা গতিস্তত্ত্ববিদাং বরৈঃ । সঞ্চিতং বর্তমানং চ প্রারব্ধমিতি ভেদতঃ
জ্ঞানের অধিকারীরা বলেন, কর্মের গতি তিন প্রকার—সংচিত, বর্তমান ও প্রারব্ধ—এভাবেই তারা পার্থক্য করেন।
অনেকজন্মসঞ্জাতং প্রাক্তনং সঞ্চিতং স্মৃতম্ । সাত্ত্বিকং রাজসং কর্ম তামসং ত্রিবিধং পুনঃ
অনেক জন্ম ধরে যা জমা হয়েছে, তাকে সংচিত কর্ম বলে; আবার কর্মও তিন রকম—সাত্ত্বিক, রাজসিক ও তামসিক।
শুভং বাপ্যশুভং ভূপ সঞ্চিতং বহুকালিকম্ । অবশ্যমেব ভোক্তব্যং সুকৃতং দুষ্কৃতং তথা
হে রাজন, সংচিত কর্ম শুভ বা অশুভ যাই হোক, বহুদিন স্থায়ী হয়; ভালো ও মন্দ, দুই ধরনের ফল ভোগ করতেই হয়।
জন্মজন্মনি জীবানাং সঞ্চিতানাং চ কর্মণাম্ । নিঃশেষস্তু ক্ষযো নাভূত্কল্পকোটিশতৈরপি
জীবের সংচিত কর্ম জন্মে জন্মে জমা হয়, কিন্তু শত কোটি যুগ কেটেও তা পুরোপুরি শেষ হয় না।
ক্রিযমাণং চ যত্কর্ম বর্তমানং তদুচ্যতে । দেহং প্রাপ্য শুভং বাপি হ্যশুভং বা সমাচরেত্
যে কর্ম এখন করা হচ্ছে, তাকে বর্তমান কর্ম বলে; দেহ পেলে মানুষ শুভ বা অশুভ যেভাবেই হোক, কাজ করে।
সঞ্চিতানাং পুনর্মধ্যাত্সমাহৃত্য কিযান্কিল । দেহারম্ভে চ সমযে কালঃ প্রেরযতীব তত্
সংচিত কর্মের মধ্য থেকে কিছু অংশ বাছাই হয়; দেহের শুরুতে, সময় যেন তাকে চালিত করে।
প্রারব্ধং কর্ম বিজ্ঞেযং ভোগাত্তস্য ক্ষযঃ স্মৃতঃ । প্রাণিভিঃ খলু ভোক্তব্যং প্রারব্ধং নাত্র সংশযঃ
যে কর্ম শুরু হয়েছে, তাকে প্রারব্ধ বলে; তার ক্ষয় হয় ভোগের মাধ্যমে। জীব মাত্রই প্রারব্ধ কর্ম ভোগ করবেই—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পুরা কৃতানি রাজেন্দ্র হ্যশুভানি শুভানি চ । অবশ্যমেব কর্মাণি ভোক্তব্যানীতি নিশ্চযঃ
হে রাজেন্দ্র, আগে করা অশুভ ও শুভ কর্ম অবশ্যই ভোগ করতে হয়—এটাই চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত।
দেবৈর্মনুষ্যৈরসুরৈর্যক্ষগন্ধর্বকিন্নরৈঃ । কর্মৈব হি মহারাজ দেহারম্ভস্য কারণম্
দেবতা, মানুষ, অসুর, যক্ষ, গন্ধর্ব ও কিন্নর—হে মহারাজ, সকলের দেহ ধারণের কারণ একমাত্র কর্মই।