জনমেজয উবাচ হত্বা ত্বাষ্ট্রং সুরেশোঽথ কামবস্থামবাপ্তবান্ । সুখং বা দুঃখমেবাগ্রে তন্মে ব্রূহি পিতামহ
জনমেজয় বললেন, ত্বষ্টার ছেলেকে মেরে দেবরাজ সুখ পেয়েছিলেন, না দুঃখ? দয়া করে বলুন, পিতামহ।
ব্যাস উবাচ কিং পৃচ্ছসি মহাভাগ সন্দেহঃ কীদৃশস্তব । অবশ্যমেব ভোক্তব্যং কৃতং কর্ম শুভাশুভম্
ব্যাস বললেন, হে ভাগ্যবান, তুমি এমন প্রশ্ন করছ কেন? কেমন সন্দেহ তোমার? ভালো-মন্দ যাই হোক, নিজের কাজের ফল ভোগ করতেই হয়।
বলিষ্ঠৈর্দুর্বলৈর্বাপি স্বল্পং বা বহু বা কৃতম্ । সর্বথৈব হি ভোক্তব্যং সদেবাসুরমানুষৈঃ
শক্তিশালী বা দুর্বল, কম হোক বা বেশি, দেবতা, অসুর, মানুষ—সবাইকে নিজের কর্মের ফল ভোগ করতেই হয়।
শক্রাযেত্থং মতির্দত্তা হরিণা বৃত্রঘাতিনে । প্রবিষ্টোঽথ পবিং বিষ্ণুঃ সহাযঃ প্রত্যপদ্যত
এইরকম পরামর্শ দিয়েছিলেন হরি, বৃত্রবধকারী ইন্দ্রকে; তারপর বিষ্ণু অস্ত্রে প্রবেশ করে ইন্দ্রের সহায় হয়েছিলেন।
ন চাপদি সহাযোঽভূদ্বাসুদেবঃ কথঞ্চন । সমযে স্বজনঃ সর্বঃ সংসারেঽস্মিন্নরাধিপ
বিপদের সময়ে বাসুদেবও কখনো সাহায্য করেনি; এই সংসারে, রাজন, ঠিক সময় এলে আপনজন সবাই ছেড়ে যায়।
দৈবে বিমুখতাং প্রাপ্তে ন কোঽপ্যস্তি সহাযবান্ । পিতা মাতা তথা ভার্যা ভ্রাতা বাথ সহোদরঃ
ভাগ্য প্রতিকূল হলে, কেউ পাশে থাকে না—না বাবা, না মা, না স্ত্রী, না ভাই, না আপনজন।
সেবকো বাপি মিত্রং বা পুত্রশ্চৈব তথৌরসঃ । প্রতিকূলে গতে দৈবে ন কোঽপ্যেতি সহাযতাম্
না দাস, না বন্ধু, এমনকি নিজের গর্ভজাত সন্তানও; ভাগ্য খারাপ হলে, কেউ সাহায্যে আসে না।
ভোক্তা পাপস্য পুণ্যস্য কর্তা ভবতি সর্বথা । বৃত্রং হত্বা গতাঃ সর্বে নিস্তেজস্কঃ শচীপতিঃ
পাপ বা পূণ্যের ফল ভোগ করে একাই, আর সব কাজের দায়ও তারই; বৃত্রকে মেরে সবাই চলে গেল, শচীপতি একা শক্তিহীন হয়ে পড়ল।
শেপুস্তং ত্রিদশাঃ সর্বে ব্রহ্মহেত্যব্রুবঞ্ছনৈঃ । কো নাম শপথান্কৃত্বা সত্যং দত্ত্বা বচঃ পুনঃ
সব দেবতারা চুপিচুপি তাকে অভিশাপ দিল—‘ব্রাহ্মণহন্তা’ বলে; যে প্রতিশ্রুতি দিয়ে, সত্য কথা বলে কারও বিশ্বাস জয় করে, সে আবার কাকে মারে?
জিঘাংসতি সুবিশ্বস্তং মুনিং মিত্রত্বমাগতম্ । দেবগোষ্ঠ্যাং সুরোদ্যানে গন্ধর্বাণাং সমাগমে
সে এক বিশ্বস্ত মুনিকে, বন্ধু ভেবে আসা, হত্যা করতে চেয়েছিল; দেবসভায়, স্বর্গের বাগানে, গান্ধর্বদের আসরে।
সর্বত্রৈব কথা তস্য বিস্তারমগমত্কিল । কিং কৃতং দুষ্কৃতং কর্ম শক্রেণাদ্য জিঘাংসতা
সব জায়গায় তার কুকর্মের গল্প ছড়িয়ে পড়ল—‘আজ শক্র কী পাপ কাজ করল, প্রতারণা করে হত্যা করতে চেয়ে?’
বৃত্রং ছলেন বিশ্বস্তং মুনিভিশ্চ প্রতারিতম্ । বেদপ্রমাণমুত্সৃজ্য স্বীকৃতং সৌগতং মতম্
বৃত্র, যিনি মুনিদের বিশ্বাস করে প্রতারিত হয়েছিলেন, তাকে ছলে মারা হল; বেদকে ছেড়ে, বৌদ্ধ মত গ্রহণ করা হল।
যদযং নিহতঃ শনুর্বঞ্চযিত্বাতিসাহসাত্ । কো নাম বচনং দত্ত্বা বিপরীতমথাচরেত্
শক্র প্রতারণা আর বাড়াবাড়ি করে তাকে মেরে ফেলল; কে-ই বা কথা দিয়ে পরে উল্টো কাজ করে?
বিনা শক্রং হরিং বাপি যথাযং বিনিপাতিতঃ । এবংবিধাঃ কথাশ্চান্যাঃ সমাজেষ্বভবন্ভৃশম্
শক্র বা হরির সাহায্য ছাড়াই সে পতিত হল; এমন আরও অনেক গল্প সভাসমিতিতে ছড়িয়ে পড়ল।
শুশ্রাবেন্দ্রোঽপি বিবিধাঃ স্বকীর্তের্হানিকারকাঃ । যস্য কীর্তির্হতা লোকে ধিক্তস্যৈব কুজীবিতম্
ইন্দ্রও নানা রকম কাহিনি শুনল, যা তার সুনাম নষ্ট করল; যার খ্যাতি পৃথিবীতে নষ্ট হয়, তার জীবন সত্যিই নিন্দনীয়।
যং দৃষ্ট্বা পথি গচ্ছন্তং শত্রুঃ স্মেরমুখো ভবেত্ । ইন্দ্রদ্যুম্নোঽপি রাজর্ষিঃ পতিতঃ কীর্তিসংক্ষযাত্
এমন একজনকে পথে হাঁটতে দেখলে, শত্রুও হাসে; রাজর্ষি ইন্দ্রদ্যুম্নও কীর্তি নষ্ট হয়ে পতিত হয়েছিলেন।
স্বর্গাদকৃতপাপোঽসৌ পাপকৃত্কিং ন পাত্যতে । স্বল্পেঽপরাধেঽপি নৃপো যযাতিঃ পতিতঃ কিল
সে রাজা কোনো পাপ না করেও স্বর্গ থেকে পড়ে গেল; তবে পাপী কেন পড়বে না? সামান্য অপরাধেও রাজা যযাতি পতিত হয়েছিলেন।
নৃপঃ কর্কটতাং প্রাপ্তো যুগানষ্টাদশৈব তু । ভৃগুপত্নীশিরশ্ছেদাদ্ভগবান্হরিরচ্যুতঃ
এক রাজা আঠারো যুগ ধরে কাঁকড়া হয়েছিলেন; আর ভগবান হরি, ভৃগুপত্নীর শিরচ্ছেদ করার ফলে—
ব্রহ্মশাপাত্পশোর্যোনৌ সঞ্জাতো মকরাদিষু । বিষ্ণুশ্চ বামনো ভূত্বা যাচনার্থং বলের্গৃহে
ব্রহ্মার অভিশাপে পশুর গর্ভে জন্ম নিয়েছিলেন, কখনো মকর প্রভৃতি রূপে; আর বিষ্ণুও বামন হয়ে বলির বাড়িতে ভিক্ষা চাইতে গিয়েছিলেন।
গতঃ কিমপরং দুঃখং প্রাপ্নোতি দুষ্কৃতী নরঃ । রামোঽপি বনবাসেষু সীতাবিরহজং বহু
আর কী দুঃখ পাপী মানুষ পায় না? রামও বনবাসে সীতাবিয়োগে অনেক কষ্ট সহ্য করেছিলেন।
দুঃখং চ প্রাপ্তবান্ঘোরং ভৃগুশাপেন ভারত । তথেন্দ্রোঽপি ব্রহ্মহত্যাকৃতং প্রাপ্য মহদ্ভযম্
ভৃগুর অভিশাপে তিনিও ভয়ানক দুঃখ পেয়েছিলেন, ভারত; তেমনি ইন্দ্রও ব্রাহ্মণহত্যার পাপে বড় বিপদে পড়েছিলেন।
ন স্বাস্থ্যং প্রাপ গেহেঽসৌ সর্বসিদ্ধিসমন্বিতে । পৌলোমী তং সভাহীনং দৃষ্ট্বা প্রোবাচ বাসবম্
নিজ ঘরে, সব সিদ্ধি থাকলেও, সে শান্তি পায়নি; সভা থেকে বঞ্চিত ইন্দ্রকে দেখে পৌলমী বললেন, ‘বাসব।’
নিঃশ্বসন্তং ভযত্রস্তং নষ্টসংজ্ঞং বিচেতসম্ । কিং প্রভোঽদ্য ভযার্তোঽসি মৃতস্তে দারুণো রিপুঃ
তুমি এত জোরে শ্বাস নিচ্ছো, ভয়ে কাঁপছো, চেতনা হারিয়ে ফেলেছো—হে প্রভু, আজ তুমি এত ভীত কেন? কোনো ভয়ঙ্কর শত্রু কি তোমায় মেরে ফেলেছে?
কা চিন্তা বর্ততে কান্ত তব শত্রুনিষূদন । কস্মাচ্ছোচসি লোকেশ নিঃশ্বসন্প্রাকৃতো যথা
প্রিয়, তুমি তো শত্রুদের বিনাশকারী, তাহলে তোমার চিন্তা কিসের? হে জগতের স্বামী, তুমি সাধারণ মানুষের মতো এত দীর্ঘশ্বাস ফেলছো, দুঃখ করছো কেন?
নান্যোঽস্তি বলবাঞ্ছত্রুর্যেন চিন্তাপরো ভবান্ । ইন্দ্র উবাচ নারাতির্বলবান্মেঽস্তি ন শান্তির্ন সুখং তথা
তোমার জন্য এমন শক্তিশালী আর কোনো শত্রু নেই, যার জন্য এত চিন্তিত হওয়ার দরকার।
ব্রহ্মহত্যাভযাদ্রাজ্ঞি বিভেমি সততং গৃহে । ন নন্দনং সুখকরং নামৃতং ন গৃহং বনম্
ইন্দ্র বললেন, আমার চেয়ে শক্তিশালী কোনো শত্রু নেই, তবুও আমার মনে শান্তি নেই, সুখও নেই। রানী, আমি ঘরেই সর্বদা ব্রাহ্মণ হত্যার ভয়ে কাঁপছি। নন্দন কানন, অমৃত, ঘর কিংবা বন—কিছুই আমাকে আনন্দ দেয় না।
গন্ধর্বাণাং তথা গেযং নৃত্যমপ্সরসাং পুনঃ । ন ত্বং সুখকরা নারী নানা চ সুরযোষিতঃ
গন্ধর্বদের গান, অপ্সরাদের নৃত্য, তুমি প্রিয় নারী কিংবা দেবীদের মধ্যে কেউই আমাকে সুখ দিতে পারো না।
ন তথা কামধেনুশ্চ দেববৃক্ষঃ সুখপ্রদঃ । কিং করোমি ক্ব গচ্ছামি ক্ব শর্ম মম জাযতে
কামধেনু কিংবা স্বর্গীয় কল্পবৃক্ষও আমাকে সুখ দিতে পারে না। আমি কী করব, কোথায় যাব, কোথায় আমার শান্তি মিলবে?
ইতি চিন্তাপরঃ কান্তে ন লভে সুখমাত্মনি । ব্যাস উবাচ ইত্যুক্ত্বা বচনং শক্রঃ প্রিযাং পরমকাতরাম্
এইভাবে চিন্তায় ডুবে, প্রিয়, আমার নিজের মনেও কোনো সুখ পাই না।
নির্জগাম গৃহান্মন্দো মানসং সর উত্তমম্ । পদ্মনালে প্রবিষ্টোঽসৌ ভযার্তঃ শোককর্ষিতঃ
ব্যাস বললেন, এই কথা বলে শক্র, চরম দুঃখে, প্রিয়াকে ও ঘর ছেড়ে বেরিয়ে গেলেন। ভয়ে ও শোকে কাতর হয়ে, তিনি শ্রেষ্ঠ পদ্মসরোবরের মধ্যে প্রবেশ করলেন।