যুবযোর্দুঃখদং কামং চিন্তাবৃদ্ধিকরং পরম্ । ন ত্বং স্বপিষি সন্তুষ্টো ন চাপি মঘবা তথা
তোমাদের দুজনের মধ্যে এই শত্রুতা দুঃখ দেয়, চিন্তা বাড়িয়ে তোলে; তুমি সন্তুষ্ট হয়ে ঘুমাতে পারো না, আর মঘবানও (ইন্দ্র) তেমনই।
সুখং স্বপিতি চিন্তার্তো দ্বযোর্যদ্বৈরিজং ভযম্ । যুবযোর্যুধ্যতোঃ কালো ব্যতীতস্তু মহানিহ
যে চিন্তিত, সে ঘুমায় ঠিকই, কিন্তু সুখে নয়; তোমাদের শত্রুতার কারণে ভয় সবসময় থাকে; তোমাদের যুদ্ধের সময় এখানে শেষ হয়েছে।
পীড্যন্তে চ প্রজাঃ সর্বাঃ সদেবাসুরমানবাঃ । সংসারেঽত্র সুখং গ্রাহ্যং দুঃখং হেযমিতি স্থিতিঃ
সব প্রাণী, দেবতা, অসুর, মানুষ—সবাই কষ্ট পাচ্ছে; এই সংসারে সুখকে গ্রহণ করতে হয়, আর দুঃখকে ত্যাগ করতে হয়—এটাই নিয়ম।
ন সুখং কৃতবৈরস্য ভবতীতি বিনির্ণযঃ । সংগ্রামরসিকাঃ শূরাঃ প্রশংসন্তি ন পণ্ডিতাঃ
শত্রুতা করলে কখনোই সুখ হয় না—এটাই সিদ্ধান্ত; যুদ্ধপ্রিয় বীরেরা যুদ্ধের প্রশংসা করে, কিন্তু জ্ঞানীরা নয়।
যুদ্ধং শৃঙ্গারচতুরা ইন্দ্রিযার্থবিঘাতকম্ । পুষ্পৈরপি ন যোদ্ধব্যং কিং পুনর্নিশিতৈঃ শরৈঃ
যুদ্ধ, যা কামনায় দক্ষ, ইন্দ্রিয়ের আনন্দে বাধা দেয়; ফুল দিয়েও যুদ্ধ করা উচিত নয়, তাহলে ধারালো তীর দিয়ে তো আরও নয়।
যুদ্ধে বিজযসন্দেহো নিশ্চযং বাণতাডনম্ । দৈবাধীনমিদং বিশ্বং তথা জযপরাজযৌ
যুদ্ধে বিজয়ের নিশ্চয়তা নেই, শুধু তীরের আঘাত নিশ্চিত; এই পুরো বিশ্ব ভাগ্যের উপর নির্ভরশীল, যেমন বিজয় ও পরাজয়ও।
দৈবাধীনাবিতি জ্ঞাত্বা ন যোদ্ধব্যং কদাচন । কালেঽথ ভোজনং স্নানং শয্যাযাং শযনং তথা
জেনে রাখো, সবই ভাগ্যের উপর নির্ভরশীল, তাই কখনো যুদ্ধ করা উচিত নয়; ঠিক সময়ে খাওয়া, স্নান করা, বিছানায় বিশ্রাম নেওয়া উচিত।
পরিচর্যাপরা ভার্যা সংসারে সুখসাধনম্ । কিং সুখং যুধ্যতঃ সংখ্যে বাণবৃষ্টিভযঙ্করে
সংসারে সুখের জন্য স্ত্রী যদি সেবায় নিয়োজিত থাকে, তা সুখের উপায়; কিন্তু যুদ্ধক্ষেত্রে, তীরের বৃষ্টির ভয়ে, যোদ্ধার কি সুখ আছে?
খড্গপাতাতিরৌদ্রে চ তথারাতিসুখপ্রদে । সংগ্রামে মরণাত্স্বর্গসুখপ্রাপ্তিরিতি স্ফুটম্
তলোয়ারের ভয়ঙ্কর আঘাত আর শত্রুর আনন্দ—স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে, যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যু স্বর্গের সুখ এনে দেয়।
প্রলোভনপরং বাক্যং নোদনার্থং নিরর্থকম্ । ছিত্ত্বা দেহং ব্যথাং প্রাপ্য শৃগালকরটাদিভিঃ
এই কথা শুধু প্রলোভনের জন্য, উৎসাহের জন্য নয়, অর্থহীন; দেহ কাটার পর যন্ত্রণা পেতে হয়, তারপর শেয়াল ও শকুনের খাদ্য হয়।
পশ্চাত্স্বর্গসুখাবাপ্তিং কো বা বাঞ্ছতি মন্দধীঃ । সখ্যং ভবতু তে বৃত্র শক্রেণ সহ নিত্যদা
এত কষ্টের পর কে-ই বা স্বর্গের সুখ চায়, যদি তার বুদ্ধি দুর্বল হয়? বৃত্র, তোমার ও শক্রের (ইন্দ্র) মধ্যে চিরকাল বন্ধুত্ব থাকুক।
অবাপ্স্যসি সুখং ত্বং চ শক্রশ্চাপি নিরন্তরম্ । বযং চ তাপসাঃ সর্বে গন্ধর্বাশ্চ নিজাশ্রমে
তুমি সুখ পাবে, শক্রও (ইন্দ্র) সবসময় সুখী থাকবে; আর আমরা তপস্বীরা, গন্ধর্বরাও নিজেদের আশ্রমে শান্তিতে থাকব।
সুখবাসং গমিষ্যামঃ শান্তে বৈরেঽধুনৈব বাম্ । সংগ্রামে যুবযোর্ধীর বর্তমানে দিবানিশম্
চলুন, আমরা সুখের স্থানে যাই, এখন আপনাদের মধ্যে শত্রুতা শান্ত হয়েছে। কারণ, আপনাদের এই যুদ্ধ দিনরাত চলতে থাকলে—
পীড্যন্তে মুনযঃ সর্বে গন্ধর্বাঃ কিন্নরা নরাঃ । সর্বেষাং শান্তিকামানাং সখ্যমিচ্ছামহে বযম্
সব ঋষি, গন্ধর্ব, কিন্নর আর মানুষ কষ্ট পাচ্ছে; সবার মঙ্গল ও শান্তি চেয়ে আমরা বন্ধুত্ব চাই।
মুনযস্ত্বং চ শক্রশ্চ প্রাপ্নুবন্তু সুখং কিল । মধ্যস্থাশ্চ বযং বৃত্র যুবযোঃ সখ্যকারণে
ঋষিরা, আপনি আর ইন্দ্র—সবাই যেন সত্যিই সুখ পান; আর আমরা, নিরপেক্ষ থেকে, বৃত্র, আপনাদের দুজনের বন্ধুত্ব চাই।
শপথং কারযিত্বাত্র যোজযামো মিথঃ প্রিযম্ । শক্রস্তু শপথান্কৃত্বা যথোক্তাংশ্চ তবাগ্রতঃ
এখানে আপনাদের দুজনকে শপথ করিয়ে, আমরা আপনাদের মধ্যে মধুরতা গড়ে তুলব; আর ইন্দ্র আপনার সামনে যেমন বলা হয়েছে, সেই শপথগুলি নিক।
চিত্তং তে প্রীতিসংযুক্তং করিষ্যতি তু সাম্প্রতম্ । সত্যাধারা ধরা নূনং সত্যেন চ দিবাকরঃ
তখন আপনার মন ভালোবাসায় ভরে ঠিকমতো কাজ করবে; কারণ সত্যের ওপরেই পৃথিবী দাঁড়িয়ে আছে, আর সত্য দিয়েই সূর্য আলো দেয়।
তপত্যযং যথাকালং বাযুঃ সত্যেন বাত্যথ । উদন্বানপি মর্যাদাং সত্যেনৈব ন মুঞ্চতি
এই সূর্য ঠিক সময়ে সত্যের জোরেই জ্বলে, বাতাসও সত্যের জন্যই বইছে; এমনকি সমুদ্রও সত্য ছাড়া নিজের সীমা ছাড়ায় না।
তস্মাত্সত্যেন সখ্যং বা ভবত্বদ্য যথাসুখম্ । একত্র শযনং ক্রীডা জলকেলিং সুখাসনম্
তাই আজ সত্যের ওপর ভর করে, তোমরা যেমন চাও, বন্ধুত্ব হোক; একই বিছানায় শোও, খেলাধুলা করো, জলে আনন্দ করো, আর আরামে বসো।
যুবাভ্যাং সর্বথা কার্যং কর্তব্যং সখ্যমেত্য চ । ব্যাস উবাচ মহর্ষিবচনং শ্রুত্বা তানুবাচ মহামতিঃ
তোমরা দুজন সবসময় এভাবেই চলবে, বন্ধু হয়ে; ব্যাস বললেন— মহর্ষিদের কথা শুনে, সেই জ্ঞানী ব্যক্তি তাদের উত্তর দিলেন।
অবশ্যং ভগবন্তো মে মাননীযাস্তপস্বিনঃ । ভবন্তো মুনযঃ ক্বাপি ন মিথ্যাবাদিনো ভৃশম্
নিশ্চয়ই, মহাশয়গণ, আপনাদের আমি সম্মান করব; আপনারা ঋষিরা কোথাও কখনো মিথ্যা বলেন না।
সদাচারাঃ সুশান্তাশ্চ ন বিদুশ্ছলকারণম্ । কৃতবৈরে শঠে স্তব্ধে কামুকে চ গতত্বিষি
আপনারা সদাচারী, শান্ত, ছলনা জানেন না; কিন্তু যে শত্রু, ছলনাবাজ, গর্বী, কামুক আর যার জ্যোতি নষ্ট হয়েছে—
নির্লজ্জে নৈব কর্তব্যং সখ্যং মতিমতা সদা । নির্লজ্জোঽযং দুরাচারো ব্রহ্মহা লম্পটঃ শঠঃ
লজ্জাহীন কারও সঙ্গে জ্ঞানীরা কখনো বন্ধুত্ব করেন না; এ ব্যক্তি লজ্জাহীন, কুকর্মী, ব্রাহ্মণ হত্যাকারী, লম্পট ও ছলনাবাজ।
ন বিশ্বাসস্তু কর্তব্যঃ সর্বথৈবেদৃশে জনে । ভবন্তো নিপুণাঃ সর্বে ন দ্রোহমতযঃ সদা
এমন মানুষের ওপর কোনো অবস্থাতেই বিশ্বাস করা উচিত নয়; আপনারা সবাই দক্ষ ও কখনোই বিশ্বাসঘাতক নন।
অনভিজ্ঞাস্তু শান্তত্বাচ্চিত্তানামতিবাদিনাম্ । মুনয ঊচুঃ জন্তুঃ কৃতস্য ভোক্তা বৈ শুভস্য ত্বশুভস্য চ
কিন্তু শান্ত স্বভাবের জন্য, আপনারা অতিরিক্ত কথা বলা লোকদের মনের খবর জানেন না; ঋষিরা বললেন— যে যা করে, সে-ই তার ভালো-মন্দ ফল ভোগ করে।
দ্রোহং কৃত্বা কুতঃ শান্তিমাপ্নুযান্নষ্টচেতনঃ । বিশ্বাসঘাতকর্তারো নরকং যান্তি নিশ্চযম্
যে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, সে কখনো শান্তি পায় না, তার চেতনা নষ্ট হয়; যারা বিশ্বাস ভঙ্গ করে, তারা নিশ্চিতই নরকে যায়।
দুঃখং চ সমবাপ্নোতি নূনং বিশ্বাসঘাতকঃ । নিষ্কৃতির্ব্রহ্মহন্তৄণাং সুরাপানাং চ নিষ্কৃতিঃ
বিশ্বাসঘাতক অবশ্যম্ভাবীভাবে দুঃখ পায়; ব্রাহ্মণ হত্যাকারী আর মদ্যপানকারীরও প্রায়শ্চিত্ত আছে,
বিশ্বাসঘাতিনাং নৈব মিত্রদ্রোহকৃতামপি । সমযং ব্রূহি সর্বজ্ঞ যথা তে চেতসি ধ্রুবম্
কিন্তু যারা বিশ্বাসঘাতকতা করে বা বন্ধুর সঙ্গে বেঈমানি করে, তাদের কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই; হে সর্বজ্ঞ, আপনার মনে যা স্থির আছে, সেই চুক্তির কথা বলুন।
তেনৈব সমযেনাদ্য সন্ধিঃ স্যাদুভযোঃ কিল । বৃত্র উবাচ ন শুষ্কেণ ন চার্দ্রেণ নাশ্মনা ন চ দারুণা
আজ সেই চুক্তি অনুযায়ী তোমাদের মধ্যে সন্ধি হোক; বৃত্র বলল— শুকনো কিছু দিয়ে নয়, ভেজা কিছু দিয়েও নয়, পাথর বা কাঠ দিয়েও নয়,
ন বজ্রেণ মহাভাগ ন দিবা নিশি নৈব চ । বধ্যো ভবেযং বিপ্রেন্দ্রাঃ শক্রস্য সহ দৈবতৈঃ
না বজ্র দিয়ে, হে ভাগ্যবানগণ, না দিনে না রাতে— আমি যেন ইন্দ্র ও দেবতাদের হাতে নিহত না হই।