তে প্রাপিতাঃ সুরবনং বিবুধারযো যে হত্বা রণেঽপি বিশিখৈঃ কিল পাবিতাস্তে । ত্রাতা ন কিং নিরযপাতভযাদ্দযার্দ্রে যচ্ছত্রবোঽপি ন হি কিং বিনিহংসি বৃত্রম্
যে দেবতাদের তুমি দেববনে নিয়ে গিয়েছিলে, যুদ্ধক্ষেত্রে শত্রুদের তীর দিয়ে হত্যা করে তাদের শুদ্ধ করেছিলে, তারা নরকে পতনের ভয় থেকে রক্ষা পেয়েছিল, দয়ালু মা। তাহলে, তুমি কেন ভৃত্রকে বিনাশ করো না, যে শত্রুও?
জানীমহে রিপুরসৌ তব সেবকো ন প্রাযেণ পীডযতি নঃ কিল পাপবুদ্ধিঃ । যস্তাবকস্ত্বিহ ভবেদমরানসৌ কিং ত্বত্পাদপঙ্কজরতান্ননু পীডযেদ্বা
আমরা জানি এই শত্রু তোমার সেবক এবং সাধারণত তার কুটিল মন দিয়ে আমাদের কষ্ট দেয় না। যদি সে তোমার প্রতি নিবেদিত হয়, অমর মা, তাহলে কি সে তোমার পদকমলে আসক্তদের কষ্ট দেবে?
কুর্মঃ কথং জননি পূজনমদ্য তেঽম্ব পুষ্পাদিকং তব বিনির্মিতমেব যস্মাত্ । মন্ত্রা বযং চ সকলং পরশক্তিরূপং তস্মাদ্ভবানি চরণে প্রণতাঃ স্ম নূনম্
মা, আজ আমরা কীভাবে তোমার পূজা করব, যখন ফুলসহ সমস্ত উপহার তোমারই সৃষ্টি? মন্ত্র, আমরা, সবকিছুই তোমার শক্তির রূপ; তাই, ভবানী, আমরা নিশ্চয়ই তোমার চরণে নত হই।
ধন্যাস্ত এব মনুজা হি ভজন্তি ভক্ত্যা পাদাম্বুজং তব ভবাব্ধিজলেষু পোতম্ । যং যোগিনোঽপি মনসা সততং স্মরন্তি মোক্ষার্থিনো বিগতরাগবিকারমোহাঃ
সেই মানুষরা ধন্য, যারা ভক্তি নিয়ে তোমার পদকমল পূজা করে, যা জীবনের সাগর পার হওয়ার নৌকা; যোগীরাও মুক্তির জন্য, রাগ-পরিবর্তন-মোহহীন হয়ে, সর্বদা মনে তা স্মরণ করে।
যে যাজ্ঞিকাঃ সকলবেদবিদোঽপি নূনং ত্বাং সংস্মরন্তি সততং কিল হোমকালে । স্বাহাং তু তৃপ্তিজননীমমরেশ্বরাণাং ভূযঃ স্বধাং পিতৃগণস্য চ তৃপ্তিহেতুম্
যারা সব বেদ জানে, যজ্ঞকারীরা, তারা নিশ্চয়ই যজ্ঞের সময় সর্বদা তোমাকে স্মরণ করে। তুমি 'স্বাহা', অমরদের তৃপ্তির জননী, আবার 'স্বধা', পিতৃদের তৃপ্তির কারণ।
মেধাসি কান্তিরসি শান্তিরপি প্রসিদ্ধা বুদ্ধিস্ত্বমেব বিশদার্থকরী নরাণাম্ । সর্বং ত্বমেব বিভবং ভুবনত্রযেঽস্মি- ন্কৃত্বা দদাসি ভজতাং কৃপযা সদৈব
তুমি বুদ্ধি, তুমি সৌন্দর্য, তুমি শান্তি, আর তুমি মানুষের স্পষ্ট জ্ঞানের প্রসিদ্ধ রূপ। তিন জগতে সমস্ত ঐশ্বর্য তুমি, আর তুমি সদা করুণায় তোমার ভক্তদের তা দান করো।
ব্যাস উবাচ এবং স্তুতা সুরৈর্দেবী প্রত্যক্ষা সাভবত্তদা । চারুরূপধরা তন্বী সর্বাভরণভূষিতা
ব্যাস বললেন: দেবতাদের প্রশংসায় দেবী তখন তাদের সামনে প্রকাশিত হলেন, সুন্দর রূপে, স্লিম গড়নে, সমস্ত অলংকারে সজ্জিত।
পাশাংকুশবরাভীতিলসদ্বাহুচতুষ্টযা । রণত্কিঙ্কিণিকাজালরসনাবদ্ধসত্কটিঃ
চারটি বাহুতে ছিল ফাঁস, অঙ্কুশ, বর ও অভয়; তার কোমর ছিল ঝনঝন করা ঘণ্টার গুটির বেল্টে সজ্জিত।
কলকণ্ঠীরবা কান্তা ক্বণত্কঙ্কণনূপুরা । চন্দ্রখণ্ডসমাবদ্ধরত্নমৌলিবিরাজিতা
তার কণ্ঠ ছিল কোকিলের মতো মধুর, আকর্ষণীয়, হাতে ও পায়ে ছিল ঝনঝন করা কঙ্কণ ও নূপুর; তার মুকুট রত্নে জ্বলজ্বল করছিল চাঁদের খণ্ডের মতো।
মন্দস্মিতারবিন্দাস্যা নেত্রত্রযবিভূষিতা । পারিজাতপ্রসূনাচ্ছনালবর্ণসমপ্রভা
তার পদ্মের মতো মুখে ছিল মৃদু হাসি, তিনটি চোখে শোভিত; তার দীপ্তি ছিল তাজা পারিজাত ফুলের মতো।
রক্তাম্বরপরীধানা রক্তচন্দনচর্চিতা । প্রসাদসুমুখী দেবী করুণারসসাগরা
তিনি লাল পোশাক পরেছিলেন, লাল চন্দনে মাখা; দেবীর মুখ ছিল প্রসন্ন, তিনি ছিলেন করুণার সাগর।
সর্বশৃঙ্গারবেষাঢ্যা সর্বদ্বৈতারণিঃ পরা । সর্বজ্ঞা সর্বকর্ত্রী চ সর্বাধিষ্ঠানরূপিণী
তিনি ছিলেন সর্বশৃঙ্গারবেশে সজ্জিত, সব দ্বৈত বিনাশের শ্রেষ্ঠা, সর্বজ্ঞা, সবকিছুর কর্তা এবং সমস্ত অধিষ্ঠানের রূপ।
সর্ববেদান্তসংসিদ্ধা সচ্চিদানন্দরূপিণী । প্রণেমুস্তাং সমালোক্য সুরা দেবীং পুরঃস্থিতাম্
তিনি সব বেদান্তে সিদ্ধ, সচ্চিদানন্দের রূপ; দেবীরা দেবীকে সামনে দেখে তাকে প্রণাম করল।
তানাহ প্রণতানম্বা কিং বঃ কার্যং ব্রুবন্তু মাম্ । দেবা ঊচুঃ মোহযৈনং রিপুং বৃত্রং দেবানামতিদুঃখদম্
নমিতদের মা বললেন: 'তোমাদের কী কাজ? বলো আমাকে।' দেবতারা বলল: 'ভৃত্র, এই শত্রুকে বিভ্রান্ত করো, সে দেবতাদের খুব কষ্ট দেয়।'
যথা বিশ্বসতে দেবাংস্তথা কুরু বিমোহিতম্ । আযুধে চ বলং দেহি হতঃ স্যাদ্যেন বা রিপুঃ
যেমন তুমি দেবতাদের উপর বিশ্বাস রাখো, তেমনই বিভ্রান্তি সৃষ্টি করো; অস্ত্রের মধ্যে শক্তি দাও, যাতে শত্রু সেই অস্ত্রের দ্বারা পরাজিত হয়।
ব্যাস উবাচ তথেত্যুক্ত্বা ভগবতী তত্রৈবান্তরধীযত । স্বানি স্বানি নিকেতানি জগ্মুর্দেবা মুদান্বিতাঃ
ব্যাস বললেন: এভাবে বলার পর দেবী সেখানেই অন্তর্ধান করলেন; দেবতারা আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে প্রত্যেকে নিজের নিজের বাসস্থানে ফিরে গেলেন।
ছদ্মেনেন্দ্রেণ ফেনদ্বারা পরাশক্তিস্মরণপূর্বকং বৃত্রহননবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ এবং প্রাপ্তবরা দেবা ঋষযশ্চ তপোধনাঃ । (জগ্মুঃ সর্বে চ সম্মন্ত্র্য বৃত্রস্যাশ্রমমুত্তমম্ ।) দদৃশুস্তত্র তং বৃত্রং জ্বলন্তমিব তেজসা
ব্যাস বললেন: এভাবে বরপ্রাপ্ত দেবতা ও তপস্বী ঋষিরা সবাই আলোচনা করে বৃত্রের শ্রেষ্ঠ আশ্রমে গেলেন; সেখানে তারা বৃত্রকে দেখলেন, যার দীপ্তিতে সে যেন আগুনের মতো জ্বলছিল।
ধক্ষ্যন্তমিব লোকাংস্ত্রীন্গ্রসন্তমিব চামরান্ । ঋষযোঽথ ততোঽভ্যেত্য বৃত্রমূচুঃ প্রিযং বচঃ
সে যেন তিনটি বিশ্বকে দগ্ধ করতে চলেছে, আর যেন সমস্ত প্রাণীকে গিলে ফেলতে চায়; তখন ঋষিরা কাছে এসে বৃত্রকে স্নেহভরা কথা বললেন।
দেবকার্যার্থসিদ্ধ্যর্থং সামযুক্তং রসাত্মকম্ । ঋষয ঊচুঃ বৃত্র বৃত্র মহাভাগ সর্বলোকভযঙ্কর
দেবতাদের উদ্দেশ্য সফল করতে, একমত ও আন্তরিকভাবে ঋষিরা বললেন: বৃত্র, বৃত্র, তুমি মহাভাগ্যবান, সমস্ত জগতের আতঙ্ক।
ব্যাপ্তং ত্বযৈতত্সকলং ব্রহ্মাণ্ডমখিলং কিল । শক্রেণ তব বৈরং যত্তত্তু সৌখ্যবিঘাতকম্
তুমি এই পুরো ব্রহ্মাণ্ডে ছড়িয়ে আছো; শক্রের (শক্র = ইন্দ্র) সঙ্গে তোমার শত্রুতা সুখের বাধা ও কষ্টের কারণ।
যুবযোর্দুঃখদং কামং চিন্তাবৃদ্ধিকরং পরম্ । ন ত্বং স্বপিষি সন্তুষ্টো ন চাপি মঘবা তথা
তোমাদের দুজনের মধ্যে এই শত্রুতা দুঃখ দেয়, চিন্তা বাড়িয়ে তোলে; তুমি সন্তুষ্ট হয়ে ঘুমাতে পারো না, আর মঘবানও (ইন্দ্র) তেমনই।
সুখং স্বপিতি চিন্তার্তো দ্বযোর্যদ্বৈরিজং ভযম্ । যুবযোর্যুধ্যতোঃ কালো ব্যতীতস্তু মহানিহ
যে চিন্তিত, সে ঘুমায় ঠিকই, কিন্তু সুখে নয়; তোমাদের শত্রুতার কারণে ভয় সবসময় থাকে; তোমাদের যুদ্ধের সময় এখানে শেষ হয়েছে।
পীড্যন্তে চ প্রজাঃ সর্বাঃ সদেবাসুরমানবাঃ । সংসারেঽত্র সুখং গ্রাহ্যং দুঃখং হেযমিতি স্থিতিঃ
সব প্রাণী, দেবতা, অসুর, মানুষ—সবাই কষ্ট পাচ্ছে; এই সংসারে সুখকে গ্রহণ করতে হয়, আর দুঃখকে ত্যাগ করতে হয়—এটাই নিয়ম।
ন সুখং কৃতবৈরস্য ভবতীতি বিনির্ণযঃ । সংগ্রামরসিকাঃ শূরাঃ প্রশংসন্তি ন পণ্ডিতাঃ
শত্রুতা করলে কখনোই সুখ হয় না—এটাই সিদ্ধান্ত; যুদ্ধপ্রিয় বীরেরা যুদ্ধের প্রশংসা করে, কিন্তু জ্ঞানীরা নয়।
যুদ্ধং শৃঙ্গারচতুরা ইন্দ্রিযার্থবিঘাতকম্ । পুষ্পৈরপি ন যোদ্ধব্যং কিং পুনর্নিশিতৈঃ শরৈঃ
যুদ্ধ, যা কামনায় দক্ষ, ইন্দ্রিয়ের আনন্দে বাধা দেয়; ফুল দিয়েও যুদ্ধ করা উচিত নয়, তাহলে ধারালো তীর দিয়ে তো আরও নয়।
যুদ্ধে বিজযসন্দেহো নিশ্চযং বাণতাডনম্ । দৈবাধীনমিদং বিশ্বং তথা জযপরাজযৌ
যুদ্ধে বিজয়ের নিশ্চয়তা নেই, শুধু তীরের আঘাত নিশ্চিত; এই পুরো বিশ্ব ভাগ্যের উপর নির্ভরশীল, যেমন বিজয় ও পরাজয়ও।
দৈবাধীনাবিতি জ্ঞাত্বা ন যোদ্ধব্যং কদাচন । কালেঽথ ভোজনং স্নানং শয্যাযাং শযনং তথা
জেনে রাখো, সবই ভাগ্যের উপর নির্ভরশীল, তাই কখনো যুদ্ধ করা উচিত নয়; ঠিক সময়ে খাওয়া, স্নান করা, বিছানায় বিশ্রাম নেওয়া উচিত।
পরিচর্যাপরা ভার্যা সংসারে সুখসাধনম্ । কিং সুখং যুধ্যতঃ সংখ্যে বাণবৃষ্টিভযঙ্করে
সংসারে সুখের জন্য স্ত্রী যদি সেবায় নিয়োজিত থাকে, তা সুখের উপায়; কিন্তু যুদ্ধক্ষেত্রে, তীরের বৃষ্টির ভয়ে, যোদ্ধার কি সুখ আছে?
খড্গপাতাতিরৌদ্রে চ তথারাতিসুখপ্রদে । সংগ্রামে মরণাত্স্বর্গসুখপ্রাপ্তিরিতি স্ফুটম্
তলোয়ারের ভয়ঙ্কর আঘাত আর শত্রুর আনন্দ—স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে, যুদ্ধক্ষেত্রে মৃত্যু স্বর্গের সুখ এনে দেয়।
প্রলোভনপরং বাক্যং নোদনার্থং নিরর্থকম্ । ছিত্ত্বা দেহং ব্যথাং প্রাপ্য শৃগালকরটাদিভিঃ
এই কথা শুধু প্রলোভনের জন্য, উৎসাহের জন্য নয়, অর্থহীন; দেহ কাটার পর যন্ত্রণা পেতে হয়, তারপর শেয়াল ও শকুনের খাদ্য হয়।