কৃতমিন্দ্রেণ হরিণা কিমেতত্সূত সাহসম্ । মহান্তোঽপি চ মোহেন বঞ্চিতাঃ পাপবুদ্ধযঃ
ইন্দ্র আর হরি এমন সাহসিক কাজ করলেন কেন, হে সুত? বড় বড়রাও বিভ্রান্তি আর পাপবুদ্ধিতে প্রতারিত হন।
অন্যাযবর্তিনোঽত্যর্থং ভবন্তি সুরসত্তমাঃ । সদাচারেণ যুক্তেন দেবাঃ শিষ্টত্বমাগতাঃ
শ্রেষ্ঠ দেবতারা অনেক সময় অন্যায় পথে চলেন; তবু সৎ আচরণের মাধ্যমেই দেবতারা শিষ্টদের মর্যাদা পেয়েছেন।
এবং বিশিষ্টধর্মেণ শিষ্টত্বং কীদৃশং পুনঃ । হত্বা বৃত্রং তু বিশ্বস্তং শক্রেণ ছদ্মনা পুনঃ
এমন আচরণে আবার শিষ্টতা কেমন? কারণ ইন্দ্র ছল করে বিশ্বাসী বৃত্রকে হত্যা করেছিলেন।
প্রাপ্তং পাপফলং নো বা ব্রহ্মহত্যাসমুদ্ভবম্ । কিং চ ত্বযা পুরা প্রোক্তং বৃত্রাসুরবধঃ কৃতঃ
ব্রাহ্মণ হত্যার ফলে পাপফল পাওয়া গিয়েছিল কি না? আর তুমি আগেই বলেছিলে বৃত্রাসুর বধ হয়েছিল।
শ্রীদেব্যা ইতি তচ্চাপি চিত্তং মোহযতীহ নঃ । সূত উবাচ শৃণ্বন্তু মুনযো বৃত্তং বৃত্রাসুরবধাশ্রযম্
এটাও দেবীর ইচ্ছায়—এই ভাবনাই আমাদের মনকে বিভ্রান্ত করছে। সুত বললেন, মুনিগণ, তোমরা বৃত্রাসুর বধের কাহিনি শোনো।
যথেন্দ্রেণ চ সম্প্রাপ্তং দুঃখং হত্যাসমুদ্ভবম্ । এবমেব পুরা পৃষ্টো ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ
যেমন ইন্দ্রের ওপর হত্যার ফলে দুঃখ এসেছিল, তেমনই প্রাচীনকালে সত্যবতীর পুত্র ব্যাসকে এই প্রশ্ন করা হয়েছিল।
পারীক্ষিতেন রাজ্ঞাপি স যদাহ চ তদ্ব্রুবে । জনমেজয উবাচ কথং বৃত্রাসুরঃ পূর্বং হতো মঘবতা মুনে
রাজা পারীক্ষিত যা জানতে চেয়েছিলেন, তাই আমি এখন বলছি।
সহাযং বিষ্ণুমাসাদ্য ছদ্মনা সাত্ত্বিকেন হ । কথং চ দেব্যা নিহতো দৈত্যোঽসৌ কেন হেতুনা
জনমেজয় বললেন, হে মুনি, আগে বৃত্রাসুরকে মঘবান কীভাবে বিষ্ণুকে সঙ্গী করে আর সত্যগুণের ছলে হত্যা করেছিলেন? দেবীই বা কেন ও কেমন করে তাকে মারলেন?
কথমেকবধো দ্বাভ্যাং কৃতঃ স্যান্মুনিপুঙ্গব । তদেতচ্ছ্রোতুমিচ্ছামি পরং কৌতূহলং হি মে
একজনের বধ দুইজন কীভাবে করলেন, হে শ্রেষ্ঠ মুনি? আমি এটা জানতে চাই, আমার কৌতূহল খুব বেশি।
মহতাং চরিতং শৃণ্বন্ কো বিরজ্যেত মানবঃ । কথযাম্বাবৈভবং ত্বং বৃত্রাসুরবধাশ্রিতম্
মহানদের কীর্তি শুনে কে-ই বা বিমুখ হয়? বৃত্রাসুর বধের সঙ্গে যুক্ত মা-র মহিমা তুমি বলো।
ব্যাস উবাচ ধন্যোঽসি রাজংস্তব বুদ্ধিরীদৃশী জাতা পুরাণশ্রবণেঽতিসাদরা । পীত্বামৃতং দেববরাস্তু সর্বথা পানে বিতৃষ্ণাঃ প্রভবন্তি বৈ পুনঃ
ব্যাস বললেন, ধন্য তুমি, রাজন, তোমার মনে এমন আগ্রহ, প্রাচীন কাহিনি শুনতে এত শ্রদ্ধা। দেবতারা যেমন অমৃত পান করে বারবার তৃষ্ণা মেটান,
দিনে দিনে তেঽধিকভক্তিভাবঃ কথাসু রাজন্ মহনীযকীর্তেঃ । শ্রোতা যদৈকপ্রবণঃ শৃণোতি বক্তা তদা প্রীতমনা ব্রবীতি
তেমনি, রাজন, মহানদের কীর্তির কাহিনিতে তোমার ভক্তি দিন দিন বাড়ছে। শ্রোতা যখন মনোযোগ দেয়, বক্তাও আনন্দ নিয়ে বলে।
যুদ্ধং পুরা বাসববৃত্রযোর্যদ্ বেদে প্রসিদ্ধং চ তথা পুরাণে । দুঃখং সুরেন্দ্রেণ তথৈব লব্ধং হত্বা রিপুং ত্বাষ্ট্রমপাপমেব
ইন্দ্র আর বৃত্রের যুদ্ধ যেমন বেদ ও পুরাণে বিখ্যাত, আর দেবরাজ ইন্দ্র বৃত্র, ত্বষ্টার নিরপরাধ পুত্রকে মেরে যে দুঃখ পেয়েছিলেন—
চিত্রং কিমত্র নৃপতে হরিবজ্রভৃদ্ভ্যাং যচ্ছদ্মনা বিনিহতস্ত্রিশিরোঽথ বৃত্রঃ । মাযাবলেন মুনযোঽপি বিমোহিতাস্তে চক্রুশ্চ নিন্দ্যমনিশং কিল পাপভীতাঃ
এতে আশ্চর্য কী, রাজন, হরি আর বজ্রধারী ছলে ত্রিশিরা ও বৃত্রকে হত্যা করেছিলেন। এমনকি মুনিরাও তাঁদের মায়াবলে বিভ্রান্ত হয়েছিলেন, আর পাপের ভয়ে বারবার নিন্দা করতেন।
বিষ্ণুঃ সদৈব কপটেন জঘান দৈত্যান্ সত্ত্বাত্মমূর্তিরপি মোহমবাপ্য কামম্ । কোঽন্যোঽস্তি তাং ভগবতীং মনসাপি জেতুং শক্তঃ সমস্তজনমোহকরীং ভবানীম্
যদিও বিষ্ণু সদা সত্যগুণের মূর্তি, তিনিও ছলনার আশ্রয়ে অসুরদের বধ করেছেন, মোহ ও কামনায় পড়ে গিয়েছিলেন। সকলকে মোহিত করা ভগবতী ভবানীকে মনেও কে জয় করতে পারে?
মত্স্যাদিযোনিষু সহস্রযুগেষু সদ্যঃ সাক্ষাদ্ভবত্যপি যযা বিনিযোজিতোঽত্র । নারাযণো নরসখো ভগবাননন্তঃ কার্যং করোতি বিহিতাবিহিতং কদাচিত্
তাঁর দ্বারাই স্বয়ং নারায়ণ, যিনি মানুষের বন্ধু ও চিরন্তন ঈশ্বর, হাজার হাজার যুগ ধরে মাছ প্রভৃতি নানা জন্মে অবিলম্বে পাঠানো হন এবং কখনো কখনো বিধি ও অবিধি দুই রকম কাজই করেন।
দেহং ধনং গৃহমিদং স্বজনা মদীযং পুত্রাঃ কলত্রমিতি মোহমুপেত্য সর্বঃ । পুণ্যং করোত্যথ চ পাপচযং করোতি মাযাগুণৈরতিবলৈর্বিকলীকৃতো যত্
সবাই মোহে পড়ে ভাবে, ‘এই দেহ, এই ধন, এই বাড়ি, এই আত্মীয়, আমার ছেলে ও স্ত্রী আমারই।’ এইভাবে মায়ার প্রবল গুণে প্রভাবিত হয়ে কেউ পুণ্য কাজ করে, কেউ পাপও করে।
ন জাতু মোহং ক্ষপিতুং নরঃ ক্ষমঃ কশ্চিদ্ভবেদ্ভূপ পরাবরার্থবিত্ । বিমোহিতস্তৈস্ত্রিভিরেব মূলতো বশীকৃতাত্মা জগতীতলে ভৃশম্
হে রাজন, উচ্চ-নিম্ন সব সত্য জানলেও কেউ কখনো মোহ কাটাতে পারে না; ওই তিন গুণে সম্পূর্ণভাবে মোহিত হয়ে মানুষ এই পৃথিবীতে তাদের অধীন হয়ে পড়ে।
অথ তৌ মাযযা বিষ্ণুবাসবৌ মোহিতৌ ভৃশম্ । জঘ্নতুশ্ছদ্মনা বৃত্রং স্বার্থসাধনতত্পরৌ
তারপর বিষ্ণু ও ইন্দ্র, মায়ায় প্রবলভাবে মোহিত হয়ে, নিজেদের স্বার্থে ছল করে বৃত্রকে বধ করেছিলেন।
তদহং সম্প্রবক্ষ্যামি বৃত্তান্তমবনীপতে । কারণং পূর্ববৈরস্য বৃত্রবাসবযোর্মিথঃ
হে রাজাধিরাজ, এখন আমি তোমাকে সেই কাহিনি বলব, বৃত্র ও ইন্দ্রের পূর্বশত্রুতার কারণ কী ছিল।
ত্বষ্টা প্রজাপতির্হ্যাসীদ্দেবশ্রেষ্ঠো মহাতপাঃ । দেবানাং কার্যকর্তা চ নিপুণো ব্রাহ্মণপ্রিযঃ
তৎকালে ত্বষ্টা ছিলেন প্রজাপতি, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহাতপস্বী, দেবতাদের কাজ সম্পাদনে দক্ষ এবং ব্রাহ্মণদের প্রিয়।
স পুত্রং বৈ ত্রিশিরসমিন্দ্রদ্বেষাত্কিলাসৃজত্ । বিশ্বরূপেতি বিখ্যাতং নাম্না রূপেণ মোহনম্
তিনি ইন্দ্রের প্রতি বিদ্বেষবশত ত্রিশিরা নামে এক পুত্র সৃষ্টি করেন, যিনি বিশ্বরূপ নামে খ্যাত ও রূপে-গুণে সকলকে মোহিত করতেন।
ত্রিভিঃ স বদনৈঃ শ্রেষ্ঠৈর্ব্যরোচত মনোহরৈঃ । ত্রিভির্ভিন্নানি কার্যাণি মুখৈঃ সমকরোন্মুনিঃ
তিনটি সুন্দর ও উৎকৃষ্ট মুখ নিয়ে তিনি দীপ্তিমান হয়ে উঠেছিলেন; সেই তিন মুখ দিয়ে ঋষি ভিন্ন ভিন্ন কাজ করতেন।
বেদানেকেন সোঽধীতে সুরাং চৈকেন সোঽপিবত্ । তৃতীযেন দিশঃ সর্বা যুগপচ্চ নিরীক্ষতে
এক মুখে তিনি বেদ অধ্যয়ন করতেন, অন্য মুখে সোম পান করতেন, আর তৃতীয় মুখে একসঙ্গে সব দিক পর্যবেক্ষণ করতেন।
ত্রিশিরা ভোগমুত্সৃজ্য তপশ্চক্রে সুদুষ্করম্ । তপস্বী স মৃদুর্দান্তো ধর্মমেব সমাশ্রিতঃ
ত্রিশিরা ভোগ ত্যাগ করে কঠিন তপস্যায় মন দেন; তিনি শান্ত, সংযমী ও একমাত্র ধর্মে স্থিত ছিলেন।
পঞ্চাগ্নিসাধনং কালে পাদপাগ্রে নিবেশনম্ । জলমধ্যে নিবাসং চ হেমন্তে শিশিরে তথা
তিনি পাঁচ অগ্নি সাধনা করতেন, গাছের নিচে বাস করতেন, কখনো জলেও থাকতেন, শীতে ও কনকনে ঠান্ডায়ও সহ্য করতেন।
নিরাহারো জিতাত্মাসৌ ত্যক্তসর্বপরিগ্রহঃ । তপশ্চচার মেধাবী দুষ্করং মন্দবুদ্ধিভিঃ
তিনি বুদ্ধিমান ও আত্মসংযমী হয়ে সব সম্পত্তি ও আহার ত্যাগ করে এমন তপস্যা করলেন, যা সাধারণ মানুষের পক্ষে অসম্ভব।
তং চ দৃষ্ট্বা তপস্যন্তং খেদমাপ শচীপতিঃ । বিষাদমগমত্তত্র শক্রোঽযং মাস্মভূদিতি
তাঁর তপস্যা দেখে শচীপতি ইন্দ্র ক্লান্ত ও বিষণ্ন হয়ে পড়লেন, ভাবলেন, ‘এ যেন আমার অমঙ্গল না হয়।’
দৃষ্ট্বা তস্য তপো বীর্যং সত্যং চামিততেজসঃ । চিন্তাং চ মহতীং প্রাপ হ্যনিশং পাকশাসনঃ
তাঁর তপস্যার শক্তি, সত্যনিষ্ঠা ও অপরিমেয় তেজ দেখে ইন্দ্র দিনরাত গভীর চিন্তায় পড়ে গেলেন।
বিবর্ধমানস্ত্রিশিরা মামযং শাতযিষ্যতি । নোপেক্ষ্যঃ সর্বথা শত্রুর্বর্ধমানবলো বুধৈঃ
‘ত্রিশিরা যত শক্তিশালী হচ্ছে, ততই সে আমাকে বিনাশ করবে; বুদ্ধিমান কেউ কখনো বাড়তে থাকা শত্রুকে অবহেলা করে না।’