সূত উবাচ। জনমেজযেন রাজ্ঞাঽসৌ পৃষ্টঃ সত্যবতীসুতঃ । উবাচ সংহিতাং দিব্যাং ব্যাসঃ সর্বার্থতত্ত্ববিত্
সূত বললেন, জনমেজয় রাজা যখন প্রশ্ন করলেন, তখন সত্যবতীর পুত্র ব্যাস, যিনি সব সত্য জানেন, এই দিব্য সংহিতা বললেন।
চরিতং চংডিকাযাস্তু শুম্ভদৈত্যবধাশ্রিতম্ । কথযামাস ভগবান্কৃষ্ণঃ কারুণিকো মুনিঃ
করুণাময় ঋষি কৃষ্ণ, ভগবান, চণ্ডিকার দৈত্য শুম্ভবধের কাহিনী বর্ণনা করলেন।
ত্রিশিরসস্তপোভঙ্গায দেবরাজেন্দ্রদ্বারা নানোপাযচিন্তনবর্ণনম্ ঋষয ঊচুঃ সূত সূত মহাভাগ মিষ্টং তে বচনামৃতম্ । ন তৃপ্তাঃ স্মো বযং পীত্বা দ্বৈপাযনকৃতং শুভম্
ঋষিরা বললেন, 'হে সূত, হে ভাগ্যবান, তোমার কথার অমৃত বড়ই মিষ্টি। দ্বৈপায়ন রচিত শুভ কাহিনী শুনেও আমরা তৃপ্ত হতে পারছি না।'
পুনস্ত্বাং প্রষ্টুমিচ্ছামঃ কথাং পৌরাণিকীং শুভাম্ । বেদেঽপি কথিতাং রম্যাং প্রসিদ্ধাং পাপনাশিনীম্
আমরা আবার তোমার কাছে শুভ পুরাণের কাহিনী জানতে চাই, যা বেদেও বলা হয়েছে, সুন্দর, বিখ্যাত এবং পাপ নাশ করে।
বৃত্রাসুর ইতি খ্যাতো বীর্যবাংস্ত্বষ্টুরাত্মজঃ । স কথং নিহতঃ সংখ্যে বাসবেন মহাত্মনা
বৃত্রাসুর, ত্বষ্টুর পুত্র, শক্তিতে বিখ্যাত—তাকে কিভাবে মহান আত্মা বাসব যুদ্ধে বধ করেছিলেন?
ত্বষ্টা বৈ সুরপক্ষীযস্তত্পুত্রো বলবত্তরঃ । শক্রেণ ঘাতিতঃ কস্মাদ্ব্রহ্মযোনির্মহাবলঃ
ত্বষ্টা দেবদের পক্ষে ছিলেন, আর তাঁর পুত্র আরও শক্তিশালী। সেই ব্রহ্মাজাত মহাবলকে শক্র কেন হত্যা করলেন?
দেবাঃ সত্ত্বগুণোত্পনা মানুষা রাজসাঃ স্মৃতাঃ । তির্যঞ্চস্তামসাঃ প্রোক্তাঃ পুরাণাগমবাদিভিঃ
দেবতারা সত্যগুণ থেকে জন্মান, মানুষরা রজোগুণ থেকে, আর পশুরা তমোগুণ থেকে—পুরাণ ও আগমের পণ্ডিতরা এভাবেই বলেন।
বিরোধোঽত্র মহান্ ভাতি নূনং শতমখেন হ । ছলেন বলবান্ বৃত্রঃ শক্রেণ বিনিপাতিতঃ
এখানে এক বড় অমিল দেখা যায়—নিশ্চয়ই, শতযজ্ঞকারী ইন্দ্র ছল করে শক্তিশালী বৃত্রকে মেরে ফেলেছিলেন।
বিষ্ণুঃ প্রেরযিতা তত্র স তু সত্ত্বধরঃ পরঃ । প্রবিষ্টঃ পবিমধ্যে স ছদ্মনা ভগবান্ প্রভুঃ
সেখানে বিষ্ণু, যিনি সর্বোচ্চ সত্যগুণধারী, তিনি ইন্দ্রকে প্ররোচনা দেন; তিনি ছলনার আশ্রয়ে অস্ত্রের মধ্যে প্রবেশ করেন।
সন্ধিং বিধায স হ্যেবং মন্ত্রিতোঽসৌ মহাবলঃ । হরিভ্যাং সত্যমুত্সৃজ্য জলফেনেন শাতিতঃ
চুক্তি করে এবং নানা উপদেশে সেই মহাবলশালী বৃত্র, হরির সঙ্গে সত্য ছেড়ে, জলফেন দিয়ে নিহত হন।
কৃতমিন্দ্রেণ হরিণা কিমেতত্সূত সাহসম্ । মহান্তোঽপি চ মোহেন বঞ্চিতাঃ পাপবুদ্ধযঃ
ইন্দ্র আর হরি এমন সাহসিক কাজ করলেন কেন, হে সুত? বড় বড়রাও বিভ্রান্তি আর পাপবুদ্ধিতে প্রতারিত হন।
অন্যাযবর্তিনোঽত্যর্থং ভবন্তি সুরসত্তমাঃ । সদাচারেণ যুক্তেন দেবাঃ শিষ্টত্বমাগতাঃ
শ্রেষ্ঠ দেবতারা অনেক সময় অন্যায় পথে চলেন; তবু সৎ আচরণের মাধ্যমেই দেবতারা শিষ্টদের মর্যাদা পেয়েছেন।
এবং বিশিষ্টধর্মেণ শিষ্টত্বং কীদৃশং পুনঃ । হত্বা বৃত্রং তু বিশ্বস্তং শক্রেণ ছদ্মনা পুনঃ
এমন আচরণে আবার শিষ্টতা কেমন? কারণ ইন্দ্র ছল করে বিশ্বাসী বৃত্রকে হত্যা করেছিলেন।
প্রাপ্তং পাপফলং নো বা ব্রহ্মহত্যাসমুদ্ভবম্ । কিং চ ত্বযা পুরা প্রোক্তং বৃত্রাসুরবধঃ কৃতঃ
ব্রাহ্মণ হত্যার ফলে পাপফল পাওয়া গিয়েছিল কি না? আর তুমি আগেই বলেছিলে বৃত্রাসুর বধ হয়েছিল।
শ্রীদেব্যা ইতি তচ্চাপি চিত্তং মোহযতীহ নঃ । সূত উবাচ শৃণ্বন্তু মুনযো বৃত্তং বৃত্রাসুরবধাশ্রযম্
এটাও দেবীর ইচ্ছায়—এই ভাবনাই আমাদের মনকে বিভ্রান্ত করছে। সুত বললেন, মুনিগণ, তোমরা বৃত্রাসুর বধের কাহিনি শোনো।
যথেন্দ্রেণ চ সম্প্রাপ্তং দুঃখং হত্যাসমুদ্ভবম্ । এবমেব পুরা পৃষ্টো ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ
যেমন ইন্দ্রের ওপর হত্যার ফলে দুঃখ এসেছিল, তেমনই প্রাচীনকালে সত্যবতীর পুত্র ব্যাসকে এই প্রশ্ন করা হয়েছিল।
পারীক্ষিতেন রাজ্ঞাপি স যদাহ চ তদ্ব্রুবে । জনমেজয উবাচ কথং বৃত্রাসুরঃ পূর্বং হতো মঘবতা মুনে
রাজা পারীক্ষিত যা জানতে চেয়েছিলেন, তাই আমি এখন বলছি।
সহাযং বিষ্ণুমাসাদ্য ছদ্মনা সাত্ত্বিকেন হ । কথং চ দেব্যা নিহতো দৈত্যোঽসৌ কেন হেতুনা
জনমেজয় বললেন, হে মুনি, আগে বৃত্রাসুরকে মঘবান কীভাবে বিষ্ণুকে সঙ্গী করে আর সত্যগুণের ছলে হত্যা করেছিলেন? দেবীই বা কেন ও কেমন করে তাকে মারলেন?
কথমেকবধো দ্বাভ্যাং কৃতঃ স্যান্মুনিপুঙ্গব । তদেতচ্ছ্রোতুমিচ্ছামি পরং কৌতূহলং হি মে
একজনের বধ দুইজন কীভাবে করলেন, হে শ্রেষ্ঠ মুনি? আমি এটা জানতে চাই, আমার কৌতূহল খুব বেশি।
মহতাং চরিতং শৃণ্বন্ কো বিরজ্যেত মানবঃ । কথযাম্বাবৈভবং ত্বং বৃত্রাসুরবধাশ্রিতম্
মহানদের কীর্তি শুনে কে-ই বা বিমুখ হয়? বৃত্রাসুর বধের সঙ্গে যুক্ত মা-র মহিমা তুমি বলো।
ব্যাস উবাচ ধন্যোঽসি রাজংস্তব বুদ্ধিরীদৃশী জাতা পুরাণশ্রবণেঽতিসাদরা । পীত্বামৃতং দেববরাস্তু সর্বথা পানে বিতৃষ্ণাঃ প্রভবন্তি বৈ পুনঃ
ব্যাস বললেন, ধন্য তুমি, রাজন, তোমার মনে এমন আগ্রহ, প্রাচীন কাহিনি শুনতে এত শ্রদ্ধা। দেবতারা যেমন অমৃত পান করে বারবার তৃষ্ণা মেটান,
দিনে দিনে তেঽধিকভক্তিভাবঃ কথাসু রাজন্ মহনীযকীর্তেঃ । শ্রোতা যদৈকপ্রবণঃ শৃণোতি বক্তা তদা প্রীতমনা ব্রবীতি
তেমনি, রাজন, মহানদের কীর্তির কাহিনিতে তোমার ভক্তি দিন দিন বাড়ছে। শ্রোতা যখন মনোযোগ দেয়, বক্তাও আনন্দ নিয়ে বলে।
যুদ্ধং পুরা বাসববৃত্রযোর্যদ্ বেদে প্রসিদ্ধং চ তথা পুরাণে । দুঃখং সুরেন্দ্রেণ তথৈব লব্ধং হত্বা রিপুং ত্বাষ্ট্রমপাপমেব
ইন্দ্র আর বৃত্রের যুদ্ধ যেমন বেদ ও পুরাণে বিখ্যাত, আর দেবরাজ ইন্দ্র বৃত্র, ত্বষ্টার নিরপরাধ পুত্রকে মেরে যে দুঃখ পেয়েছিলেন—
চিত্রং কিমত্র নৃপতে হরিবজ্রভৃদ্ভ্যাং যচ্ছদ্মনা বিনিহতস্ত্রিশিরোঽথ বৃত্রঃ । মাযাবলেন মুনযোঽপি বিমোহিতাস্তে চক্রুশ্চ নিন্দ্যমনিশং কিল পাপভীতাঃ
এতে আশ্চর্য কী, রাজন, হরি আর বজ্রধারী ছলে ত্রিশিরা ও বৃত্রকে হত্যা করেছিলেন। এমনকি মুনিরাও তাঁদের মায়াবলে বিভ্রান্ত হয়েছিলেন, আর পাপের ভয়ে বারবার নিন্দা করতেন।
বিষ্ণুঃ সদৈব কপটেন জঘান দৈত্যান্ সত্ত্বাত্মমূর্তিরপি মোহমবাপ্য কামম্ । কোঽন্যোঽস্তি তাং ভগবতীং মনসাপি জেতুং শক্তঃ সমস্তজনমোহকরীং ভবানীম্
যদিও বিষ্ণু সদা সত্যগুণের মূর্তি, তিনিও ছলনার আশ্রয়ে অসুরদের বধ করেছেন, মোহ ও কামনায় পড়ে গিয়েছিলেন। সকলকে মোহিত করা ভগবতী ভবানীকে মনেও কে জয় করতে পারে?
মত্স্যাদিযোনিষু সহস্রযুগেষু সদ্যঃ সাক্ষাদ্ভবত্যপি যযা বিনিযোজিতোঽত্র । নারাযণো নরসখো ভগবাননন্তঃ কার্যং করোতি বিহিতাবিহিতং কদাচিত্
তাঁর দ্বারাই স্বয়ং নারায়ণ, যিনি মানুষের বন্ধু ও চিরন্তন ঈশ্বর, হাজার হাজার যুগ ধরে মাছ প্রভৃতি নানা জন্মে অবিলম্বে পাঠানো হন এবং কখনো কখনো বিধি ও অবিধি দুই রকম কাজই করেন।
দেহং ধনং গৃহমিদং স্বজনা মদীযং পুত্রাঃ কলত্রমিতি মোহমুপেত্য সর্বঃ । পুণ্যং করোত্যথ চ পাপচযং করোতি মাযাগুণৈরতিবলৈর্বিকলীকৃতো যত্
সবাই মোহে পড়ে ভাবে, ‘এই দেহ, এই ধন, এই বাড়ি, এই আত্মীয়, আমার ছেলে ও স্ত্রী আমারই।’ এইভাবে মায়ার প্রবল গুণে প্রভাবিত হয়ে কেউ পুণ্য কাজ করে, কেউ পাপও করে।
ন জাতু মোহং ক্ষপিতুং নরঃ ক্ষমঃ কশ্চিদ্ভবেদ্ভূপ পরাবরার্থবিত্ । বিমোহিতস্তৈস্ত্রিভিরেব মূলতো বশীকৃতাত্মা জগতীতলে ভৃশম্
হে রাজন, উচ্চ-নিম্ন সব সত্য জানলেও কেউ কখনো মোহ কাটাতে পারে না; ওই তিন গুণে সম্পূর্ণভাবে মোহিত হয়ে মানুষ এই পৃথিবীতে তাদের অধীন হয়ে পড়ে।
অথ তৌ মাযযা বিষ্ণুবাসবৌ মোহিতৌ ভৃশম্ । জঘ্নতুশ্ছদ্মনা বৃত্রং স্বার্থসাধনতত্পরৌ
তারপর বিষ্ণু ও ইন্দ্র, মায়ায় প্রবলভাবে মোহিত হয়ে, নিজেদের স্বার্থে ছল করে বৃত্রকে বধ করেছিলেন।
তদহং সম্প্রবক্ষ্যামি বৃত্তান্তমবনীপতে । কারণং পূর্ববৈরস্য বৃত্রবাসবযোর্মিথঃ
হে রাজাধিরাজ, এখন আমি তোমাকে সেই কাহিনি বলব, বৃত্র ও ইন্দ্রের পূর্বশত্রুতার কারণ কী ছিল।