ত্রিকালং তত্র কর্তব্যা পূজা শক্ত্যনুসারতঃ । বিত্তশাঠ্যং ন কর্তব্যং চণ্ডিকাযাশ্চ পূজনে
সেখানে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দিনে তিনবার পূজা করতে হবে; চণ্ডিকার পূজায় অর্থ নিয়ে কোনো অসততা করা উচিত নয়।
ধূপৈর্দীপৈঃ সুনৈবেদ্যৈঃ ফলপুষ্পৈরনেকশঃ । গীতবাদ্যৈঃ স্তোত্রপাঠৈর্বেদপারাযণৈস্তথা
ধূপ, প্রদীপ, উৎকৃষ্ট প্রসাদ, নানা ফল ও ফুল, গান, বাদ্যযন্ত্র, স্তোত্রপাঠ ও বেদপাঠ দিয়ে পূজা করতে হয়।
উত্সবস্তত্র কর্তব্যো নানাবাদিত্রসংযুতৈঃ । কন্যকানাং পূজনং চ বিধেযং বিধিপূর্বকম্
সেখানে নানা বাদ্যযন্ত্র দিয়ে উৎসব করতে হয়; আর নিয়ম মেনে কন্যাদের পূজা করা উচিত।
চন্দনৈর্ভূষণৈর্বস্ত্রৈর্ভক্ষ্যৈশ্চ বিবিধৈস্তথা । সুগন্ধতৈলমাল্যৈশ্চ মনসো রুচিকারকৈঃ
চন্দন, অলঙ্কার, বস্ত্র, নানা খাবার, সুগন্ধি তেল ও মালা দিয়ে, যা মনকে আনন্দ দেয়, সাজাতে হয়।
এবং সম্পূজনং কৃত্বা হোমং মন্ত্রবিধানতঃ । অষ্টম্যাং বা নবম্যাং বা কারযেদ্বিধিপূর্বকম্
এভাবে পূজা ও নির্ধারিত মন্ত্র অনুযায়ী অগ্নিহোম শেষ করে, অষ্টম বা নবম দিনে নিয়ম মেনে এই অনুষ্ঠান করা উচিত।
ব্রাহ্মণান্ভোজযেত্পশ্চাত্পারণং দশমীদিনে । কর্তব্যং শক্তিতো দানং দেযং ভক্তিপরৈর্নৃপৈঃ
এরপর দশম দিনে ব্রাহ্মণদের খাওয়াতে হবে এবং উপবাসের সমাপ্তি করতে হবে; সাধ্য অনুযায়ী, ভক্তি-পরায়ণ রাজারা দানও দেবেন।
এবং যঃ কুরুতে ভক্ত্যা নবরাত্রব্রতং নরঃ । নারী বা সধবা ভক্ত্যা বিধবা বা পতিব্রতা
যে ব্যক্তি, পুরুষ বা নারী—স্বামীসহ গৃহিণী কিংবা স্বামীহীন বিধবা—এইভাবে ভক্তিসহ নবরাত্রির ব্রত পালন করেন,
ইহ লোকে সুখং ভোগান্প্রাপ্নোতি মনসেপ্সিতান্ । দেহান্তে পরমং স্থানং প্রাপ্নোতি ব্রততত্পরঃ
ব্রত-নিষ্ঠ সেই ব্যক্তি এই পৃথিবীতে মন-চাই সুখ ও ভোগ লাভ করেন, আর দেহের শেষে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান।
জন্মান্তরেঽম্বিকাভক্তির্ভবত্যব্যভিচারিণী। জন্মোত্তমকুলে প্রাপ্য সদাচারো ভবেদ্ধি সঃ
পরবর্তী জন্মে অম্বিকার প্রতি অটল ভক্তি জন্ম নেয়; উৎকৃষ্ট পরিবারে জন্ম নিয়ে সে সদাচারী হয়।
নবরাত্রব্রতং প্রোক্তং ব্রতানামুত্তমং ব্রতম্ । আরাধনং শিবাযাস্তু সর্বসৌখ্যকরং পরম্
নবরাত্রির ব্রতই সর্বশ্রেষ্ঠ ব্রত বলে বর্ণনা করা হয়েছে; এটি শিবের পত্নীর পূজা এবং সর্বসুখের দাতা।
অনেন বিধিনা রাজন্সমারাধয চণ্ডিকাম্ । জিত্বা রিপূনস্খলিতং রাজ্যং প্রাপ্স্যত্যনুত্তমম্
হে রাজা, এই নিয়মে চণ্ডিকাকে পূজা কর; শত্রুদের পরাজিত করে তুমি অটুট ও অতুল রাজ্য লাভ করবে।
সুখং চ পরমং ভূপ দেহেঽস্মিন্স্বগৃহে পুনঃ । পুত্রদারান্সমাসাদ্য লপ্স্যসে নাত্র সংশযঃ
হে রাজা, এই দেহে ও নিজের ঘরে তুমি আবার সর্বোচ্চ সুখ পাবে, পুত্র ও স্ত্রী লাভ করবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
বৈশ্যোত্তম ত্বমেবাদ্য সমারাধয কামদাম্ । দেবীং বিশ্বেশ্বরীং মাযাং সৃষ্টিসংহারকারিণীম্
হে শ্রেষ্ঠ বৈশ্য, তুমিও এখন কামনা-পুরণকারী দেবী, বিশ্বেশ্বরী, মায়া, সৃষ্টি ও সংহারকারিণীকে পূজা কর।
স্বজনানাং চ মান্যস্ত্বং ভবিষ্যসি গৃহে গতঃ । সুখং সাংসারিকং প্রাপ্য যথাভিলষিতং পুনঃ
ঘরে ফিরে তুমি নিজের লোকদের কাছে সম্মানিত হবে, আবার ইচ্ছামত সংসারিক সুখও পাবে।
দেবীলোকে শুভে বাসো ভবিতা তে ন সংশযঃ । নারাধিতা ভগবতী যৈস্তে নরকভাগিনঃ
তুমি দেবীর লোকেতে শুভ বাসস্থান লাভ করবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; যারা ভগবতীকে পূজা করেন না, তারা নরকে পড়েন।
ইহ লোকেঽতিদুঃখার্তা নানারোগৈঃ প্রপীডিতাঃ । ভবংতি মানবা রাজঞ্ছত্রুভিশ্চ পরাজিতাঃ
হে রাজা, এই পৃথিবীতে যারা অতিরিক্ত কষ্টে, নানা রোগে পীড়িত বা শত্রুর কাছে পরাজিত,
নিষ্কলত্রা হ্যপুত্রাশ্চ তৃষ্ণার্তাঃ স্তব্ধবুদ্ধযঃ । বিল্বীদলৈঃ করবীরৈঃ শতপত্রৈশ্চ চম্পকৈঃ
যাদের স্ত্রী নেই, পুত্র নেই, কামনায় কাতর বা যাদের মন স্থবির—তারা বিল্বপাতা, করবীর, শতপত্র ও চম্পা ফুল দিয়ে,
অর্চিতা জগতাং ধাত্রী যৈস্তেঽতীব বিলাসিনঃ । ভবংতি কৃতপুণ্যাস্তে শক্তিভক্তিপরাযণাঃ
যারা এইভাবে জগতের ধারিণীকে পূজা করেন, তারা অত্যন্ত সমৃদ্ধ, দেবীভক্ত ও পূণ্যবান হন।
ধনবিভবসুখাঢ্যা মানবা মানবংতঃ সকলগুণগণানাং ভাজনং ভারতীশাঃ । নিগমপঠিতমন্ত্রৈঃ পূজিতা যৈর্ভবানী নৃপতিতিলকমুখ্যাস্তে ভবংতীহ লোকে
যারা নিগমে পাঠিত মন্ত্রে ভবানীকে পূজা করেন, তারা এই পৃথিবীতে সকল গুণে ভূষিত, ধন-সম্পদে সমৃদ্ধ, সুখী ও মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রাজা হন।
অথ পঞ্চত্রিংশোঽধ্যাযঃ মহিষ উবাচ। ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা দুঃখিতৌ বৈশ্যপার্থিবৌ । প্রণিপত্য মুনিং প্রীত্যা প্রশ্রযাবনতৌ ভৃশম্
পঁয়ত্রিশতম অধ্যায়। মহিষ বললেন: এই কথা শুনে, দুঃখিত বৈশ্য ও রাজা মুনিকে গভীর শ্রদ্ধা ও আনন্দে প্রণাম করলেন।
হর্ষেণোত্ফুল্লনযনাবূচতুর্বাক্যকোবিদৌ । কৃতাঞ্জলিপুটৌ শান্তৌ ভক্তিপ্রবণচেতসৌ
তাদের চোখ আনন্দে প্রস্ফুটিত, বাক্যে দক্ষ, হাত জোড় করা, শান্ত ও ভক্তিসম্পন্ন হৃদয় নিয়ে তারা কথা বললেন।
ভগবন্পাবিতাবদ্য শান্তৌ দীনৌ শুচান্বিতৌ । তব সূক্তসরস্বত্যা গঙ্গযেব ভগীরথঃ
হে ভগবান, আমরা এখন শান্ত, দীন ও শোকাকুল; আপনার জ্ঞানগর্ভ কথা আমাদের পবিত্র করেছে, যেমন ভাগীরথীকে গঙ্গা পবিত্র করেছিল।
সাধবঃ সম্ভবন্তীহ পরোপকৃতিতত্পরাঃ । অকৃত্রিমগুণারামাঃ সুখদাঃ সর্বদেহিনাম্
এখানে সৎ মানুষরা জন্ম নেয়, যারা অন্যের কল্যাণে নিবেদিত, সহজ সরল গুণে আনন্দিত, এবং সকল প্রাণীর সুখের কারণ।
পূর্বপুণ্যপ্রসঙ্গেন প্রাপ্তোঽযমাশ্রযঃ শুভঃ । তবাবাভ্যাং মহাভাগ মহাদুঃখবিনাশকঃ
আগের সুকৃতির ফলে, আমরা এই শুভ আশ্রয় পেয়েছি, হে সৌভাগ্যবান, যা বড় দুঃখ দূর করে।
ভবন্তি মানবা ভূমৌ বহবঃ স্বার্থতত্পরাঃ । পরার্থসাধনে দক্ষাঃ কেচিত্ক্বাপি ভবাদৃশাঃ
পৃথিবীতে অনেক মানুষ নিজের স্বার্থে ব্যস্ত থাকে; কিন্তু তোমার মতো যারা অন্যের উপকারে দক্ষ, তারা খুবই বিরল।
দুঃখিতোঽহং মুনিশ্রেষ্ঠ বৈশ্যোঽযং চাতিদুঃখিতঃ । উভৌ সংসারসংতপ্তৌ তবাশ্রমপদে মুদা
আমি দুঃখিত, হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আর এই বণিকও খুব কষ্টে আছে; আমরা দুজন সংসারের জ্বালায় পুড়ে, আনন্দ নিয়ে তোমার আশ্রমে এসেছি।
দর্শনাদেব হে বিদ্বন্গতং দুঃখমিহাবযোঃ । দেহজং মানসং বাক্যশ্রবণাদেব সাম্প্রতম্
হে বিদ্বান, শুধু তোমাকে দেখেই আমাদের দেহ ও মন থেকে দুঃখ দূর হয়েছে; আর এখন তোমার কথা শুনে।
ধন্যাবাবাং কৃতকৃত্যৌ জাতৌ সূক্তিসুধারসাত্ । পাবিতৌ ভবতা ব্রহ্মন্কৃপযা করুণার্ণব
আমরা ধন্য ও সফল, তোমার দয়া ও করুণার সাগরে, তোমার মহামূল্যবান কথার অমৃতে শুদ্ধ হয়েছি, হে ব্রাহ্মণ।
গৃহাণাস্মত্করৌ সাধো নয পারং ভবার্ণবাত্ । মগ্নৌ শ্রাংতাবিতি জ্ঞাত্বা মংত্রদানেন সাংপ্রতম্
হে সৎজন, আমাদের হাত ধরো এবং এখনই মন্ত্র দিয়ে, বুঝে নাও যে আমরা দুজন ডুবে ও ক্লান্ত, সংসারের সাগর পার করে দাও।
তপঃ কৃত্বাঽতিবিপুলং সমারাধ্য সুখপ্রদাম্ । সংপ্রাপ্য দর্শনং ভূযো যাস্যাবো নিজমংদিরম্
বড় তপস্যা করে, সুখদাত্রী দেবীকে পূজা করে, আবার তাঁর দর্শন পেয়ে, আমরা আমাদের নিজ নিজ ঘরে ফিরে যাব।