সর্বজ্ঞে দেবকার্যাংশে কা বার্তাঽন্যস্য ভূপতে । জ্ঞানিনামপি চেতাংসি পরমা প্রকৃতিঃ কিল
হে রাজন, যখন দেবকার্যে সর্বজ্ঞরাও বিভ্রান্ত হন, তখন অন্যদের কথা আর কী! প্রকৃতিই এমন, যে জ্ঞানীদের মনও সে আচ্ছন্ন করে ফেলে।
বলাদাকৃষ্য মোহায প্রযচ্ছতি মহীপতে । যযা ব্যাপ্তমিদং সর্বং ভগবত্যা চরাচরম্
তিনি জোর করে সকলকে মোহে ফেলে দেন, হে রাজন; তাঁর দ্বারাই এই জড় ও জীবে ভরা সমস্ত জগৎ পরিব্যাপ্ত।
মোহদা জ্ঞানদা সৈব বন্ধমোক্ষপ্রদা সদা । রাজোবাচ। ভগবন্ব্রূহি মে তস্যাঃ স্বরূপং বলমুত্তমম্
তিনি-ই একা মোহ ও জ্ঞান দেন, সর্বদা বন্ধন ও মুক্তি দান করেন।
উত্পত্তিকারণং চাপি স্থানং পরমকং চ যত্ । ঋষিরুবাচ। ন চোত্পত্তিরনাদিত্বান্নৃপ তস্যাঃ কদাচন
রাজা বললেন, ‘ভগবান, তাঁর স্বরূপ, শ্রেষ্ঠ শক্তি, উৎপত্তির কারণ এবং সর্বোচ্চ আসন বলুন।’ ঋষি বললেন, ‘হে রাজন, তিনি অনাদি, তাঁর কখনো উৎপত্তি নেই।’
নিত্যৈব সা পরা দেবী কারণানাং চ কারণম্ । বর্ততে সর্বভূতেষু শক্তিঃ সর্বাত্মনা নৃপ
তিনি চিরন্তন, সর্বোচ্চ দেবী, সমস্ত কারণের কারণ; তিনি সকল প্রাণীর মধ্যে সর্বাত্মক শক্তি হিসেবে বিরাজ করেন, হে রাজন।
শববচ্ছক্তিহীনস্তু প্রাণী ভবতি সর্বথা । চিচ্ছক্তিঃ সর্বভূতেষু রূপং তস্যাস্তদেব হি
শক্তিহীন প্রাণী সর্বদা মৃতদেহের মতো; চেতনা-ই তাঁর প্রকৃত রূপ, যা সকল জীবের মধ্যে বিরাজমান।
আবির্ভাবতিরোভাবৌ দেবানাং কার্যসিদ্ধযে । যদা স্তুবংতি তাং দেবা মনুজাশ্চ বিশাংপতে
দেবতাদের উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য তাঁর প্রকাশ ও অন্তর্ধান ঘটে, যখনই দেবতা ও মানুষ তাঁকে স্তব করেন, হে রাজন।
প্রাদুর্ভবতি ভূতানাং দুঃখনাশায চাম্বিকা । নানারূপধরা দেবী নানাশক্তিসমন্বিতা
অম্বিকা সকল প্রাণীর দুঃখ দূর করতে নানা রূপে, নানা শক্তিতে বিভূষিতা হয়ে আবির্ভূত হন।
আবির্ভবতি কার্যার্থং স্বেচ্ছযা পরমেশ্বরী । দৈবাধীনা ন সা দেবী যথা সর্বে সুরা নৃপ
নিজের ইচ্ছায়, নিজের কাজের জন্য পরমেশ্বরী প্রকাশিত হন; রাজা, তিনি ভাগ্যের অধীন নন, যেমন অন্য দেবতারা।
ন কালবশগা নিত্যং পুরুষার্থপ্রবর্তিনী । অকর্তা পুরুষো দ্রষ্টা দৃশ্যং সর্বমিদং জগত্
তিনি কখনও সময়ের অধীন নন, সবসময় মানুষের উদ্দেশ্যে কাজ করেন; ব্যক্তি কর্ম করে না, কেবল দেখে, আর এই জগৎ সবই দৃশ্য।
দৃশ্যস্য জননী সৈব দেবী সদসদাত্মিকা । পুরুষং রংজযত্যেকা কৃত্বা ব্রহ্মাণ্ডনাটকম্
দৃশ্যের জননী একমাত্র দেবী, তিনি অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের অধিষ্ঠাত্রী; তিনি এই বিশ্বনাট্য সৃষ্টি করে ব্যক্তিকে আনন্দিত করেন।
রংজিতে পুরুষে সর্বং সংহরত্যতিরংহসা । তযা নিমিত্তভূতাস্তে ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ
যখন ব্যক্তি আনন্দিত হয়, তখন তিনি দ্রুত সবকিছু প্রত্যাহার করেন; ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বরকে তিনি নিজের কাজে ব্যবহার করেন।
কল্পিতাঃ স্বস্বকার্যেষু প্রেরিতা লীলযা ত্বমী । স্বাংশং তেষু সমারোপ্য কৃতাস্তে বলবত্তরাঃ
এই দেবতারা নিজ নিজ কাজের জন্য সৃষ্টি হয়েছেন এবং তাঁর লীলায় চালিত হন; তিনি নিজের অংশ তাদের মধ্যে স্থাপন করে তাদের শক্তিশালী করেছেন।
দত্তাশ্ব শক্তযস্তেভ্যো গীর্লক্ষ্মীর্গিরিজা তথা । তে তাং ধ্যাযংতি দেবেশাঃ পূজযংতি পরাং মুদা
তিনি তাদের শক্তি দিয়েছেন—বাক্, লক্ষ্মী, গিরিজা; দেবতাদের অধিপতিরা তাঁকে ধ্যান করেন এবং পরম দেবীকে আনন্দের সাথে পূজা করেন।
জ্ঞাত্বা সর্বেশ্বরীং শক্তিং সৃষ্টিস্থিতিবিনাশিনীম্ । এতত্তে সর্বমাখ্যাতং দেবীমাহাত্ম্যমুত্তমম্
তাঁকে সৃষ্টির, স্থিতির ও বিনাশের অধিষ্ঠাত্রী শক্তি জেনে, দেবীর এই সর্বোচ্চ মাহাত্ম্য তোমাকে বলা হয়েছে।
অথ চতুস্ত্রিংশোঽধ্যাযঃ রাজোবাচ। ভগবন্ব্রূহি মে সম্যক্তস্যা আরাধনে বিধিম্ । পূজাবিধিং চ মন্ত্রাংশ্চ তথা হোমবিধিং বদ
রাজা বললেন: হে ভাগ্যবান, আমাকে ঠিকভাবে তাঁর পূজার পদ্ধতি, পূজার নিয়ম, মন্ত্র এবং হোমের বিধি বলুন।
ঋষিরুবাচ। শৃণু রাজন্প্রবক্ষ্যামি তস্যাঃ পূজাবিধিং শুভম্ । কামদং মোক্ষদং নৄণাং জ্ঞানদং দুঃখনাশনম্
ঋষি বললেন: শুনুন রাজা, আমি দেবীর পূজার শুভ পদ্ধতি বলব, যা মানুষের ইচ্ছা, মুক্তি, জ্ঞান দেয় এবং দুঃখ দূর করে।
আদৌ স্নানবিধিং কৃত্বা শুচিঃ শুক্লাংবরো নরঃ । আচম্য প্রযতঃ কৃত্বা শুভমাযতনং নিজম্
প্রথমে স্নানের বিধি পালন করে, শুচি ও সাদা পোশাক পরিধান করে, জল গ্রহণ করে, মন প্রস্তুত করে, নিজের শুভ স্থান প্রস্তুত করতে হবে।
ততোঽবলিপ্তভূম্যাং তু সংস্থাপ্যাসনমুত্তমম্ । তত্রোপবিশ্য বিধিবত্ত্রিরাচম্য মুদান্বিতঃ
তারপর শুদ্ধ ভূমিতে উৎকৃষ্ট আসন স্থাপন করে, সেখানে বিধি অনুসারে বসে, আনন্দসহ তিনবার জল গ্রহণ করতে হবে।
পূজাদ্রব্যং সুসংস্থাপ্য যথাশক্ত্যনুসারতঃ । প্রাণাযামং ততঃ কৃত্বা ভূতশুদ্ধিং বিধায চ
পূজার দ্রব্য নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী সুন্দরভাবে সাজিয়ে, তারপর প্রাণায়াম ও ভুতশুদ্ধি করতে হবে।
কুর্যাত্প্রাণপ্রতিষ্ঠাং তু সংভারং প্রোক্ষ্য মংত্রতঃ । কালজ্ঞানং ততঃ কৃত্বা ন্যাসং কুর্যাদ্যথাবিধি
প্রাণ প্রতিষ্ঠা করে, মন্ত্র দ্বারা সামগ্রী ছিটিয়ে, সময় জেনে, বিধি অনুযায়ী ন্যাস করতে হবে।
শুভে তাম্রমযে পাত্রে চংদনেন সিতেন চ । ষট্কোণং বিলিখেদ্যংত্রং চাষ্টকোণং ততো বহিঃ
শুভ তামার পাত্রে সাদা চন্দন দিয়ে ষড়্কোণ যন্ত্র আঁকতে হবে, তারপর তার বাইরে অষ্টকোণ আঁকতে হবে।
নবাক্ষরস্য মংত্রস্য বীজানি বিলিখেত্ততঃ । কৃত্বা যংত্রপ্রতিষ্ঠাং চ বেদোক্তাং সংবিধায চ
নয় অক্ষরের মন্ত্রের বীজগুলি লিখে, যন্ত্র প্রতিষ্ঠা করে, বেদে যেমন বলা হয়েছে, সেই অনুযায়ী করতে হবে।
অর্চাং বা ধাতবীং কুর্যাত্পূজামংত্রৈঃ শিবোদিতৈঃ । পূজনং পৃথিবীপাল ভগবত্যাঃ প্রযত্নতঃ
ধাতুর মূর্তি তৈরি করে, শিবের প্রকাশিত মন্ত্রে পূজা করতে হবে; হে পৃথিবীর রক্ষক, দেবীর পূজা যত্নসহ করতে হবে।
কৃত্বা বা বিধিবত্পূজামাগমোক্তাং সমাহিতঃ । জপেন্নবাক্ষরং মংত্রং সততং ধ্যানপূর্বকম্
অথবা, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী পূজা করে, মনোযোগ দিয়ে, সর্বদা ধ্যানের পূর্বে নয় অক্ষরের মন্ত্র জপ করতে হবে।
হোমং দশাংশতঃ কুর্যাদ্দশাংশেন চ তর্পণম্ । ভোজনং ব্রাহ্মণানাং চ তদ্দশাংশেন কারযেত্
জপের দশ ভাগে হোম করতে হবে, তার দশ ভাগে তর্পণ, আর তার দশ ভাগে ব্রাহ্মণদের জন্য ভোজনের ব্যবস্থা করতে হবে।
চরিত্রত্রযপাঠং চ নিত্যং কুর্যাদ্বিসর্জযেত্ । নবরাত্রব্রতং চৈব বিধেযং বিধিপূর্বকম্
তিনটি চরিত্র প্রতিদিন পাঠ করে শেষ করতে হবে; আর নবরাত্রি ব্রতও নিয়ম মেনে পালন করা উচিত।
আশ্বিনে চ তথা চৈত্রে শুক্লে পক্ষে নরাধিপ । নবরাত্রো(ত্রা)পবাসো বৈ কর্তব্যঃ শুভমিচ্ছতা
রাজা, আশ্বিন ও চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষে, শুভ কামনায় নবরাত্রি ব্রত পালনের জন্য গৃহে অবস্থান করতে হয়।
হোমঃ সুবিপুল: কার্যো জপ্যমংত্রৈঃ সুপাযসৈঃ । শর্করাঘৃতমিশ্রৈশ্চ মধুযুক্তৈঃ সুসংস্কৃতৈঃ
সুন্দরভাবে প্রস্তুত মন্ত্র দিয়ে বড় যজ্ঞ করতে হবে, যেখানে ঘি, চিনি ও মধু মিশিয়ে আহুতি দেওয়া হয়।
ছাগমাংসেন বা কার্যোং বিল্বপত্রৈস্তথা শুভৈঃ । হযারিকুসুমৈ রক্তৈস্তিলৈর্বা শর্করাযুতৈঃ
বিকল্পভাবে ছাগলের মাংস, শুভ বিল্বপাতা, লাল জবা ফুল, অথবা চিনি মিশানো তিল দিয়ে আহুতি দেওয়া যেতে পারে।