মধ্যস্থঃ সর্বদা কার্যো বিবাদেঽস্মিন্দ্বযোরিহ । ঋষিরুবাচ। তচ্ছ্রুত্বা বচনং দিব্যং সজ্জীভূতৌ কৃতোদ্যমৌ
এই দুইজনের মধ্যে যে মাঝখানে থাকবে, সে-ই এই বিতর্কে সাক্ষী হিসেবে কাজ করবে।
জগ্মতুর্মাতুমগ্রস্থং লিঙ্গমদ্ভুতদর্শনম্ । পাতালমগমদ্বিষ্ণুর্ব্রহ্মাঽপ্যাকাশমেব চ
ঋষি বললেন: সেই দেববাণী শুনে দুজনেই প্রস্তুত হয়ে দৃঢ় সংকল্প করল; তারা সেই আশ্চর্য লিঙ্গ মাপতে বেরিয়ে পড়ল।
পরিমাতুং মহালিঙ্গং স্বমহত্ত্ববিবৃদ্ধযে । বিষ্ণুর্গত্বা কিযদ্দেশং শ্রান্তঃ সর্বাত্মনা যতঃ
নিজ নিজ মহত্ত্ব প্রমাণের জন্য সেই মহালিঙ্গ মাপতে বিষ্ণু নিচে পাতালে গেলেন, আর ব্রহ্মা ওপরে আকাশে উঠলেন।
ন প্রাপাংতং স লিংগস্য পরিবৃত্য যযৌ স্থলম্ । ব্রহ্মাঽগচ্ছত্ততশ্চোর্ধ্বং পতিতং কেতকীদলম্
বিষ্ণু অনেক দূর গিয়েও সম্পূর্ণ ক্লান্ত হয়ে পড়লেন, তবু লিঙ্গের শেষ খুঁজে পেলেন না; শেষে তিনি ফিরে এলেন।
শিবস্য মস্তকাত্প্রাপ্য পরাবৃত্তো মুদাবৃতঃ । আগত্য তরসা ব্রহ্মা বিষ্ণবে কেতকীদলম
ব্রহ্মা ওপরে উঠতে উঠতে শিবের মাথা থেকে পড়ে আসা একটি কেতকী ফুলের পাপড়ি দেখলেন; আনন্দে তিনি ফিরে এলেন।
দর্শযিত্বা চ বিতথমুবাচ মদমোহিতঃ । লিঙ্গস্য মস্তকাদেতদ্গৃহীতং কেতকীদলম্
ব্রহ্মা তখন গর্ব ও মোহে মত্ত হয়ে দ্রুত ফিরে এসে কেতকী পাপড়িটি বিষ্ণুকে দেখিয়ে মিথ্যা বললেন, ‘এই কেতকী পাপড়ি লিঙ্গের মাথা থেকে এনেছি।’
অভিজ্ঞানায চানীতং তব চিত্তপ্রশান্তযে । শ্রুত্বা তদ্ব্রহ্মণো বাক্যং দৃষ্ট্বা চ কেতকীদলম্
‘এটা প্রমাণ হিসেবে এনেছি, যাতে তোমার মন শান্ত হয়।’ ব্রহ্মার কথা শুনে ও কেতকী পাপড়ি দেখে—
হরিস্তং প্রত্যুবাচেদং সাক্ষী ক: কথযাধুনা । যথার্থবাদী মেধাবী সদাচারঃ শুচিঃ সমঃ
হরি তাঁকে বললেন, ‘এখন কে সাক্ষী? যে সত্যবাদী, জ্ঞানী, সৎ, পবিত্র ও নিরপেক্ষ, সেই সবসময় যে কোনো বিতর্কে সাক্ষী হয়।’
সাক্ষী ভবতি সর্বত্র বিবাদে সমুপস্থিতে । ব্রহ্মোবাচ। দূরদেশাত্সমাযাতি সাক্ষী কঃ সমযেঽধুনা
‘যেখানেই বিতর্ক হয়, সাক্ষী সর্বদা উপস্থিত থাকে।’ ব্রহ্মা বললেন, ‘এখন দূরদেশ থেকে কে সাক্ষী হয়ে আসতে পারে?’
যত্সত্যং তদ্বচঃ সেযং কেতকী কথযিষ্যতি । ইত্যুক্ত্বা প্রেরিতা তত্র ব্রহ্মণা কেতকী স্ফুটম্
‘যা সত্য, তা-ই এই কেতকী বলবে।’ এই কথা বলে ব্রহ্মা কেতকী ফুলকে স্পষ্টভাবে বলার জন্য উৎসাহিত করলেন।
বচনং প্রাহ তরসা শার্ঙ্গিণং প্রত্যবোধযত্ । শিবমূর্ধ্নি স্থিতাং ব্রহ্মা গৃহীত্বা মাং সমাগতঃ
তিনি তাড়াতাড়ি এই কথা বললেন এবং শার্ঙ্গধারীকে জাগিয়ে তুললেন— ‘ব্রহ্মা, যিনি আমাকে শিবের মস্তকে বসানো অবস্থায় পেয়েছিলেন, তিনি আমাকে নিয়ে এখানে এসেছেন।’
সন্দেহোঽত্র ন কর্তব্যস্ত্বযা বিষ্ণো কদাচন । মম বাক্যং প্রমাণং হি ব্রহ্মা পারঙ্গতোঽস্য হ
হে বিষ্ণু, এখানে কখনো কোনো সন্দেহ কোরো না; আমার কথা-ই প্রমাণ, কারণ ব্রহ্মা সত্যিই এর শেষ পর্যন্ত পৌঁছেছেন।
গৃহীত্বা মাং সমাযাতঃ শিবভক্তৈঃ সমর্পিতাম্ । কেতক্যা বচনং শ্রুত্বা হরিরাহ স্মযনিব
শিবভক্তদের দ্বারা উৎসর্গিত আমাকে নিয়ে ব্রহ্মা এখানে এসেছেন; কেতকীর কথা শুনে হরির মুখে মৃদু হাসি ফুটে উঠল এবং তিনি বললেন—
মহাদেবঃ প্রমাণং মে যদ্যসৌ বচনং বদেত্ । ঋষিরুবাচ। তদাকর্ণ্য হরের্বাক্যং মহাদেব: সনাতনঃ
‘মহাদেব নিজে যদি এই কথা স্বীকার করেন, তবে সেটাই আমার কাছে প্রমাণ।’ ঋষি বললেন— হরির এই কথা শুনে চিরন্তন মহাদেব—
কুপিতঃ কেতকীং প্রাহ মিথ্যাবাদিনি মা বদ । গচ্ছতো মধ্যতঃ প্রাপ্তা পতিতা মস্তকান্মম
রাগে কেতকীকে বললেন, ‘মিথ্যে কথা বলো না! তুমি যখন ব্রহ্মা মাঝখান দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আমার মাথা থেকে পড়ে গিয়েছিলে।’
মিথ্যাভিভাষিণী ত্যক্তা মযা ত্বং সর্বদেব হি । ব্রহ্মা লজ্জাপরো ভূত্বা ননাম মধুসূদনম্
‘তুমি মিথ্যে বলেছ, তাই আমি এবং সব দেবতারা তোমাকে ত্যাগ করেছি।’ ব্রহ্মা লজ্জায় মাথা নিচু করে মধুসূদনকে প্রণাম করলেন।
শিবেন কেতকী ত্যক্তা তদ্দিনাত্কুসুমেষু বৈ । এবং মাযাবলং বিদ্ধি জ্ঞানিনামপি মোহদম্
সেই দিন থেকেই শিব ও ফুলেদের মধ্যে কেতকী ত্যাজ্য হলেন। এইভাবেই মায়ার শক্তি জ্ঞানীদেরও বিভ্রান্ত করতে পারে, তা জেনে রেখো।
অন্যেষাং প্রাণিনাং রাজন্কা বার্তা বিভ্রমং প্রতি । দেবানাং কার্যসিদ্ধ্যর্থং সর্বদেব রমাপতিঃ
হে রাজন, যখন দেবতাদের উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য স্বয়ং লক্ষ্মীপতি বিভ্রান্ত হন, তখন অন্য জীবদের বিভ্রান্তির কথা আর বলার কী আছে!
দৈত্যান্বঞ্চযতে চাশু ত্যক্ত্বা পাপভযং হরিঃ । অবতারকরো দেবো নানাযোনিষু মাধবঃ
তিনি পাপের ভয় ত্যাগ করে দ্রুত অসুরদের প্রতারিত করেন; মাধব নানা রূপে অবতরণ করেন।
ত্যক্ত্বাঽঽনন্দসুখং দৈত্যৈর্যুদ্ধং চৈবাকরোদ্বিভুঃ । নূনং মাযাবলং চৈতন্মাধবেঽপি জগদ্গুরৌ
আনন্দ ও সুখ ছেড়ে ভগবান অসুরদের সঙ্গে যুদ্ধ করেছিলেন; নিশ্চয়ই, এ-ও মায়ার শক্তি, যা জগৎগুরু মাধবের মধ্যেও কাজ করে।
সর্বজ্ঞে দেবকার্যাংশে কা বার্তাঽন্যস্য ভূপতে । জ্ঞানিনামপি চেতাংসি পরমা প্রকৃতিঃ কিল
হে রাজন, যখন দেবকার্যে সর্বজ্ঞরাও বিভ্রান্ত হন, তখন অন্যদের কথা আর কী! প্রকৃতিই এমন, যে জ্ঞানীদের মনও সে আচ্ছন্ন করে ফেলে।
বলাদাকৃষ্য মোহায প্রযচ্ছতি মহীপতে । যযা ব্যাপ্তমিদং সর্বং ভগবত্যা চরাচরম্
তিনি জোর করে সকলকে মোহে ফেলে দেন, হে রাজন; তাঁর দ্বারাই এই জড় ও জীবে ভরা সমস্ত জগৎ পরিব্যাপ্ত।
মোহদা জ্ঞানদা সৈব বন্ধমোক্ষপ্রদা সদা । রাজোবাচ। ভগবন্ব্রূহি মে তস্যাঃ স্বরূপং বলমুত্তমম্
তিনি-ই একা মোহ ও জ্ঞান দেন, সর্বদা বন্ধন ও মুক্তি দান করেন।
উত্পত্তিকারণং চাপি স্থানং পরমকং চ যত্ । ঋষিরুবাচ। ন চোত্পত্তিরনাদিত্বান্নৃপ তস্যাঃ কদাচন
রাজা বললেন, ‘ভগবান, তাঁর স্বরূপ, শ্রেষ্ঠ শক্তি, উৎপত্তির কারণ এবং সর্বোচ্চ আসন বলুন।’ ঋষি বললেন, ‘হে রাজন, তিনি অনাদি, তাঁর কখনো উৎপত্তি নেই।’
নিত্যৈব সা পরা দেবী কারণানাং চ কারণম্ । বর্ততে সর্বভূতেষু শক্তিঃ সর্বাত্মনা নৃপ
তিনি চিরন্তন, সর্বোচ্চ দেবী, সমস্ত কারণের কারণ; তিনি সকল প্রাণীর মধ্যে সর্বাত্মক শক্তি হিসেবে বিরাজ করেন, হে রাজন।
শববচ্ছক্তিহীনস্তু প্রাণী ভবতি সর্বথা । চিচ্ছক্তিঃ সর্বভূতেষু রূপং তস্যাস্তদেব হি
শক্তিহীন প্রাণী সর্বদা মৃতদেহের মতো; চেতনা-ই তাঁর প্রকৃত রূপ, যা সকল জীবের মধ্যে বিরাজমান।
আবির্ভাবতিরোভাবৌ দেবানাং কার্যসিদ্ধযে । যদা স্তুবংতি তাং দেবা মনুজাশ্চ বিশাংপতে
দেবতাদের উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য তাঁর প্রকাশ ও অন্তর্ধান ঘটে, যখনই দেবতা ও মানুষ তাঁকে স্তব করেন, হে রাজন।
প্রাদুর্ভবতি ভূতানাং দুঃখনাশায চাম্বিকা । নানারূপধরা দেবী নানাশক্তিসমন্বিতা
অম্বিকা সকল প্রাণীর দুঃখ দূর করতে নানা রূপে, নানা শক্তিতে বিভূষিতা হয়ে আবির্ভূত হন।
আবির্ভবতি কার্যার্থং স্বেচ্ছযা পরমেশ্বরী । দৈবাধীনা ন সা দেবী যথা সর্বে সুরা নৃপ
নিজের ইচ্ছায়, নিজের কাজের জন্য পরমেশ্বরী প্রকাশিত হন; রাজা, তিনি ভাগ্যের অধীন নন, যেমন অন্য দেবতারা।
ন কালবশগা নিত্যং পুরুষার্থপ্রবর্তিনী । অকর্তা পুরুষো দ্রষ্টা দৃশ্যং সর্বমিদং জগত্
তিনি কখনও সময়ের অধীন নন, সবসময় মানুষের উদ্দেশ্যে কাজ করেন; ব্যক্তি কর্ম করে না, কেবল দেখে, আর এই জগৎ সবই দৃশ্য।