সর্বে দেবা মনুষ্যাশ্চ গন্ধর্বোরগরাক্ষসাঃ । বৃক্ষাশ্চ বিবিধা বল্ল্যঃ পশবো মৃগপক্ষিণঃ
সব দেবতা, মানুষ, গান্ধর্ব, সাপ, রাক্ষস, নানা গাছ, লতা, গরু, বন্য পশু, পাখি—
মাযাধীনাশ্চ তে সর্বে ভাজনং বংধমোক্ষযোঃ । তযা সৃষ্টমিদং সর্বং জগত্স্থাবরজংগমম্
এরা সবাই মায়ার অধীন, বন্ধন ও মুক্তির পাত্র। তাঁর দ্বারাই এই স্থাবর-জঙ্গম সমস্ত জগৎ সৃষ্টি হয়েছে।
তদ্বশে বর্ততে নূনং মোহজালেন যংত্রিতম্ । ত্বং কিযান্মানুষেষ্বেকঃ ক্ষত্রিযো রজসাঽঽবিলঃ
তাঁর নিয়ন্ত্রণে সবাই চলে, মোহের জালে বাঁধা। তুমি বহু মানুষের মধ্যে একজন, রাজসিক স্বভাবের ক্ষত্রিয়।
জ্ঞানিনামপি চেতাংসি মোহযত্যনিশং হি সা । ব্রহ্মেশবাসুদেবাদ্যা জ্ঞানে সত্যপি শেষতঃ
তিনি জ্ঞানীদের মনও সর্বদা বিভ্রান্ত করেন। ব্রহ্মা, ঈশা, বাসুদেব—জ্ঞান থাকলেও, কেউই সম্পূর্ণ মুক্ত নয়।
তেঽপি রাগবশাল্লোকে ভ্রমতি পরিমোহিতাঃ । পুরা সত্যযুগে রাজন্বিষ্ণুর্নারাযণঃ স্বযম্
তাঁরাও রাগের বশে এই পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ান, সম্পূর্ণ মোহগ্রস্ত। আগে সত্যযুগে, বিষ্ণু নারায়ণ নিজে—
শ্বেতদ্বীপং সমাসাদ্য চকার বিপুলং তপঃ । বর্ষাণামযুতং যাবদ্ ব্রহ্মবিদ্যাপ্রসক্তযে
শ্বেতদ্বীপে পৌঁছে, দশ হাজার বছর ব্রহ্মজ্ঞান লাভের জন্য কঠোর তপস্যা করেছিলেন।
অনশ্বরসুখাযাসী চিংতযানস্ততঃ পরম্ । একস্মিন্নির্জনে দেশে ব্রহ্মাঽপি পরমাদ্ভুতে
অবিনশ্বর সুখের আশায় তিনি গভীর চিন্তা করলেন; এক আশ্চর্য নির্জন স্থানে ব্রহ্মাও তপস্যায় মন দিলেন।
স্থিতস্তপসি রাজেন্দ্র মোহস্য বিনিবৃত্তযে । কদাচিদ্বাসুদেবোঽসৌ স্থলাংতরমতির্হরিঃ
তিনি তপস্যায় স্থির ছিলেন, হে রাজেন্দ্র, মোহ থেকে মুক্তির জন্য। একদিন, হরি বাসুদেব স্থান বদলালেন।
তস্মাদ্দেশাত্সমুত্থায জগামান্যদ্দিদৃক্ষযা । চতুর্মুখোঽপি রাজেন্দ্র তথৈব নিঃসৃতঃ স্থলাত্
সেই স্থান থেকে উঠে, তিনি অন্য কোথাও গেলেন কৌতূহলবশত। হে রাজা, চারমুখী ব্রহ্মাও একইভাবে তাঁর স্থান ছাড়লেন।
মিলিতৌ মার্গমধ্যে তু চতুর্মুখচতুর্ভুজৌ । অন্যোন্যং পৃষ্টবংতৌ তৌ কস্ত্বং কস্ত্বমিতি স্ম হ
পথের মাঝে চারমুখী ও চারভুজী মিললেন; তারা একে অপরকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'তুমি কে? তুমি কে?'
ব্রহ্মা প্রোবাচ তং দেবং কর্তাঽহং জগতঃ কিল । বিষ্ণুস্তমাহ ভো মূর্খ জগত্কর্তাঽহমচ্যুতঃ
ব্রহ্মা সেই দেবতাকে বললেন, 'আমি এই জগতের সৃষ্টিকর্তা।' বিষ্ণু বললেন, 'ও মূর্খ, আমি অচ্যুত, আমি জগতের সৃষ্টিকর্তা।'
ত্বং কিযান্বলহীনোঽসি রজোগুণসমাশ্রিতঃ । সত্ত্বাশ্রিতং হি মাং বিদ্ধি বাসুদেবং সনাতনম্
'তুমি কত ছোট, কত দুর্বল, রজোগুণে নির্ভর করো। আমাকে চিনো, বাসুদেব, চিরন্তন, যিনি সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত।'
মযা ত্বং রক্ষিতোঽদ্যৈব কৃত্বা যুদ্ধং সুদারুণম্ । শরণং মে সমাযাতো দানবাভ্যাং প্রপীডিতঃ
আজ আমি তোমায় ভয়ংকর যুদ্ধে রক্ষা করেছি; দুই অসুরের অত্যাচারে কষ্ট পেয়ে তুমি আমার আশ্রয়ে এসেছিলে।
মযা তৌ নিহতৌ কামং দানবৌ মধুকৈটভৌ । কথং গর্বাযসে মংদ মোহোঽযং ত্যজ সাংপ্রতম্
আমার ইচ্ছায় ওই দুই অসুর মধু ও কৈটভকে হত্যা করা হয়েছে; তবে তুমি এত অহংকার করছ কেন, বোকার মতো? এখনই এই ভ্রম ত্যাগ কর।
ন মত্তোঽপ্যধিকঃ কশ্চিত্সংসারেঽস্মিন্প্রসারিতে । ঋষিরুবাচ। এবং প্রবদমানৌ তৌ ব্রহ্মবিষ্ণূ পরস্পরম্
এই বিশাল জগতে আমার চেয়ে বড় আর কেউ নেই।
স্ফুরদোষ্ঠৌ বেপমানৌ লোহিতাক্ষৌ বভূবতুঃ । প্রাদুর্বভূব সহসা তযোর্বিবদমানযোঃ
ঋষি বললেন: ব্রহ্মা ও বিষ্ণু যখন একে অপরের সঙ্গে এমন কথা বলছিলেন, তখন তাঁদের ঠোঁট কাঁপছিল, দেহ কাঁপছিল, চোখ ছিল লাল; ঠিক তখনই হঠাৎ সেখানে—
মধ্যে লিংগং সুধাশ্বেতং বিপুলং দীর্ঘমদ্ভুতম্ । আকাশে তরসা তত্র বাগুবাচাশরীরিণী
তাঁদের মাঝখানে এক আশ্চর্য, বিরাট, উজ্জ্বল সাদা লিঙ্গ প্রকাশ পেল; আকাশ থেকে দ্রুত এক দেহহীন কণ্ঠস্বর শোনা গেল।
তৌ সংবোধ্য মহাভাগৌ বিবদন্তৌ পরস্পরম্ । ব্রহ্মন্বিষ্ণো বিবাদং মা কুরুতাং বাং পরস্পরম্
সেই দুই মহাপুরুষ, যারা পরস্পর বিতর্ক করছিলেন, তাঁদের উদ্দেশে সেই কণ্ঠস্বর বলল: ‘ব্রহ্মা ও বিষ্ণু, তোমরা একে অপরের সঙ্গে ঝগড়া কোরো না।’
লিংগস্যাস্য পরং পারমধস্তাদুপরি ধ্রুবম্ । যো যাতি যুবযোর্মধ্যে স শ্রেষ্ঠো বাং সদৈব হি
তোমাদের মধ্যে যে এই লিঙ্গের একেবারে ওপরে বা নিচে পৌঁছাতে পারবে, সে-ই চিরকাল তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হবে।
এক: প্রযাতু পাতালমাকাশমপরোঽধুনা । প্রমাণং মে বচঃ কার্যং ত্যক্ত্বা বাদং নিরর্থকম্
তোমাদের একজন নিচে পাতালে যাও, আরেকজন ওপরে আকাশে যাও; আমার কথা মেনে এই বৃথা বিতর্ক ছেড়ে দাও।
মধ্যস্থঃ সর্বদা কার্যো বিবাদেঽস্মিন্দ্বযোরিহ । ঋষিরুবাচ। তচ্ছ্রুত্বা বচনং দিব্যং সজ্জীভূতৌ কৃতোদ্যমৌ
এই দুইজনের মধ্যে যে মাঝখানে থাকবে, সে-ই এই বিতর্কে সাক্ষী হিসেবে কাজ করবে।
জগ্মতুর্মাতুমগ্রস্থং লিঙ্গমদ্ভুতদর্শনম্ । পাতালমগমদ্বিষ্ণুর্ব্রহ্মাঽপ্যাকাশমেব চ
ঋষি বললেন: সেই দেববাণী শুনে দুজনেই প্রস্তুত হয়ে দৃঢ় সংকল্প করল; তারা সেই আশ্চর্য লিঙ্গ মাপতে বেরিয়ে পড়ল।
পরিমাতুং মহালিঙ্গং স্বমহত্ত্ববিবৃদ্ধযে । বিষ্ণুর্গত্বা কিযদ্দেশং শ্রান্তঃ সর্বাত্মনা যতঃ
নিজ নিজ মহত্ত্ব প্রমাণের জন্য সেই মহালিঙ্গ মাপতে বিষ্ণু নিচে পাতালে গেলেন, আর ব্রহ্মা ওপরে আকাশে উঠলেন।
ন প্রাপাংতং স লিংগস্য পরিবৃত্য যযৌ স্থলম্ । ব্রহ্মাঽগচ্ছত্ততশ্চোর্ধ্বং পতিতং কেতকীদলম্
বিষ্ণু অনেক দূর গিয়েও সম্পূর্ণ ক্লান্ত হয়ে পড়লেন, তবু লিঙ্গের শেষ খুঁজে পেলেন না; শেষে তিনি ফিরে এলেন।
শিবস্য মস্তকাত্প্রাপ্য পরাবৃত্তো মুদাবৃতঃ । আগত্য তরসা ব্রহ্মা বিষ্ণবে কেতকীদলম
ব্রহ্মা ওপরে উঠতে উঠতে শিবের মাথা থেকে পড়ে আসা একটি কেতকী ফুলের পাপড়ি দেখলেন; আনন্দে তিনি ফিরে এলেন।
দর্শযিত্বা চ বিতথমুবাচ মদমোহিতঃ । লিঙ্গস্য মস্তকাদেতদ্গৃহীতং কেতকীদলম্
ব্রহ্মা তখন গর্ব ও মোহে মত্ত হয়ে দ্রুত ফিরে এসে কেতকী পাপড়িটি বিষ্ণুকে দেখিয়ে মিথ্যা বললেন, ‘এই কেতকী পাপড়ি লিঙ্গের মাথা থেকে এনেছি।’
অভিজ্ঞানায চানীতং তব চিত্তপ্রশান্তযে । শ্রুত্বা তদ্ব্রহ্মণো বাক্যং দৃষ্ট্বা চ কেতকীদলম্
‘এটা প্রমাণ হিসেবে এনেছি, যাতে তোমার মন শান্ত হয়।’ ব্রহ্মার কথা শুনে ও কেতকী পাপড়ি দেখে—
হরিস্তং প্রত্যুবাচেদং সাক্ষী ক: কথযাধুনা । যথার্থবাদী মেধাবী সদাচারঃ শুচিঃ সমঃ
হরি তাঁকে বললেন, ‘এখন কে সাক্ষী? যে সত্যবাদী, জ্ঞানী, সৎ, পবিত্র ও নিরপেক্ষ, সেই সবসময় যে কোনো বিতর্কে সাক্ষী হয়।’
সাক্ষী ভবতি সর্বত্র বিবাদে সমুপস্থিতে । ব্রহ্মোবাচ। দূরদেশাত্সমাযাতি সাক্ষী কঃ সমযেঽধুনা
‘যেখানেই বিতর্ক হয়, সাক্ষী সর্বদা উপস্থিত থাকে।’ ব্রহ্মা বললেন, ‘এখন দূরদেশ থেকে কে সাক্ষী হয়ে আসতে পারে?’
যত্সত্যং তদ্বচঃ সেযং কেতকী কথযিষ্যতি । ইত্যুক্ত্বা প্রেরিতা তত্র ব্রহ্মণা কেতকী স্ফুটম্
‘যা সত্য, তা-ই এই কেতকী বলবে।’ এই কথা বলে ব্রহ্মা কেতকী ফুলকে স্পষ্টভাবে বলার জন্য উৎসাহিত করলেন।