সর্বাভরণভূষাঢ্যাং সর্বলক্ষণসংযুতাম্ । স্তূযমানাং সুরৈঃ খস্থৈর্গন্ধর্বযক্ষকিন্নরৈঃ
তিনি সর্বপ্রকার অলঙ্কারে সজ্জিতা, সমস্ত শুভ লক্ষণে ভরা। দেবতা, গন্ধর্ব, যক্ষ, কিন্নর—সবাই আকাশে দাঁড়িয়ে তাঁকে স্তব করছেন।
পুষ্পৈশ্চ পূজ্যমানাং চ মংদারপাদপোদ্ভবৈঃ । কুর্বাণাং শংখনিনদং ঘংটানাদং মনোহরম্
মন্দার গাছের ফুল দিয়ে তাঁকে পূজা করা হচ্ছে। শঙ্খ আর ঘণ্টার মধুর ধ্বনি চারিদিকে বাজছে।
দৃষ্ট্বা তাং মোহমগমচ্ছুংভঃ কামবিমোহিতঃ । পংচবাণাহতঃ কামং মনসা সমচিংতযত্
তাঁকে দেখে শুম্ভ মোহে পড়ে গেল, কামনায় বিভ্রান্ত হল, যেন কামদেবের পাঁচটি বাণে বিদ্ধ হয়েছে—মনেই শুধু তাঁর কথা ভাবতে লাগল।
অহো রূপমিদং সম্যগহো চাতুর্যমদ্ভুতম্ । সুকুমারাঽতিতন্বংগী সদ্যঃ প্রকটযৌবনা । চিত্রমেতদসৌ বালা কামভাববিবর্জিতা
আহা, এই রূপ সত্যিই অপূর্ব; আহা, এই চতুরতা কত আশ্চর্য! তিনি কোমল, অতি সরু দেহের, যৌবন যেন একেবারে ফুটে উঠেছে—তবু এই কিশোরী কামনা থেকে মুক্ত।
কামকাংতাসমা রূপে সর্বলক্ষণলক্ষিতা । অম্বিকেযং কিমেতত্তু হংতি সর্বান্মহাবলান্
রূপে তিনি কামিনীদের সমান, সমস্ত শুভ লক্ষণেই চিহ্নিত। এ কি সেই অম্বিকা, যিনি সব মহাবলীদের বধ করেন?
উপাযঃ কোঽত্র কর্তব্যো যেন মে বশগা ভবেত্ । ন মংত্রা বা মরালাক্ষীসাধনে সন্নিধৌ মম
এখানে আমি কী উপায় অবলম্বন করব, যাতে তিনি আমার অধীন হন? তাঁর কাছে আমার কোনো মন্ত্র বা টোটকা কিছুই চলে না।
সর্বমংত্রমযী হ্যেষা মোহিনী মদগর্বিতা। সুন্দরীযং কথং মে স্যাদ্বশগা বরবর্ণিনী
এই দেবী সমস্ত মন্ত্রের আধার, মোহিনী, নিজের সৌন্দর্যে গর্বিত। এমন অপূর্ব রূপবতী নারী কেমন করে আমার অধীনে আসবে?
পাতালগমনং মেঽত্র ন যুক্তং সমরাংগণাত্ । সামদানবিভেদৈশ্চ নেযং সাধ্যা মহাবলা
যুদ্ধক্ষেত্র ছেড়ে পাতাললোকে যাওয়া আমার পক্ষে ঠিক হবে না। আর তিনি এত শক্তিশালী যে, মিষ্টি কথা, উপহার বা বিভেদ দিয়ে তাঁকে জয় করা যাবে না।
কিং কর্তব্যং ক্ব গংতব্যং বিষমে সমুপস্থিতে । মরণং নোত্তমং চাত্র স্ত্রীকৃতং তু যশোঽপহৃত্
এমন কঠিন সময়ে আমি কী করব, কোথায় যাব? এখন মৃত্যু শ্রেষ্ঠ নয়, কারণ আমার খ্যাতি তো এক নারীর হাতে ইতিমধ্যেই চলে গেছে।
মরণং ঋষিভিঃ প্রোক্তং সংগরে মংগলাস্পদম্ । যত্তত্সমানবলযোর্যোধযোর্যুধ্যতোঃ কিল
ঋষিরা বলেছেন, সমানে সমানে যুদ্ধরত দুই বীরের মধ্যে মৃত্যুই শুভ ফল দেয়।
প্রাপ্তেযং দৈবরচিতা নারী নরশতোত্তমা । নাশাযাস্মত্কুলস্যেহ সর্বথাঽতিবলাঽবলা
ভাগ্যের খেলা এই নারী, শত শত পুরুষের চেয়েও শ্রেষ্ঠ। তিনি অতিশক্তিশালী হোন বা দুর্বল, যেভাবেই হোক আমাদের বংশের বিনাশই তাঁর লক্ষ্য।
বৃথা কিং সামবাক্যানি মযা যোজ্যানি সাংপ্রতম্ । হননাযাগতা হ্যেষা কিং নু সাম্না প্রসীদতি
এখন মিষ্টি কথা বলার আর কোনো মানে নেই। তিনি তো যুদ্ধের জন্য এসেছেন, শুধু কথায় কি তিনি সন্তুষ্ট হবেন?
ন দানৈশ্চালিতুং যোগ্যা নানাশস্ত্রবিভূষিতা । ভেদস্তু বিফলঃ কামং সর্বদেববশানুগা
অনেক অস্ত্রধারিণী এই নারীকে উপহার দিয়ে টলানো যাবে না। বিভেদও বৃথা, কারণ তিনি সকল দেবতার ইচ্ছায় চলে।
তস্মাত্তু মরণং শ্রেযো ন সংগ্রামে পলাযনম্ । জযো বা মরণং বাঽদ্য ভবত্বেব যথাবিধি
তাই পালিয়ে যাওয়ার চেয়ে মৃত্যুই শ্রেয়। আজ ভাগ্য যাই নির্ধারণ করুক—জয় হোক বা মৃত্যু, সেটাই হোক।
ব্যাস উবাচ। ইতি সংচিংত্যমানঃ স শুম্ভঃ সত্ত্বাশ্রিতোঽভবত্ । যুদ্ধায সুস্থিরো ভূত্বা তামুবাচ পুরঃ স্থিতাম্
ব্যাস বললেন—এভাবে ভাবতে ভাবতে শুম্ভ নিজেকে দৃঢ় করল, সাহস নিয়ে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হল এবং দেবীর সামনে দাঁড়িয়ে বলল—
দেবি যুধ্যস্ব কান্তেঽদ্য বৃথাঽযং তে পরিশ্রমঃ । মূর্খাঽসি কিল নারীণাং নাযং ধর্মঃ কদাচন
হে দেবী, আজ যুদ্ধ করো, সুন্দরী। তোমার এই পরিশ্রম বৃথা। সত্যিই, তুমি নারীদের মধ্যে মূর্খ, নারীর জন্য এ পথ কখনও ঠিক নয়।
নারীণাং লোচনে বাণা ভ্রুবাবেব শরাসনম্ । হাবভাবাস্তু শস্ত্রাণি পুমাঁল্লক্ষ্যং বিচক্ষণঃ
নারীদের চোখই তাদের তীর, ভ্রু তাদের ধনুক। তাদের ভঙ্গিমা অস্ত্র, আর বিচক্ষণ পুরুষই তাদের লক্ষ্য।
সন্নাহশ্চাংগরাগোঽত্র রথশ্চাপি মনোরথঃ । মন্দপ্রজল্পিতং ভেরীশব্দো নান্যঃ কদাচন
তাদের সাজগোজই বর্ম, কল্পনাই রথ। কোমল কথা তাদের যুদ্ধের ঢাক, আর কিছু নয়।
অন্যাস্ত্রধারণং স্ত্রীণাং স্ত্রীণাং বিডংবনমসংশযম্ । লজ্জৈব ভূষণং কাংতে ন চ ধার্ষ্ট্যং কদাচন
নারীদের হাতে অন্য অস্ত্র থাকা নিঃসন্দেহে উপহাস। লজ্জাই তাদের অলঙ্কার, সাহসিকতা কখনও নয়, সুন্দরী।
যুধ্যমানা বরা নারী কর্কশেবাভিদৃশ্যতে । স্তনৌ সংগোপনীযৌ বা ধনুষঃ কর্ষণে কথম্
যে নারী যুদ্ধ করে, সে কঠোর বলে মনে হয়, প্রশংসনীয় নয়। আর স্তন আড়াল রেখে ধনুক টানবে কীভাবে?
ক্ব মন্দগমনং কুত্র গদামাদায ধাবনম্ । বুদ্ধিদা কালিকা তেঽত্র চামুংডা পরনাযিকা
নরম পায়ে হাঁটা আর হাতে গদা নিয়ে দৌড়ানো—এ দুটো একসঙ্গে হয় না। এখানে কালিকা তোমার জ্ঞানদাত্রী, চামুণ্ডা তোমার প্রধান।
চংডিকামন্ত্রমধ্যস্থা লালনেঽসুস্বরা শিবা । বাহনং মৃগরাডাস্তে সর্বসত্ত্বভযংকরঃ
তুমি চণ্ডীকা মন্ত্রের মাঝে অবস্থান করো, কোমলকণ্ঠী, মঙ্গলময়ী। তোমার বাহন সিংহরাজ, যা সব প্রাণীর ভয়।
বীণানাদং পরিত্যজ্য ঘংটানাদং করোষি যত্ । রূপযৌবনযোঃ সর্বং বিরোধি বরবর্ণিনি
বীণার সুর ছেড়ে এখন ঘণ্টার শব্দ তুলছো—এ সবই তোমার রূপ ও যৌবনের পরিপন্থী, জ্যোতির্ময়ী।
যদি তে সংগরেচ্ছাঽস্তি কুরূপা ভব ভামিনি । লম্বোষ্ঠী কুনখী ক্রূরা ধ্বাংক্ষবর্ণা বিলোচনা
যদি সত্যিই যুদ্ধ করতে চাও, সুন্দরী, তবে কুৎসিত হও—ঠোঁট ঝুলে থাক, নখ বিকৃত হোক, চোখ হোক নিষ্ঠুর, গায়ের রং শকুনের মতো কালো হোক।
লম্বপাদা কুদন্তী চ মার্জারনযনাকৃতিঃ । ঈদৃশং রূপমাস্থায তিষ্ঠ যুদ্ধে স্থিরা ভব
তুমি ঝুলন্ত পা, বাঁকা দাঁত আর বিড়ালের মতো চোখ নিয়ে এমন এক ভয়ঙ্কর রূপ ধারণ করো, আর যুদ্ধক্ষেত্রে দৃঢ় হয়ে দাঁড়িয়ে থাকো।
কর্কশং বচনং ব্রূহি ততো যুদ্ধং করোম্যহম্ । ঈদৃশীং সুদতীং দৃষ্ট্বা ন মে পাণিঃ প্রসীদতি
তুমি কঠিন কথা বলো, তারপর আমি যুদ্ধ করব। তোমার সুন্দর দাঁত দেখে আমার হাতে শক্তি আসছে না।
হন্তুং ত্বাং মৃগশাবাক্ষি কামকাংতোপমে মৃধে । ব্যাস উবাচ। ইতি ব্রুবাণং কামার্তং বীক্ষ্য তং জগদম্বিকা
হরিণীর মতো কোমল চোখওয়ালা, কামদেবের মতো সুন্দরী, তোমাকে আমি কীভাবে যুদ্ধক্ষেত্রে বধ করব? ব্যাসদেব বললেন: তাকে কামনায় আচ্ছন্ন হয়ে এভাবে বলতে দেখে জগৎজননী—
স্মিতপূর্বমিদং বাক্যমুবাচ ভরতোত্তম । দেব্যুবাচ। কিং বিষীদসি মন্দাত্মন্কামবাণবিমোহিতঃ
হেসে নিয়ে বললেন, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, দেবী বললেন: 'কামনার বাণে মোহিত হয়ে, মূর্খ, তুমি কেন এত হতাশ হচ্ছো?'
প্রেক্ষিকাঽহং স্থিতা মূঢ কুরু কালিকযা মৃধম্ । চামুণ্ডযা বা কুর্বেতে তব যোগ্যে রণাংগণে
আমি এখানে শুধু দর্শক হয়ে আছি, মূর্খ, তুমি কালিকা বা চামুণ্ডার সঙ্গে যুদ্ধ করো—যার সঙ্গে তোমার উপযুক্ত মনে হয়।
প্রহরস্ব যথাকামং নাহং ত্বাং যোদ্ধুমুত্সহে । ইত্যুক্ত্বা কালিকাং প্রাহ দেবী মধুরযা গিরা
তুমি ইচ্ছেমতো আঘাত করো, আমি তোমার সঙ্গে যুদ্ধ করতে চাই না। এ কথা বলে দেবী মধুর স্বরে কালিকাকে বললেন—