রক্তবীজো মহাশূরঃ সোঽপি নাশং গতো যদা । তদাহং কীর্তিমুত্সৃজ্য জীবিতাশাং করোমি কিম্
রক্তবীজ, যে ছিল মহাবীর, সেও শেষ পর্যন্ত ধ্বংস হয়েছে। যখন এমনটা হয়েছে, তখন আমার জীবনের আশা রেখে আর কী হবে, যদি সুনামই না থাকে?
প্রাপ্তে কালে স্বযং ব্রহ্মা পরার্ধদ্বযসংমিতে । নিধনং যাতি তরসা জগত্কর্তা স্বযং প্রভুঃ
যখন সময় আসে, তখন স্বয়ং ব্রহ্মাও, যিনি দুই পরার্ধ আয়ু নিয়ে জন্মেছেন, দ্রুত নিজের মৃত্যু বরণ করেন।
চতুর্যুগসহস্রং তু ব্রহ্মণো দিবসে কিল । পতংতি ভবনাত্পংচ নব চেংদ্রাস্তথা পুনঃ
ব্রহ্মার এক দিনে, যা হাজার চতুর্যুগের সমান, পাঁচজন এবং পরে নয়জন ইন্দ্র স্বর্গ থেকে পতিত হন।
তথৈব ত্রিগুণে বিষ্ণুর্মরণাযোপকল্পতে । তথৈব দ্বিগুণে কালে শংকরঃ শাংতিমেতি চ
তেমনি তিন গুণ সময় পেরোলে বিষ্ণুরও মৃত্যু হয়; আবার দুই গুণ সময় শেষে শঙ্করও শান্তিতে বিলীন হন।
কা চিংতা মরণে মূঢা নিশ্বলে দৈবনির্মিতে । মহী মহীধরাণাং চ নাশঃ সূর্যশশাংকযোঃ
হে মূঢ়, যখন মৃত্যু ভাগ্য দ্বারা নির্ধারিত, তখন তার চিন্তা করে কী লাভ? এই পৃথিবী, পর্বত, সূর্য, চাঁদ—সবকিছুরই একদিন শেষ আছে।
জাতস্য হি ধ্রুবং মৃত্যুর্ধ্রুবং জন্ম মৃতস্য চ । অধ্রুবেঽস্মিঞ্ছরীরে তু রক্ষণীযং যশঃ স্থিরম্
যে জন্মেছে, তার মৃত্যু নিশ্চিত; আর যে মরেছে, তার জন্মও নিশ্চিত। এই অনিত্য দেহে চিরস্থায়ী সুনামই রক্ষা করা উচিত।
রথো মে কল্প্যতাং শীঘ্রং গমিষ্যামি রণাজিরে । জযো বা মরণং বাপি ভবত্বদ্যৈব দৈবতঃ
আমার রথটা তাড়াতাড়ি প্রস্তুত করো; আমি যুদ্ধক্ষেত্রে যাচ্ছি। আজ ভাগ্যের হাতে হয় জয়, নয় মৃত্যু—যেটাই হোক, মেনে নেব।
ইত্যুক্ত্বা সৈনিকাঞ্ছুংভো রথমাস্থায সত্বরঃ । প্রযযাবংবিকা যত্র সংস্থিতা তু হিমাচলে
এভাবে বলে, শুম্ভ দ্রুত রথে উঠে হিমালয়ে যেখানে অম্বিকা দাঁড়িয়ে ছিলেন, সেদিকে রওনা দিলেন।
সৈন্যং প্রচলিতং তস্য সংগে তত্র চতুর্বিধম্ । হস্ত্যশ্বরথপাদাতিসংযুতং সাযুধং বহু
তার সঙ্গে চার ধরনের বিশাল সেনাবাহিনী—হাতি, ঘোড়া, রথ আর পদাতিক—সবাই অস্ত্র নিয়ে এগিয়ে চলল।
তত্র গত্বাঽচলে শুম্ভঃ সংস্থিতাং জগদম্বিকাম্ । ত্রৈলোক্যমোহিনী কাংতামপশ্যত্সিংহবাহিনীম্
সেখানে গিয়ে, শুম্ভ দেখল—জগৎজননী অম্বিকা সিংহবাহিনী, তিন জগৎকে মোহিত করছেন, অপরূপা।
সর্বাভরণভূষাঢ্যাং সর্বলক্ষণসংযুতাম্ । স্তূযমানাং সুরৈঃ খস্থৈর্গন্ধর্বযক্ষকিন্নরৈঃ
তিনি সর্বপ্রকার অলঙ্কারে সজ্জিতা, সমস্ত শুভ লক্ষণে ভরা। দেবতা, গন্ধর্ব, যক্ষ, কিন্নর—সবাই আকাশে দাঁড়িয়ে তাঁকে স্তব করছেন।
পুষ্পৈশ্চ পূজ্যমানাং চ মংদারপাদপোদ্ভবৈঃ । কুর্বাণাং শংখনিনদং ঘংটানাদং মনোহরম্
মন্দার গাছের ফুল দিয়ে তাঁকে পূজা করা হচ্ছে। শঙ্খ আর ঘণ্টার মধুর ধ্বনি চারিদিকে বাজছে।
দৃষ্ট্বা তাং মোহমগমচ্ছুংভঃ কামবিমোহিতঃ । পংচবাণাহতঃ কামং মনসা সমচিংতযত্
তাঁকে দেখে শুম্ভ মোহে পড়ে গেল, কামনায় বিভ্রান্ত হল, যেন কামদেবের পাঁচটি বাণে বিদ্ধ হয়েছে—মনেই শুধু তাঁর কথা ভাবতে লাগল।
অহো রূপমিদং সম্যগহো চাতুর্যমদ্ভুতম্ । সুকুমারাঽতিতন্বংগী সদ্যঃ প্রকটযৌবনা । চিত্রমেতদসৌ বালা কামভাববিবর্জিতা
আহা, এই রূপ সত্যিই অপূর্ব; আহা, এই চতুরতা কত আশ্চর্য! তিনি কোমল, অতি সরু দেহের, যৌবন যেন একেবারে ফুটে উঠেছে—তবু এই কিশোরী কামনা থেকে মুক্ত।
কামকাংতাসমা রূপে সর্বলক্ষণলক্ষিতা । অম্বিকেযং কিমেতত্তু হংতি সর্বান্মহাবলান্
রূপে তিনি কামিনীদের সমান, সমস্ত শুভ লক্ষণেই চিহ্নিত। এ কি সেই অম্বিকা, যিনি সব মহাবলীদের বধ করেন?
উপাযঃ কোঽত্র কর্তব্যো যেন মে বশগা ভবেত্ । ন মংত্রা বা মরালাক্ষীসাধনে সন্নিধৌ মম
এখানে আমি কী উপায় অবলম্বন করব, যাতে তিনি আমার অধীন হন? তাঁর কাছে আমার কোনো মন্ত্র বা টোটকা কিছুই চলে না।
সর্বমংত্রমযী হ্যেষা মোহিনী মদগর্বিতা। সুন্দরীযং কথং মে স্যাদ্বশগা বরবর্ণিনী
এই দেবী সমস্ত মন্ত্রের আধার, মোহিনী, নিজের সৌন্দর্যে গর্বিত। এমন অপূর্ব রূপবতী নারী কেমন করে আমার অধীনে আসবে?
পাতালগমনং মেঽত্র ন যুক্তং সমরাংগণাত্ । সামদানবিভেদৈশ্চ নেযং সাধ্যা মহাবলা
যুদ্ধক্ষেত্র ছেড়ে পাতাললোকে যাওয়া আমার পক্ষে ঠিক হবে না। আর তিনি এত শক্তিশালী যে, মিষ্টি কথা, উপহার বা বিভেদ দিয়ে তাঁকে জয় করা যাবে না।
কিং কর্তব্যং ক্ব গংতব্যং বিষমে সমুপস্থিতে । মরণং নোত্তমং চাত্র স্ত্রীকৃতং তু যশোঽপহৃত্
এমন কঠিন সময়ে আমি কী করব, কোথায় যাব? এখন মৃত্যু শ্রেষ্ঠ নয়, কারণ আমার খ্যাতি তো এক নারীর হাতে ইতিমধ্যেই চলে গেছে।
মরণং ঋষিভিঃ প্রোক্তং সংগরে মংগলাস্পদম্ । যত্তত্সমানবলযোর্যোধযোর্যুধ্যতোঃ কিল
ঋষিরা বলেছেন, সমানে সমানে যুদ্ধরত দুই বীরের মধ্যে মৃত্যুই শুভ ফল দেয়।
প্রাপ্তেযং দৈবরচিতা নারী নরশতোত্তমা । নাশাযাস্মত্কুলস্যেহ সর্বথাঽতিবলাঽবলা
ভাগ্যের খেলা এই নারী, শত শত পুরুষের চেয়েও শ্রেষ্ঠ। তিনি অতিশক্তিশালী হোন বা দুর্বল, যেভাবেই হোক আমাদের বংশের বিনাশই তাঁর লক্ষ্য।
বৃথা কিং সামবাক্যানি মযা যোজ্যানি সাংপ্রতম্ । হননাযাগতা হ্যেষা কিং নু সাম্না প্রসীদতি
এখন মিষ্টি কথা বলার আর কোনো মানে নেই। তিনি তো যুদ্ধের জন্য এসেছেন, শুধু কথায় কি তিনি সন্তুষ্ট হবেন?
ন দানৈশ্চালিতুং যোগ্যা নানাশস্ত্রবিভূষিতা । ভেদস্তু বিফলঃ কামং সর্বদেববশানুগা
অনেক অস্ত্রধারিণী এই নারীকে উপহার দিয়ে টলানো যাবে না। বিভেদও বৃথা, কারণ তিনি সকল দেবতার ইচ্ছায় চলে।
তস্মাত্তু মরণং শ্রেযো ন সংগ্রামে পলাযনম্ । জযো বা মরণং বাঽদ্য ভবত্বেব যথাবিধি
তাই পালিয়ে যাওয়ার চেয়ে মৃত্যুই শ্রেয়। আজ ভাগ্য যাই নির্ধারণ করুক—জয় হোক বা মৃত্যু, সেটাই হোক।
ব্যাস উবাচ। ইতি সংচিংত্যমানঃ স শুম্ভঃ সত্ত্বাশ্রিতোঽভবত্ । যুদ্ধায সুস্থিরো ভূত্বা তামুবাচ পুরঃ স্থিতাম্
ব্যাস বললেন—এভাবে ভাবতে ভাবতে শুম্ভ নিজেকে দৃঢ় করল, সাহস নিয়ে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হল এবং দেবীর সামনে দাঁড়িয়ে বলল—
দেবি যুধ্যস্ব কান্তেঽদ্য বৃথাঽযং তে পরিশ্রমঃ । মূর্খাঽসি কিল নারীণাং নাযং ধর্মঃ কদাচন
হে দেবী, আজ যুদ্ধ করো, সুন্দরী। তোমার এই পরিশ্রম বৃথা। সত্যিই, তুমি নারীদের মধ্যে মূর্খ, নারীর জন্য এ পথ কখনও ঠিক নয়।
নারীণাং লোচনে বাণা ভ্রুবাবেব শরাসনম্ । হাবভাবাস্তু শস্ত্রাণি পুমাঁল্লক্ষ্যং বিচক্ষণঃ
নারীদের চোখই তাদের তীর, ভ্রু তাদের ধনুক। তাদের ভঙ্গিমা অস্ত্র, আর বিচক্ষণ পুরুষই তাদের লক্ষ্য।
সন্নাহশ্চাংগরাগোঽত্র রথশ্চাপি মনোরথঃ । মন্দপ্রজল্পিতং ভেরীশব্দো নান্যঃ কদাচন
তাদের সাজগোজই বর্ম, কল্পনাই রথ। কোমল কথা তাদের যুদ্ধের ঢাক, আর কিছু নয়।
অন্যাস্ত্রধারণং স্ত্রীণাং স্ত্রীণাং বিডংবনমসংশযম্ । লজ্জৈব ভূষণং কাংতে ন চ ধার্ষ্ট্যং কদাচন
নারীদের হাতে অন্য অস্ত্র থাকা নিঃসন্দেহে উপহাস। লজ্জাই তাদের অলঙ্কার, সাহসিকতা কখনও নয়, সুন্দরী।
যুধ্যমানা বরা নারী কর্কশেবাভিদৃশ্যতে । স্তনৌ সংগোপনীযৌ বা ধনুষঃ কর্ষণে কথম্
যে নারী যুদ্ধ করে, সে কঠোর বলে মনে হয়, প্রশংসনীয় নয়। আর স্তন আড়াল রেখে ধনুক টানবে কীভাবে?