অদৃষ্টং বলবন্মূঢাঃ প্রবদন্তি ন পণ্ডিতাঃ । প্রমাণং তস্য সত্ত্বে কিমদৃশ্যং দৃশ্যতে কথম্
বোকারা, জ্ঞানীরা নয়, অদৃশ্যকে শক্তিশালী বলে; তার অস্তিত্বের কী প্রমাণ? অদৃশ্যকে দেখা যায় কীভাবে?
অদৃষ্টং ক্ত্বাপি দৃষ্টং স্যাদেষা মূর্খবিভীষিকা । অবলম্বং বিনৈবৈষা দুঃখে চিত্তস্য ধারণা
অদৃশ্য দৃশ্য হলেও, এ শুধু অজ্ঞদের ভয়; কোনো ভিত্তি ছাড়াই, এটি শুধু দুঃখে মনে স্থিরতা।
চক্রীসমীপে সংবিষ্টা সংস্থিতা পিষ্টকারিণী । উদ্যমেন বিনা পিষ্টং ন ভবত্যেব সর্বথা
চাকির পাশে বসে থাকলেও, পিষে দেওয়ার জন্য প্রস্তুত থাকলেও, কোনো চেষ্টা না করলে কখনোই আটা তৈরি হয় না।
উদ্যমে চ কৃতে কার্যং সিদ্ধিং যাত্যেব সর্বথা । কদাচিত্তস্য ন্যূনত্বে কার্যং নৈব ভবেদপি
যখন চেষ্টা করা হয়, তখন কাজ অবশ্যই সম্পন্ন হয়; কিন্তু চেষ্টা কম হলে, কাজ শেষ নাও হতে পারে।
দেশং কালঞ্চ বিজ্ঞায স্ববলং শত্রুজং বলম্ । কৃতং কার্যং ভবত্যেব বৃহস্পতিবচো যথা
জায়গা, সময়, নিজের শক্তি আর শত্রুর শক্তি বুঝে কাজ করলে, কাজ সফল হয়—যেমন বৃহস্পতির কথা বলে।
ব্যাস উবাচ ইতি নিশ্চিত্য দৈত্যেন্দ্রো রক্তবীজং মহাসুরম্ । প্রেষযামাস সংগ্রামে সৈন্যেন মহতাঽঽবৃতম্
ব্যাস বললেন: এভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, দানবদের রাজা রক্তবীজ নামের মহাদানবকে বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে যুদ্ধে পাঠালেন।
শুম্ভ উবাচ রক্তবীজ মহাবাহো গচ্ছ ত্বং সমরাঙ্গণে । কুরু যুদ্ধং মহাভাগ যথা তে বলমাহিতম্
শুম্ভ বললেন: রক্তবীজ, শক্তিশালী বাহু, তুমি যুদ্ধের মাঠে যাও; ভাগ্যবান, তোমার শক্তি অনুযায়ী যুদ্ধ করো।
রক্তবীজ উবাচ মহারাজ ন তে কার্যা চিন্তা স্বল্পতরাপি বা । অহমেনাং হনিষ্যামি করিষ্যামি বশে তব
রক্তবীজ বললেন: মহারাজ, তোমার কোনো চিন্তা করার দরকার নেই; আমি তাকে পরাজিত করব এবং তোমার অধীনে নিয়ে আসব।
পশ্য মে যুদ্ধচাতুর্যং ক্বেযং বালা সুরপ্রিযা । দাসীং তেঽহং করিষ্যামি জিত্বেমাং সমরে বলাত্
দেখো আমার যুদ্ধের দক্ষতা! এই দেবতাদের প্রিয় কিশোরী কে? আমি তাকে যুদ্ধে জয় করে তোমার দাসী করে দেব।
ব্যাস উবাচ ইত্যাভাষ্য কুরুশ্রেষ্ঠ রক্তবীজো মহাসুরঃ । জগাম রথমারুহ্য স্বসৈন্যপরিবারিতঃ
ব্যাস বললেন: এভাবে বলার পর, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, রক্তবীজ নামের মহাদানব নিজের সৈন্যদের নিয়ে রথে চড়ে রওনা দিল।
হস্ত্যশ্বরথপাদাতবৃন্দৈশ্চ পরিবেষ্টিতঃ । নির্জগাম রথারূঢো দেবীং শৈলোপরিস্থিতাম্
হাতি, ঘোড়া, রথ আর পদাতিকদের দল দিয়ে ঘেরা, সে রথে চড়ে পাহাড়ের ওপরে দাঁড়ানো দেবীর দিকে এগিয়ে গেল।
তমাগতং সমালোক্য দেবী শঙ্খমবাদযত্ । ভযদং সর্বদৈত্যানাং দেবানাং মোদবর্ধনম্
তাকে আসতে দেখে দেবী শঙ্খ বাজালেন, যা দানবদের সবসময় ভয় দেয় আর দেবতাদের আনন্দ বাড়ায়।
শ্রুত্বা শঙ্খস্বনং চোগ্রং রক্তবীজোঽতিবেগবান্ । গত্বা সমীপে চামুণ্ডাং বভাষে বচনং মৃদু
শঙ্খের ভয়ঙ্কর শব্দ শুনে, রক্তবীজ খুব দ্রুত চামুণ্ডার কাছে গিয়ে কোমল কথা বলল।
রক্তবীজ উবাচ বালে কিং মাং ভীষযসি মত্বা ত্বং কাতরং কিল । শঙ্খনাদেন তন্বঙ্গি বেত্সি কিং ধূম্রলোচনম্
রক্তবীজ বললেন: কিশোরী, তুমি কেন আমাকে ভয় দেখাতে চাও, মনে করছ আমি ভীতু? তোমার শঙ্খের শব্দে, সুকুমারী, তুমি কি ধূম্রলোচনকে চেনো?
রক্তবীজোঽস্মি নাম্নাহং ত্বত্সকাশমিহাগতঃ । যুদ্ধেচ্ছা চেত্পিকালাপে সজ্জা ভব ভযং ন মে
আমি রক্তবীজ নামে পরিচিত, তোমার কাছে এসেছি; যদি যুদ্ধ চাই, প্রস্তুত হও—আমার কোনো ভয় নেই।
পশ্যাদ্য মে বলং কান্তে দৃষ্টা যে কাতরাস্ত্বযা । নাহং পঙ্ক্তিগতস্তেষাং কুরু যুদ্ধং যথেচ্ছসি
আজ, সুন্দরী, আমার শক্তি দেখো! যাদের তুমি ভীতু মনে করেছ, আমি তাদের মধ্যে নই। ইচ্ছেমতো যুদ্ধ করো।
বৃদ্ধাশ্চ সেবিতাঃ পূর্বং নীতিশাস্ত্রং শ্রুতং ত্বযা । পতিতং চার্থবিজ্ঞানং বিদ্বদ্গোষ্ঠী কৃতাথ বা
তুমি যদি আগে বৃদ্ধদের সেবা করো, নীতিশাস্ত্র শুনে থাকো, অর্থের জ্ঞান অর্জন করো, অথবা পণ্ডিতদের সভায় অংশ নিয়েছো,
সাহিত্যতন্ত্রবিজ্ঞানং চেদস্তি তব সুন্দরি । শৃণু মে বচনং পথ্যং তথ্যং প্রমিতিবৃংহিতম্
সাহিত্য আর তার পদ্ধতির জ্ঞান যদি তোমার থাকে, সুন্দরী, তবে আমার কথা শুনো—এটা উপকারী, সত্য আর মাপা।
রসানাঞ্চ নবানাং বৈ দ্বাবেব মুখ্যতাং গতৌ । শৃঙ্গারকঃ শান্তিরসো বিদ্বজ্জনসভাসু চ
নয়টি রসের মধ্যে, দুটি সবচেয়ে প্রধান—শৃঙ্গার আর শান্ত রস, বিশেষ করে পণ্ডিতদের সভায়।
তযোঃ শৃঙ্গার এবাদৌ নৃপভাবে প্রতিষ্ঠিতঃ । বিষ্ণুর্লক্ষ্ম্যা সহাস্তে বৈ সাবিত্র্যা চতুরাননঃ
এই দুইয়ের মধ্যে, রাজাদের স্বভাবেই প্রথমে শৃঙ্গার রস প্রতিষ্ঠিত; বিষ্ণু লক্ষ্মীর সঙ্গে, আর ব্রহ্মা সাবিত্রী সঙ্গে থাকেন।
শচ্যেন্দ্রঃ শৈলসুতযা শঙ্করঃ সহ শেরতে । বল্ল্যা বৃক্ষো মৃগো মৃগ্যা কপোত্যা চ কপোতকঃ
ইন্দ্র শচীর সঙ্গে, শৈলকন্যা পার্বতীর সঙ্গে শঙ্কর, লতা গাছের সঙ্গে, হরিণ হরিণীর সঙ্গে, আর কবুতর কবুতরীর সঙ্গে মিলিত হয়।
এবং সর্বে প্রাণভৃতঃ সংযোগরসিকা ভৃশম্ । অপ্রাপ্তভোগবিভবা যে চান্যে কাতরা নরাঃ
এইভাবে সব জীবই মিলনের আনন্দে মগ্ন থাকে; আর যারা ভোগ ও সুখ থেকে বঞ্চিত, তারা উদ্বিগ্ন ও কাতর হয়।
ভবন্তি যতযস্তে বৈ মূঢা দৈবেন বঞ্চিতাঃ । অসংসাররসজ্ঞাস্তে বঞ্চিতা বঞ্চনাপরৈঃ
তারা সন্ন্যাসী হয়ে যায়, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে বিভ্রান্ত, ভাগ্যের দ্বারা প্রতারিত; সংসারের স্বাদ না জেনে, তারা প্রতারকদের দ্বারা প্রতারিত হয়।
মধুরালাপনিপুণৈ রতাঃ শান্তিরসে হি তে । ক্ব জ্ঞানং ক্ব চ বৈরাগ্যং বর্তমানে মনোভবে
যারা মধুর ও দক্ষ কথায় আনন্দ পায়, তারা শান্তির স্বাদে মগ্ন থাকে; কিন্তু যখন মন কামনায় ডুবে থাকে, তখন জ্ঞান ও বৈরাগ্য কোথায়?
লোভে ক্রোধে চ দুর্ধর্ষে মোহে মতিবিনাশকে । তস্মাত্ত্বমপি কল্যাণি কুরু কান্তং মনোহরম্
লোভ, ক্রোধ ও দুর্নিবার মোহে, যা বুদ্ধি নষ্ট করে—তাই, হে শুভে, তুমিও তোমার প্রিয়কে আনন্দ দাও।
শুম্ভং সুরাণাং জেতারং নিশুম্ভং বা মহাবলম্ । ব্যাস উবাচ ইত্যুক্ত্বা রক্তবীজোঽসৌ বিররাম পুরঃস্থিতঃ । শ্রুত্বা জহাস চামুণ্ডা কালিকা চাম্বিকা তথা
শুম্ভ, দেবতাদের বিজয়ী, অথবা শক্তিশালী নিশুম্ভ—তাদের একজনকে বেছে নাও। ব্যাস বললেন: এভাবে বলার পর রক্তবীজ চুপ করে দাঁড়িয়ে থাকল; শুনে চামুণ্ডা, কালিকা ও অম্বিকা হাসলেন।
রক্তবীজদ্বারা দেবীসমীপে শুম্ভনিশুম্ভসংবাদবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ কৃত্বা হাস্যং ততো দেবী তমুবাচ বিশাংপতে । মেঘগম্ভীরযা বাচা যুক্তিযুক্তমিদং বচঃ
ব্যাস বললেন: হাসার পর দেবী, মেঘের মতো গভীর কণ্ঠে, যুক্তিযুক্ত কথা বললেন, হে রাজা।
পূর্বমেব মযা প্রোক্তং মন্দাত্মন্ কিং বিকত্থসে । দূতস্যাগ্রে যথাযোগ্যং বচনং হিতসংযুতম্
আমি আগেই বলেছি, হে মন্দবুদ্ধি, তুমি কেন অহংকার করছো? তোমার দূতের সামনে আমি যথাযথ ও কল্যাণকর কথা বলেছি।
সদৃশো মম রূপেণ বলেন বিভবেন চ । ত্রিলোক্যাং যদি কোঽপি স্যাত্তং পতিং প্রবৃণোম্যহম্
তিনটি জগতে যদি কেউ আমার রূপ, শক্তি ও ঐশ্বর্যের সমান হয়, আমি তাকেই স্বামী হিসেবে গ্রহণ করব।
ব্রূহি শুম্ভং নিশুম্ভঞ্চ প্রতিজ্ঞা মে পুরা কৃতা । তস্মাদ্যুধ্যস্ব জিত্বা মাং বিবাহং বিধিবত্কুরু
শুম্ভ ও নিশুম্ভকে বলো: আমি পূর্বে এই প্রতিজ্ঞা করেছি। তাই, আমার সঙ্গে যুদ্ধ করো, আমাকে জয় করে বিধি অনুযায়ী বিয়ে করো।