তস্মাত্ত্বাং হন্তুকামৈষা প্রাপ্তা যোষিদ্বরা প্রভো । যুদ্ধং মা কুরু রাজেন্দ্র বিচার্যৈবং ধিযাধুনা
তাই, হে প্রভু, তিনি আপনাকে হত্যা করতে নারী রূপে এসেছেন; হে রাজাদের রাজা, যুদ্ধ করবেন না, এখন মন দিয়ে ভাবুন।
দেবী হ্যেষা মহামাযা প্রকৃতিঃ পরমা মতা । কল্পান্তকালে রাজেন্দ্র সর্বসংহারকারিণী
এই দেবী মহামায়া, সর্বোচ্চ প্রকৃতি বলে বিবেচিত; হে রাজেন্দ্র, তিনি যুগের শেষে সমস্ত কিছু ধ্বংস করেন।
উত্পাদযিত্রী লোকানাং দেবানামীশ্বরী শুভা । ত্রিগুণা তামসী দেবী সর্বশক্তিসমন্বিতা
তিনি বিশ্বের সৃষ্টিকর্ত্রী, দেবতাদের শুভ অধিষ্ঠাত্রী; তিনটি গুণ ও অন্ধকারে পূর্ণ, দেবী সমস্ত শক্তির অধিকারিণী।
অজয্যা চাক্ষযা নিত্যা সর্বজ্ঞা চ সদোদিতা । বেদমাতা চ গাযত্রী সন্ধ্যা সর্বসুরালযা
তিনি অপরাজেয়, চিরন্তন, সর্বজ্ঞ, সদা প্রকাশমান; তিনি বেদমাতা, গায়ত্রী, সন্ধ্যা, আর সমস্ত দেবতার আশ্রয়।
নির্গুণা সগুণা সিদ্ধা সর্বসিদ্ধিপ্রদাব্যযা । আনন্দানন্দদা গৌরী দেবানামভযপ্রদা
তিনি গুণাতীত ও গুণযুক্ত, সিদ্ধ ও সকল সিদ্ধি প্রদানকারী, অবিনশ্বর; গৌরী আনন্দ ও সুখ দেন, দেবতাদেরকে নির্ভয়তা দান করেন।
এবং জ্ঞাত্বা মহারাজ বৈরভাবং ত্যজানযা । শরণং ব্রজ রাজেন্দ্র দেবী ত্বাং পালযিষ্যতি
এইভাবে জেনে, মহারাজ, শত্রুতা ত্যাগ করো; আশ্রয় নাও, রাজেন্দ্র, দেবী তোমাকে রক্ষা করবেন।
আজ্ঞাকরো ভবৈতস্যাঃ সঞ্জীবয নিজং কুলম্ । হতশেষাশ্চ যে দৈত্যাস্তে ভবন্তু চিরাযুষঃ
তাঁর আদেশ মানো এবং নিজের বংশকে পুনরুজ্জীবিত করো; যারা দানবরা বেঁচে আছে, তারা দীর্ঘজীবী হোক।
ব্যাস উবাচ ইতি তেষাং বচঃ শ্রুত্বা শুম্ভঃ সুরবলার্দনঃ । উবাচ বচনং তথ্যং বীরবর্যগুণান্বিতম্
ব্যাস বললেন: তাদের কথা শুনে, শুম্ভ, দেবতাদের শক্তি বিনাশকারী, সত্য ও বীরের গুণে পূর্ণ কথা বললেন।
শুম্ভ উবাচ মৌনং কুর্বন্তু ভো মন্দা যূযং ভগ্না রণাজিরাত্ । শীঘ্রং গচ্ছত পাতালং জীবিতাশা বলীযসী
শুম্ভ বললেন: চুপ করো, বোকারা, তোমরা যুদ্ধক্ষেত্রে পরাজিত হয়েছ; দ্রুত পাতালে চলে যাও, কারণ তোমাদের জীবনের আশা প্রবল।
দৈবাধীনং জগত্সর্বং কা চিন্তাত্র জযে মম । দেবাস্তথৈব ব্রহ্মাদ্যা দৈবাধীনা বযং যথা
সবকিছু ভাগ্যের অধীন—জয়ের জন্য আমি কেন চিন্তা করবো? দেবতা, ব্রহ্মা ও অন্যরাও ভাগ্যের অধীন, যেমন আমরা।
ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্চ রুদ্রোঽযং যমোঽগ্নির্বরুণস্তথা । সূর্যশ্চন্দ্রস্তথা শক্রঃ সর্বে দৈববশাঃ কিল
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, যম, অগ্নি, বরুণ, সূর্য, চন্দ্র ও ইন্দ্র—সবাই ভাগ্যের অধীন।
কা চিন্তা তর্হি মে মন্দা যদ্ভাবি তদ্ভবিষ্যতি । উদ্যমস্তাদৃশো ভূযাদ্যাদৃশী ভবিতব্যতা
তাহলে আমি কেন চিন্তা করবো, বোকারা? যা ঘটার, তা ঘটবেই; আমার চেষ্টা যেন ভবিতব্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।
সর্বথৈব বিচার্যৈব ন শোচন্তি বুধাঃ ক্বচিত্ । স্বধর্মং ন ত্যজন্তীহ জ্ঞানিনো মরণাদ্ভযাত্
জ্ঞানীরা সবকিছু বিচার করে কখনও দুঃখ করেন না; জ্ঞানীরা মৃত্যুর ভয়ে নিজের ধর্ম ত্যাগ করেন না।
সুখং দুঃখং তথৈবাযুর্জীবিতং মরণং নৃণাম্ । কালে ভবতি সম্প্রাপ্তে সর্বথা দৈবনির্মিতম্
সুখ-দুঃখ, আয়ু, জীবন ও মৃত্যু—সবই নির্দিষ্ট সময়ে ঘটে, সম্পূর্ণ ভাগ্যের দ্বারা নির্ধারিত।
ব্রহ্মা পততি কালে স্বে বিষ্ণুশ্চ পার্বতীপতিঃ । নাশং গচ্ছন্ত্যাযুষোঽন্তে সর্বে দেবাঃ সবাসবাঃ
ব্রহ্মা নিজের সময়ে পতিত হন, বিষ্ণু ও পার্বতীর স্বামীও; আয়ুর শেষে সব দেবতা, ইন্দ্রসহ, বিনাশ হন।
তথাহমপি কালস্য বশগঃ সর্বথাধুনা । নাশং জযং বা গন্তাস্মি স্বধর্মপরিপালনাত্
তেমনি আমিও এখন সম্পূর্ণভাবে সময়ের অধীন; বিনাশ বা জয় যাই হোক, আমি নিজের ধর্ম পালন করবো।
আহূতোঽপ্যনযা কামং যুদ্ধাযাবলযা কিল । কথং পলাযনপরো জীবেযং শরদাং শতম্
তিনি আমাকে যুদ্ধের জন্য আহ্বান করেছেন, যদিও আমি শক্তিহীন; পালিয়ে বাঁচতে চাইলে আমি শতবর্ষ বেঁচে থাকবো কীভাবে?
করিষ্যাম্যদ্য সংগ্রামং যদ্ভাবি তদ্ভবত্বিহ । জযো বা মরণং বাপি স্বীকরোমি যথা তথা
আজ আমি যুদ্ধ করবো; যা ঘটার, এখানে ঘটুক। জয় বা মৃত্যু, যা-ই আসুক, আমি গ্রহণ করবো।
দৈবং মিথ্যেতি বিদ্বাংসো বদন্ত্যুদ্যমবাদিনঃ । যুক্তিযুক্তং বচস্তেষাং যে জানন্ত্যভিভাষিতম্
যারা চেষ্টা করেন, তারা বলেন ভাগ্য মিথ্যা; তাদের কথা যুক্তিযুক্ত, কারণ তারা জানেন কী বলা হয়।
উদ্যমেন বিনা কামং ন সিধ্যন্তি মনোরথাঃ । কাতরা এব জল্পন্তি যদ্ভাব্যং তদ্ভবিষ্যতি
চেষ্টা ছাড়া ইচ্ছা পূর্ণ হয় না; শুধু ভীতুরাই বলেন, 'যা ঘটার, তা ঘটবে।'
অদৃষ্টং বলবন্মূঢাঃ প্রবদন্তি ন পণ্ডিতাঃ । প্রমাণং তস্য সত্ত্বে কিমদৃশ্যং দৃশ্যতে কথম্
বোকারা, জ্ঞানীরা নয়, অদৃশ্যকে শক্তিশালী বলে; তার অস্তিত্বের কী প্রমাণ? অদৃশ্যকে দেখা যায় কীভাবে?
অদৃষ্টং ক্ত্বাপি দৃষ্টং স্যাদেষা মূর্খবিভীষিকা । অবলম্বং বিনৈবৈষা দুঃখে চিত্তস্য ধারণা
অদৃশ্য দৃশ্য হলেও, এ শুধু অজ্ঞদের ভয়; কোনো ভিত্তি ছাড়াই, এটি শুধু দুঃখে মনে স্থিরতা।
চক্রীসমীপে সংবিষ্টা সংস্থিতা পিষ্টকারিণী । উদ্যমেন বিনা পিষ্টং ন ভবত্যেব সর্বথা
চাকির পাশে বসে থাকলেও, পিষে দেওয়ার জন্য প্রস্তুত থাকলেও, কোনো চেষ্টা না করলে কখনোই আটা তৈরি হয় না।
উদ্যমে চ কৃতে কার্যং সিদ্ধিং যাত্যেব সর্বথা । কদাচিত্তস্য ন্যূনত্বে কার্যং নৈব ভবেদপি
যখন চেষ্টা করা হয়, তখন কাজ অবশ্যই সম্পন্ন হয়; কিন্তু চেষ্টা কম হলে, কাজ শেষ নাও হতে পারে।
দেশং কালঞ্চ বিজ্ঞায স্ববলং শত্রুজং বলম্ । কৃতং কার্যং ভবত্যেব বৃহস্পতিবচো যথা
জায়গা, সময়, নিজের শক্তি আর শত্রুর শক্তি বুঝে কাজ করলে, কাজ সফল হয়—যেমন বৃহস্পতির কথা বলে।
ব্যাস উবাচ ইতি নিশ্চিত্য দৈত্যেন্দ্রো রক্তবীজং মহাসুরম্ । প্রেষযামাস সংগ্রামে সৈন্যেন মহতাঽঽবৃতম্
ব্যাস বললেন: এভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, দানবদের রাজা রক্তবীজ নামের মহাদানবকে বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে যুদ্ধে পাঠালেন।
শুম্ভ উবাচ রক্তবীজ মহাবাহো গচ্ছ ত্বং সমরাঙ্গণে । কুরু যুদ্ধং মহাভাগ যথা তে বলমাহিতম্
শুম্ভ বললেন: রক্তবীজ, শক্তিশালী বাহু, তুমি যুদ্ধের মাঠে যাও; ভাগ্যবান, তোমার শক্তি অনুযায়ী যুদ্ধ করো।
রক্তবীজ উবাচ মহারাজ ন তে কার্যা চিন্তা স্বল্পতরাপি বা । অহমেনাং হনিষ্যামি করিষ্যামি বশে তব
রক্তবীজ বললেন: মহারাজ, তোমার কোনো চিন্তা করার দরকার নেই; আমি তাকে পরাজিত করব এবং তোমার অধীনে নিয়ে আসব।
পশ্য মে যুদ্ধচাতুর্যং ক্বেযং বালা সুরপ্রিযা । দাসীং তেঽহং করিষ্যামি জিত্বেমাং সমরে বলাত্
দেখো আমার যুদ্ধের দক্ষতা! এই দেবতাদের প্রিয় কিশোরী কে? আমি তাকে যুদ্ধে জয় করে তোমার দাসী করে দেব।
ব্যাস উবাচ ইত্যাভাষ্য কুরুশ্রেষ্ঠ রক্তবীজো মহাসুরঃ । জগাম রথমারুহ্য স্বসৈন্যপরিবারিতঃ
ব্যাস বললেন: এভাবে বলার পর, কুরুদের শ্রেষ্ঠ, রক্তবীজ নামের মহাদানব নিজের সৈন্যদের নিয়ে রথে চড়ে রওনা দিল।