নো বেত্তি বিষ্ণুরধুনা মম দুঃখমেত- জ্জানে ত্বযাত্মবিবশীকৃতদেহযষ্টিঃ । মুঞ্চাদিদেবমথবা জহি দানবেন্দ্রৌ যদ্রোচতে তব কুরুষ্ব মহানুভাবে
এখন এমন হয়েছে যে, বিষ্ণুও আমার দুঃখ জানেন না, কারণ তার দেহও তুমি শক্তিহীন করে দিয়েছো। তুমি চাইলে আদিদেবকে মুক্তি দাও, অথবা ঐ দুই অসুররাজকে সংহার করো—হে মহাশক্তিময়ী, তোমার যা ইচ্ছা তাই করো।
জানন্তি যে ন তব দেবি পরং প্রভাবং ধ্যাযন্তি তে হরিহরাবপি মন্দচিত্তাঃ । জ্ঞাতং মযাদ্য জননি প্রকটং প্রমাণং যদ্বিষ্ণুরপ্যতিতরাং বিবশোঽথ শেতে
যারা তোমার পরম শক্তি জানে না, আর শুধু হরি বা হরকে ধ্যান করে, তারা মনমন্দ। আজ মা, আমি স্পষ্ট বুঝেছি—কারণ বিষ্ণুও এখানে সম্পূর্ণ অসহায় হয়ে শুয়ে আছেন।
সিন্ধূদ্ভবাপি ন হরিং প্রতিবোধিতুং বৈ শক্তা পতিং তব বশানুগমদ্য শক্ত্যা । মন্যে ত্বযা ভগবতি প্রসভং রমাপি প্রস্বাপিতা ন বুবুধে বিবশীকৃতেব
সমুদ্রজন্মা লক্ষ্মীও আজ তোমার শক্তিতে স্বামীর জাগরণ ঘটাতে পারে না, কারণ তিনিও তোমার অধীনে। ভগবতী, আমি মনে করি, তুমি রামাকেও জোর করে ঘুম পাড়িয়ে দিয়েছো, তাই তিনি অসহায় হয়ে জাগতে পারছেন না।
ধন্যাস্ত এব ভুবি ভক্তিপরাস্তবাংঘ্রৌ ত্যক্ত্বান্যদেবভজনং ত্বযি লীনভাবাঃ । কুর্বন্তি দেবি ভজনং সকলং নিকামং জ্ঞাত্বা সমস্তজননীং কিল কামধেনুম্
এই পৃথিবীতে তারাই ধন্য, যারা তোমার চরণে ভক্তি নিয়ে অন্য দেবতার উপাসনা ছেড়ে দিয়ে তোমাতে সম্পূর্ণ মগ্ন। তারা তোমাকে সকলের মা ও কামধেনু বলে জেনে সমস্ত মন দিয়ে তোমার পূজা করে।
ধীকান্তিকীর্তিশুভবৃত্তিগুণাদযস্তে বিষ্ণোর্গুণাস্তু পরিহৃত্য গতাঃ ক্ব চাদ্য । বন্দীকৃতো হরিরসৌ ননু নিদ্রযাত্র শক্ত্যা তবৈব ভগবত্যতিমানবত্যাঃ
যে গুণ, সুনাম আর শুভ আচরণ বিষ্ণুর ছিল, আজ সেগুলো কোথায় গেল? সবই চলে গেছে। কারণ এখানে হরিও তোমার অতুল শক্তিতে নিদ্রাবশে বন্দী হয়েছেন, হে অতিমহিমাময়ী ভগবতী।
ত্বং শক্তিরেব জগতামখিলপ্রভাবা ত্বন্নির্মিতং চ সকলং খলু ভাবমাত্রম্ । ত্বং ক্রীডসে নিজবিনির্মিতমোহজালে নাট্যে যথা বিহরতে স্বকৃতে নটো বৈ
তুমি একাই এই জগতের সমস্ত শক্তি, সমস্ত মহিমার উৎস। যা কিছু আছে, সবই তোমার সৃষ্টি। তুমি নিজে গড়া মায়ার জালে খেলা করো, যেমন নাট্যকার নিজের নাটকে আনন্দ পায়।
বিষ্ণুস্ত্বযা প্রকটিতঃ প্রথমং যুগাদৌ দত্তা চ শক্তিরমলা খলু পালনায । ত্রাতং চ সর্বমখিলং বিবশীকৃতোঽদ্য যদ্রোচতে তব তথাম্ব করোষি নূনম্
যুগের শুরুতে তুমি বিষ্ণুকে প্রকাশ করেছিলে, আর সংরক্ষণের জন্য তাকে নির্মল শক্তি দিয়েছিলে। এখন তাকে অসহায় করে তুমি সবকিছু রক্ষা করেছো। মা, তুমি নিশ্চয়ই তোমার ইচ্ছামতো করো।
সৃষ্ট্বাত্র মাং ভগবতি প্রবিনাশিতুং চে- ন্নেচ্ছাস্তি তে কুরু দযাং পরিহৃত্য মৌনম্ । কস্মাদিমৌ প্রকটিতৌ কিল কালরূপৌ যদ্বা ভবানি হসিতুং নু কিমিচ্ছসে মাম্
ভগবতী, তুমি যখন আমাকে সৃষ্টি করেছো, নিশ্চয়ই আমাকে নষ্ট করতে চাও না। দয়া করো, নীরবতা ভেঙে সহানুভূতি দেখাও। এই দুই কালরূপ কেন প্রকাশিত হয়েছে? না কি, ভবানী, তুমি আমাকে নিয়ে হাসতে চাও?
জ্ঞাতং মযা তব বিচেষ্টিতমদ্ভুতং বৈ কৃত্বাখিলং জগদিদং রমসে স্বতন্ত্রা । লীনং করোষি সকলং কিল মাং তথৈব হন্তুং ত্বমিচ্ছসি ভবানি কিমত্র চিত্রম্
তোমার আশ্চর্য কার্যকলাপ আমি বুঝেছি। তুমি এই সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করে স্বাধীনভাবে আনন্দ পাও। তেমনি, তুমি চাইলে সবকিছু লীন করতে পারো, আমাকেও নষ্ট করতে পারো—ভবানী, এতে আশ্চর্য কী?
কামং কুরুষ্ব বধমদ্য মমৈব মাত- র্দুঃখং ন মে মরণজং জগদম্বিকেঽত্র । কর্তা ত্বযৈব বিহিতঃ প্রথমং স চাযং দৈত্যাহতোঽথ মৃত ইত্যযশো গরিষ্ঠম্
মা, আজ তুমি চাও তো আমাকে হত্যা করো—তাতে আমার মৃত্যুর কোনো দুঃখ নেই, হে জগদম্বা। প্রথমে সৃষ্টিকর্তাকেও তুমি সৃষ্টি করেছিলে, আর এখন তিনি অসুরের হাতে নিহত—এটাই তার সবচেয়ে বড় লজ্জা।
উত্তিষ্ঠ দেবি কুরু রূপমিহাদ্ভুতং ত্বং মাং বা ত্বিমৌ জহি যথেচ্ছসি বাললীলে । নো চেত্প্রবোধয হরিং নিহনেদিমৌ য- স্ত্বত্সাধ্যমেতদখিলং কিল কার্যজাতম্
উঠো দেবী, এখানে এক আশ্চর্য রূপ ধারণ করো। তোমার ইচ্ছেমতো আমায় বা ঐ দুইজনকে হত্যা করো, যেমন শিশুর খেলা। না হলে, হরি-কে জাগিয়ে দাও, যাতে সে ঐ দুইজনকে বধ করতে পারে—কারণ এই সব কাজ তোমার দ্বারাই সম্পন্ন হয়।
সূত উবাচ এবং স্তুতা তদা দেবী তামসী তত্র বেধসা । নিঃসৃত্য হরিদেহাত্তু সংস্থিতা পার্শ্বতস্তদা
সূত বললেন: তখন সৃষ্টিকর্তার স্তব শুনে, সেই তামসী দেবী হরির দেহ থেকে বেরিয়ে এসে তার পাশে স্থির হয়ে দাঁড়ালেন।
ত্যক্ত্বাঙ্গানি চ সর্বাণি বিষ্ণোরতুলতেজসঃ । নির্গতা যোগনিদ্রা সা নাশায চ তযোস্তদা
বিষ্ণুর অতুল শক্তির দেহের সব অঙ্গ ত্যাগ করে, সেই যোগনিদ্রা তখন ঐ দুইজনের বিনাশের জন্য বেরিয়ে গেলেন।
বিস্পন্দিতশরীরোঽসৌ যদা জাতো জনার্দনঃ । ধাতা পরমিকাং প্রাপ্তো মুদং দৃষ্ট্বা হরিং ততঃ
যখন জনার্দনের দেহ নড়াচড়া করতে লাগল, তখন হরি-কে দেখে সৃষ্টিকর্তা পরম আনন্দে ভরে উঠলেন।
আরাধ্যনির্ণযবর্ণনম্ ঋষয ঊচুঃ সন্দেহোঽত্র মহাভাগ কথাযাং তু মহাদ্ভুতঃ । বেদশাস্ত্রপুরাণৈশ্চ নিশ্চিতং তু সদা বুধৈঃ
ঋষিরা বললেন: মহাভাগ্যবান, এই কাহিনিতে এক আশ্চর্য সন্দেহ আছে; কারণ বেদ, শাস্ত্র আর পুরাণে জ্ঞানীরা চিরকাল যা স্থির করেছেন, তা এখানে ভিন্ন।
ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্চ রুদ্রশ্চ ত্রযো দেবাঃ সনাতনাঃ । নাতঃ পরতরং কিঞ্চিদ্ব্রহ্মাণ্ডেঽস্মিন্মহামতে
ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর রুদ্র—এই তিন দেবতা চিরন্তন; হে মহামতি, এই ব্রহ্মাণ্ডে এদের চেয়ে বড় কিছু নেই।
ব্রহ্মা সৃজতি লোকান্বৈ বিষ্ণুঃ পাত্যখিলং জগত্ । রুদ্রঃ সংহরতে কালে ত্রয এতেঽত্র কারণম্
ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন সমস্ত জগৎ, বিষ্ণু পালন করেন এই বিশ্বকে, আর রুদ্র ঠিক সময়ে সবকিছু সংহার করেন। এই তিনজনই এখানে সব কিছুর কারণ।
একা মূর্তিস্ত্রযো দেবা ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ । রজঃসত্ত্বতমোভিশ্চ সংযুতাঃ কার্যকারকাঃ
একই রূপ থেকে তিন দেবতা—ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর মহেশ্বর। রজ, সত্ত্ব আর তম এই তিন গুণে যুক্ত হয়ে, ওনারাই কাজের মূল কর্তা ও কারণ।
তেষাং মধ্যে হরিঃ শ্রেষ্ঠো মাধবঃ পুরুষোত্তমঃ । আদিদেবো জগন্নাথঃ সমর্থঃ সর্বকর্মসু
তাদের মধ্যে হরিই শ্রেষ্ঠ—মাধব, সর্বোচ্চ পুরুষ, আদিদেবতা, জগতের অধিপতি, যিনি সব কাজে সক্ষম।
নান্যঃ কোঽপি সমর্থোঽস্তি বিষ্ণোরতুলতেজসঃ । স কথং স্বাপিতঃ স্বামী বিবশো যোগমাযযা
বিষ্ণুর মতো অপরিমেয় শক্তিশালী আর কেউ নেই; তাহলে কিভাবে সেই স্বামী যোগমায়ার দ্বারা নিদ্রিত ও অসহায় হয়ে পড়লেন?
ক্ব গতং তস্য বিজ্ঞানং জীবতশ্চেষ্টিতং কুতঃ । সন্দেহোঽযং মহাভাগ কথযস্ব যথাশুভম্
তাঁর জ্ঞান কোথায় গেল, আর জীবিত থেকেও তাঁর কাজকর্ম কিভাবে থেমে গেল? এই সন্দেহ, হে মহামান্য, আপনি যেমন সত্যি জানেন, বলুন।
কা সা শক্তিঃ পুরা প্রোক্তা যযা বিষ্ণুজিতঃ প্রভুঃ । কুতো জাতা কথং শক্তা কা শক্তির্বদ সুব্রত
আগে যে শক্তির কথা বলা হয়েছিল, যার দ্বারা প্রভু বিষ্ণু পরাজিত হয়েছিলেন, সেই শক্তি কী? কোথা থেকে এল, কিভাবে এত শক্তিশালী, তার প্রকৃতি কী? হে সুপ্রতিজ্ঞ, বলুন।
যস্তু সর্বেশ্বরো বিষ্ণুর্বাসুদেবো জগদ্গুরুঃ । পরমাত্মা পরানন্দঃ সচ্চিদানন্দবিগ্রহঃ
যিনি সকলের ঈশ্বর, বিষ্ণু, বাসুদেব, জগতের গুরু, পরমাত্মা, পরমানন্দ, সৎ-চিত-আনন্দময় রূপ—
সর্বকৃত্সর্বভৃত্স্রষ্টা বিরজঃ সর্বগঃ শুচিঃ । স কথং নিদ্রযা নীতঃ পরতন্ত্রঃ পরাত্পরঃ
যিনি সব করেন, সবকিছু ধারণ করেন, সৃষ্টিকর্তা, কলঙ্কহীন, সর্বত্র বিরাজমান, পবিত্র—তাঁকে কিভাবে নিদ্রার দ্বারা বশীভূত করা হল, তিনি কিভাবে পরের উপর নির্ভরশীল হলেন, যিনি সকলেরও ঊর্ধ্বে?
এতদাশ্চর্যভূতো হি সন্দেহো নঃ পরন্তপ । ছিন্ধি জ্ঞানাসিনা সূত ব্যাসশিষ্য মহামতে
এটা আমাদের কাছে সত্যিই আশ্চর্যজনক সন্দেহ, হে শত্রুদমনকারী; জ্ঞানের তরবারি দিয়ে এই সন্দেহ কাটিয়ে দিন, হে সুত, ব্যাসের শিষ্য, মহাজ্ঞানী।
সূত উবাচ কঃ সন্দেহং ভিনত্ত্যেনং ত্রৈলোক্যে সচরাচরে । মুহ্যন্তি মুনযঃ কামং ব্রহ্মপুত্রাঃ সনাতনাঃ
সুত বললেন: চলমান ও অচল তিন জগতে কে এই সন্দেহ কাটাতে পারে? এমনকি ব্রহ্মার প্রাচীন পুত্র ঋষিরাও এতে বিভ্রান্ত হন।
নারদঃ কপিলশ্চৈব প্রশ্নেঽস্মিন্মুনিসত্তমাঃ । কিং ব্রবীমি মহাভাগা দুর্ঘটেঽস্মিন্বিমর্শনে
নারদ আর কপিলও এই প্রশ্নে, হে শ্রেষ্ঠ মুনি, উপস্থিত আছেন; আমি আর কী বলব, হে মহাভাগ, এই কঠিন আলোচনায়?
দেবেষু বিষ্ণুঃ কথিতঃ সর্বগঃ সর্বপালকঃ । যতো বিরাডিদং সর্বমুত্পন্নং সচরাচরম্
দেবতাদের মধ্যে বিষ্ণুকেই সর্বব্যাপী, সকলের রক্ষক বলা হয়েছে; যাঁর থেকে এই সমস্ত জগৎ, স্থাবর-জঙ্গম সবকিছু উৎপন্ন হয়েছে।
তে সর্বে সমুপাসন্তে নত্বা দেবং পরাত্পরম্ । নারাযণং হৃষীকেশং বাসুদেবং জনার্দনম্
তাঁরা সবাই পরমেশ্বর নারায়ণ, হৃষীকেশ, বাসুদেব, জনার্দনকে প্রণাম করে উপাসনা করেন।
তথা কেচিন্মহাদেবং শঙ্করং শশিশেখরম্ । ত্রিনেত্রং পঞ্চবক্ত্রং চ শূলপাণিং বৃষধ্বজম্
তেমনই কেউ কেউ মহাদেব, শঙ্কর, চন্দ্রশেখর, ত্রিনয়ন, পঞ্চমুখ, ত্রিশূলধারী, বৃষধ্বজকেও উপাসনা করেন।