ত্রিভিস্ত্বং পুরারাধিতা দেবি দত্তা ত্বযা শক্তিরুগ্রা চ তেভ্যঃ সমগ্রা । ত্বযা সংযুতাস্তে প্রকুর্বন্তি কামং জগত্পালনোত্পত্তিসংহারমেব
তিনজন (ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব) তোমায় পূজা করেছিলেন, হে দেবী, তুমি তাঁদের সম্পূর্ণ ও প্রচণ্ড শক্তি দান করেছিলে; তোমার সঙ্গে যুক্ত হয়ে তাঁরা ইচ্ছামতো সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন।
তে কিং ন মন্দমতযো যতযো বিমূঢা- স্ত্বাং যে ন বিশ্বজননীং সমুপাশ্রযন্তি । বিদ্যাং পরাং সকলকামফলপ্রদাং তাং মুক্তিপ্রদাং বিবুধবৃন্দসুবন্দিতাঙ্ঘ্রিম্
যারা তোমায়, বিশ্বজননীকে আশ্রয় নেয় না, সেই মন্দবুদ্ধি, বিভ্রান্ত সন্ন্যাসীরা কেন বঞ্চিত হবে না? তুমি-ই পরম বিদ্যা, সকল কামনার ফলদাত্রী, মুক্তিদাত্রী, দেবগণের বন্দিত চরণধূলি।
যে বৈষ্ণবাঃ পাশপতাশ্চ সৌরা দম্ভাস্ত এব প্রতিভান্তি নূনম্ । ধ্যাযন্তি ন ত্বাং কমলাঞ্চ লজ্জাং কান্তিং স্থিতিং কীর্তিমথাপি পুষ্টিম্
যারা বৈষ্ণব, পাশুপত ও সৌর, তারা-ই আসলে ভণ্ড; তারা তোমায়, লক্ষ্মী, লজ্জা, কান্তি, স্থিতি, কীর্তি বা পুষ্টি—কাউকেই ধ্যান করে না।
হরিহরাদিভিরপ্যথ সেবিতা ত্বমিহ দেববরৈরসুরৈস্তথা । ভুবি ভজন্তি ন যেঽল্পধিযো নরা জননি তে বিধিনা খলু বঞ্চিতাঃ
হরি, হর ও অন্যান্য দেবতা, এমনকি শ্রেষ্ঠ অসুররাও এখানে তোমার সেবা করেন; কিন্তু যারা পৃথিবীতে তোমায়, হে জননী, উপাসনা করে না, তারা সত্যিই ভাগ্য দ্বারা প্রতারিত।
জলধিজাপদপঙ্কজরঞ্জনং জতুরসেন করোতি হরিঃ স্বযম্ । ত্রিনযনোঽপি ধরাধরজাঙ্ঘ্রিপং- কজপরাগনিষেবণতত্পরঃ
সমুদ্রজ লক্ষ্মীর পদপদ্মের ধূলি দিয়ে হরি নিজেই দেহ রঞ্জিত করেন; ত্রিনয়নও পার্বতীর চরণকমলের ধূলি সেবায় সদা ব্যস্ত।
কিমপরস্য নরস্য কথানকৈ- স্তব পদাব্জযুগং ন ভজন্তি কে । বিগতরাগগৃহাশ্চ দযাং ক্ষমাং কৃতধিযো মুনযোঽপি ভজন্তি তে
যারা তোমার পদপদ্ম যুগল ভজে না, তাদের কথা আর কী বলব? যাঁরা রাগমুক্ত, দয়াশীল, ক্ষমাশীল, স্থিরচিত্ত মুনি, তাঁরাও তোমায় ভজনা করেন।
দেবি ত্বদঙ্ঘ্রিভজনে ন জনা রতা যে সংসারকূপপতিতাঃ পতিতাঃ কিলামী । তে কুষ্ঠগুল্মশিরআধিযুতা ভবন্তি দারিদ্র্যদৈন্যসহিতা রহিতাঃ সুখৌঘৈঃ
হে দেবী, যারা তোমার চরণসেবায় আসক্ত নয়, তারা সংসারের গভীর কূপে পড়ে ক্লান্ত ও অবসন্ন হয়ে যায়। তাদের দেহে কুষ্ঠ, গাঁটে ফোলা, মাথাব্যথা ও নানা দুঃখ দেখা দেয়; দারিদ্র্য ও হতাশায় তারা ভুগে, আর সুখের কোনো ছোঁয়াও পায় না।
যে কাষ্ঠভারবহনে যবসাবহারে কার্যে ভবন্তি নিপুণা ধনদারহীনাঃ । জানীমহেঽল্পমতিভির্ভবদঙ্ঘ্রিসেবা পূর্বে ভবে জননি তৈর্ন কৃতা কদাপি
যারা শুধু কাঠ বহন বা মোটা শস্য খাওয়ায় পারদর্শী, যাদের ধন-সম্পদ বা সঙ্গী নেই—হে মা, আমরা জানি, তারা পূর্বজন্মে স্বল্পবুদ্ধি ছিল বলে তোমার চরণসেবা কখনও করেনি।
ব্যাস উবাচ এবং স্তুতা সুরৈঃ সর্বৈরম্বিকা করুণান্বিতা । প্রাদুর্বভূব তরসা রূপযৌবনসংযুতা
ব্যাস বললেন: দেবতারা যখন এইভাবে স্তব করলেন, তখন করুণায় পূর্ণ অম্বিকা হঠাৎ সৌন্দর্য ও যৌবনে ভরা রূপে প্রকাশ পেলেন।
দিব্যাম্বরধরা দেবী দিব্যভূষণভূষিতা । দিব্যমাল্যসমাযুক্তা দিব্যচন্দনচর্চিতা
দেবী পরিধান করেছিলেন দেবতুল্য বস্ত্র, অলংকারে সুশোভিত, স্বর্গীয় মালায় ভূষিত এবং দেবগন্ধ চন্দনে মাখানো।
জগন্মোহনলাবণ্যা সর্বলক্ষণলক্ষিতা । অদ্বিতীযস্বরূপা সা দেবানাং দর্শনং গতা
তিনি এমন মোহনীয় রূপে ছিলেন, যা গোটা জগৎকে মুগ্ধ করে; সমস্ত শুভ লক্ষণে চিহ্নিত, তুলনাহীন সেই রূপে তিনি দেবতাদের সামনে এলেন।
জাহ্নব্যাং স্নাতুকামা সা নির্গতা গিরিগহ্বরাত্ । দিব্যরূপধরা দেবী বিশ্বমোহনমোহিনী
গঙ্গায় স্নান করতে ইচ্ছা করে দেবী পর্বতের গুহা থেকে বেরিয়ে এলেন; তিনি তখন দেবরূপ ধারণ করেছিলেন, যিনি গোটা বিশ্বকে মোহিত করেন।
দেবান্স্তুতিপরানাহ মেঘগম্ভীরযা গিরা । প্রেমপূর্বং স্মিতং কৃত্বা কোকিলামঞ্জুবাদিনী
দেবতারা স্তবগানে মগ্ন, তখন দেবী মেঘের মতো গভীর কণ্ঠে, প্রেমভরা হাসি নিয়ে, কোকিলের মতো মধুর স্বরে তাদের উদ্দেশে কথা বললেন।
দেব্যুবাচ ভো ভোঃ সুরবরাঃ কাত্র ভবদ্ভিঃ স্তূযতে ভৃশম্ । কিমর্থং ব্রূত বঃ কার্যং চিন্তাবিষ্টাঃ কুতঃ পুনঃ
দেবী বললেন: হে দেবতাগণের শ্রেষ্ঠগণ, এখানে তোমরা এত প্রশংসা করছ কেন? বলো, তোমাদের কী উদ্দেশ্য? আবার কেন দুশ্চিন্তায় পড়েছ?
ব্যাস উবাচ তচ্ছ্রুত্বা ভাষিতং তস্যা মোহিতা রূপসম্পদা । প্রেমপূর্বং হৃদুত্সাহাস্তামূচুঃ সুরসত্তমাঃ
ব্যাস বললেন: দেবীর কথা শুনে ও তাঁর সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা ভালোবাসা ও উৎসাহে ভরে তাঁকে বললেন।
দেবা ঊচুঃ দেবি স্তুমস্ত্বাং বিশ্বেশি প্রণতাঃ স্ম কৃপার্ণবে । পাহি নঃ সর্বদুঃখেভ্যঃ সংবিগ্নান্দৈত্যতাপিতান্
দেবতারা বললেন: হে দেবী, হে বিশ্বেশ্বরী, আমরা তোমায় প্রণাম করি, তুমি করুণার সাগর। আমাদের সমস্ত দুঃখ থেকে রক্ষা করো, আমরা অসুরদের অত্যাচারে কষ্টে ভুগছি।
পুরা ত্বযা মহাদেবি নিহত্যাসুরকণ্টকম্ । মহিষং নো বরো দত্তঃ স্মর্তব্যাহং সদাপদি
হে মহাদেবী, আগে যখন তুমি অসুরদের কাঁটা মহিষাসুরকে বধ করেছিলে, তখন আমাদের বর দিয়েছিলে—‘সংকটে আমাকে স্মরণ করলে আমি উপস্থিত হব।’
স্মরণাদ্দৈত্যজাং পীডাং নাশযিষ্যাম্যসংশযম্ । তেন ত্বং সংস্মৃতা দেবি নূনমস্মাভিরিত্যপি
তুমি বলেছিলে, ‘আমাকে স্মরণ করলে অসুরজাত কষ্ট আমি নিশ্চয়ই দূর করব।’ তাই, হে দেবী, আমরা এখন তোমাকে সত্যিই স্মরণ করছি।
অদ্য শুম্ভনিশুম্ভৌ দ্বাবসুরৌ ঘোরদর্শনৌ । উত্পন্নৌ বিঘ্নকর্তারাবহন্যৌ পুরুষৈঃ কিল
আজ শুম্ভ ও নিশুম্ভ নামে দুই ভয়ঙ্কর অসুর জন্মেছে; তারা বাধা সৃষ্টি করছে এবং মানুষ তাদের মেরে ফেলতে পারে না।
রক্তবীজশ্চ বলবাংশ্চণ্ডমুণ্ডৌ তথাসুরৌ । এতৈরন্যৈশ্চ দেবানাং হৃতং রাজ্যং মহাবলৈঃ
আরও আছে শক্তিশালী রক্তবীজ, চণ্ড ও মুণ্ড নামে দুই অসুর; এদের সঙ্গে আরও অনেক বলশালী অসুর মিলে দেবতাদের রাজ্য দখল করেছে।
গতিরন্যা ন চাস্মাকং ত্বমেবাসি মহাবলে । কুরু কার্যং সুরাণাং বৈ দুঃখিতানাং সুমধ্যমে
আমাদের আর কোনো আশ্রয় নেই, হে মহাশক্তিময়ী, তুমি ছাড়া আমাদের ভরসা নেই। হে সুন্দরী, দুঃখে কাতর দেবতাদের কাজ তুমি সম্পন্ন করো।
দেবাস্ত্বদঙ্ঘ্রিভজনে নিরতাঃ সদৈব তে দানবৈরতিবলৈর্বিপদং সুনীতাঃ । তান্দেবি দুঃখরহিতান্ কুরু ভক্তিযুক্তা- ন্মাতস্ত্বমেব শরণং ভব দুঃখিতানাম্
দেবতারা সবসময় তোমার চরণসেবায় নিয়োজিত, তবু প্রবল অসুরদের হাতে তারা বিপদে পড়েছে। হে দেবী, তাদের ভক্তিতে পূর্ণ ও দুঃখমুক্ত করো; মা, দুঃখীদের একমাত্র আশ্রয় তুমি।
সকলভুবনরক্ষা দেবি কার্যা ত্বযাদ্য স্বকৃতমিতি বিদিত্বা বিশ্বমেতদ্যুগাদৌ । জননি জগতি পীডাং দানবা দর্পযুক্তাঃ স্ববলমদসমেতাস্তে প্রকুর্বন্তি মাতঃ
হে দেবী, আজ তোমাকে সমস্ত জগতের রক্ষা করতে হবে, এ তোমার নিজের দায়িত্ব। যুগের শুরুতে এই কথা জেনে, অহংকারে মত্ত অসুরেরা পৃথিবীতে কষ্ট দিচ্ছে, হে মা।
দেব্যা সুগ্রীবদূতায স্বব্রতকথনম্ ব্যাস উবাচ এবং স্তুতা তদা দেবী দৈবতৈঃ শত্রুতাপিতৈঃ । স্বশরীরাত্পরং রূপং প্রাদুর্ভূতং চকার হ
ব্যাস বললেন: তখন শত্রুদের অত্যাচারে কষ্ট পাওয়া দেবতাদের স্তব শুনে, দেবী নিজের শরীর থেকে এক অতুল্য রূপ প্রকাশ করলেন।
পার্বত্যাস্তু শরীরাদ্বৈ নিঃসৃতা চাম্বিকা যদা । কৌশিকীতি সমস্তেষু ততো লোকেষু পঠ্যতে
যখন পার্বতীর দেহ থেকে অম্বিকা প্রকাশ পেলেন, তখন সমস্ত জগতে তিনি কৌশিকী নামে পরিচিত হলেন।
নিঃসৃতাযাং তু তস্যাং সা পার্বতী তনুব্যত্যযাত্ । কৃষ্ণরূপাথ সঞ্জাতা কালিকা সা প্রকীর্তিতা
তাঁর প্রকাশের পর, পার্বতী রূপ পরিবর্তনের ফলে কৃষ্ণবর্ণা হয়ে উঠলেন এবং তখন তাঁকে কালিকা বলা হল।
মষীবর্ণা মহাঘোরা দৈত্যানাং ভযবর্ধিনী । কালরাত্রীতি সা প্রোক্তা সর্বকামফলপ্রদা
তিনি কালো কালির মতো, অত্যন্ত ভয়ঙ্কর এবং অসুরদের ভয় বাড়িয়ে দেন; তাঁকে কালরাত্রি বলা হয়, তিনি সকল ইচ্ছাপূরণ করেন।
অম্বিকাযাঃ পরং রূপং বিররাজ মনোহরম্ । সর্বভূষণসংযুক্তং লাবণ্যগুণসংযুতম্
অম্বিকার শ্রেষ্ঠ রূপটি অপূর্ব জ্যোতিতে উদ্ভাসিত হল, যা সকলকে মোহিত করে, নানা অলংকারে সজ্জিত এবং অপরূপ সৌন্দর্যে ভরা।
ততোঽম্বিকা তদা দেবানিত্যুবাচ হ সস্মিতা । তিষ্ঠন্তু নির্ভযা যূযং হনিষ্যামি রিপূনিহ
তারপর অম্বিকা হাসিমুখে দেবতাদের বললেন, 'তোমরা নির্ভয়ে থাকো; আমি এখানেই তোমাদের শত্রুদের বধ করব।'
কার্যং বঃ সর্বথা কার্যং বিহরিষ্যাম্যহং রণে । নিশুম্ভাদীন্বধিষ্যামি যুষ্মাকং সুখহেতবে
'আমি অবশ্যই তোমাদের কাজ সম্পন্ন করব; যুদ্ধে আনন্দ পাব এবং নিশুম্ভ ও অন্যদের তোমাদের সুখের জন্য বিনাশ করব।'