নমো দেবি বিশ্বেশ্বরি প্রাণনাথে সদানন্দরূপে সুরানন্দদে তে । নমো দানবান্তপ্রদে মানবানা- মনেকার্থদে ভক্তিগম্যস্বরূপে
নমস্কার তোমায়, দেবী, বিশ্বেশ্বরী, প্রাণের অধিষ্ঠাত্রী, চিরআনন্দময়ী, দেবতাদের আনন্দদাত্রী। নমস্কার তোমায়, অসুরসংহারিণী, মানুষের নানা কল্যাণদাত্রী, ভক্তির দ্বারাই যাঁর আসল রূপ লাভ করা যায়।
ন তে নামসংখ্যাং ন তে রূপমীদৃ- ক্তথা কোঽপি বেদাদিদেবস্বরূপে । ত্বমেবাসি সর্বেষু শক্তিস্বরূপা প্রজাসৃষ্টিসংহারকালে সদৈব
তোমার নামের সংখ্যা নেই, তোমার রূপও বর্ণনাতীত; কে-ই বা তোমায় সত্যিকারভাবে জানতে পারে, যিনি দেবতা ও বেদের মূল রূপ? তুমি-ই সকলের শক্তির আধার, সৃষ্টি ও প্রলয়ের সময় সর্বদা উপস্থিত থাকো।
স্মৃতিস্ত্বং ধৃতিস্ত্বং ত্বমেবাসি বুদ্ধি- র্জরা পুষ্টিতুষ্টী ধৃতিঃ কান্তিশান্তী । সুবিদ্যা সুলক্ষ্মীর্গতিঃ কীর্তিমেধে ত্বমেবাসি বিশ্বস্য বীজং পুরাণম্
তুমি স্মৃতি, তুমি ধৈর্য, তুমি বুদ্ধি; বার্ধক্য, পুষ্টি, তৃপ্তি, সাহস, সৌন্দর্য ও শান্তিও তুমি। তুমি সত্য জ্ঞান, শুভ লক্ষ্মী, গতি, কীর্তি, মেধা; তুমি-ই এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের চিরন্তন বীজ।
যদা যৈঃ স্বরূপৈঃ করোষীহ কার্যং সুরাণাং চ তেভ্যো নমামোঽদ্য শান্ত্যৈ । ক্ষমা যোগনিদ্রা দযা ত্বং বিবক্ষা স্থিতা সর্বভূতেষু শস্তৈঃ স্বরূপৈঃ
তুমি যেসব রূপে দেবতাদের জন্য কাজ করো, আজ আমরা সেইসব রূপকে শান্তির জন্য প্রণাম করি। তুমি ক্ষমা, যোগনিদ্রা, দয়া ও বাক্শক্তি, শুভ রূপে সকল জীবের মধ্যে বিরাজমান।
কৃতং কার্যমাদৌ ত্বযা যত্সুরাণাং হতোঽসৌ মহারির্মদান্ধো হযারিঃ । দযা তে সদা সর্বদেবেষু দেবি প্রসিদ্ধা পুরাণেষু বেদেষু গীতা
প্রথমে দেবতাদের জন্য তুমি যে কাজ করেছিলে, যখন মদোন্মত্ত অসুর হায়াগ্রীবকে বধ করেছিলে, তা সকলের জানা। দেবী, সকল দেবতার প্রতি তোমার দয়া প্রাচীন শাস্ত্রে ও বেদে গীত হয়েছে।
কিমত্রাস্তি চিত্রং যদম্বা সুতং স্বং মুদা পালযেত্পোষযেত্সম্যগেব । যতস্ত্বং জনিত্রী সুরাণাং সহাযা কুরুষ্বৈকচিত্তেন কার্যং সমগ্রম্
একজন মা যদি আনন্দের সঙ্গে নিজের সন্তানকে রক্ষা ও পালন করেন, তাতে আশ্চর্য কী? তুমি-ই দেবতাদের মা ও সহায়িকা; তাই একাগ্রচিত্তে এই কাজ সম্পূর্ণ করো।
ন বা তে গুণানামিযত্তাং স্বরূপং বযং দেবি জানীমহে বিশ্ববন্দ্যে । কৃপাপাত্রমিত্যেব মত্বা তথাস্মা- ন্ভযেভ্যঃ সদা পাহি পাতুং সমর্থে
হে দেবী, বিশ্ববন্দিতা, তোমার গুণের পরিমাণ বা প্রকৃত স্বরূপ আমরা জানি না; আমাদের দয়া পাওয়ার যোগ্য মনে করে সদা আমাদের সব ভয় থেকে রক্ষা করো, কারণ তুমি-ই রক্ষা করতে সক্ষম।
বিনা বাণপাতৈর্বিনা মুষ্টিঘাতৈ- র্বিনাশূলখড্গৈর্বিনা শক্তিদণ্ডৈঃ । রিপূন্হন্তুমেবাসি শক্তা বিনোদা- ত্তথাপীহ লোকোপকারায লীলা
বাণ, মুষ্টির আঘাত, শূল, খড়্গ, শক্তি বা দণ্ড ছাড়াই তুমি কেবল ইচ্ছায় শত্রুদের বিনাশ করতে পারো; তবুও তুমি এই পৃথিবীতে লীলারূপে জগতের মঙ্গলের জন্য কাজ করো।
ইদং শাশ্বতং নৈব জানন্তি মূঢা ন কার্যং বিনা কারণং সম্ভবেদ্বা । বযং তর্কযামোঽনুমানং প্রমাণং ত্বমেবাসি কর্তাস্য বিশ্বস্য চেতি
মূঢ়েরা এই চিরন্তন সত্য জানে না—কারণ ছাড়া কোনো ফল হয় না; আমরা যুক্তি ও অনুমান দিয়ে বুঝি, কিন্তু তুমি-ই এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের কর্তা ও কারণ।
অজঃ সৃষ্টিকর্তা মুকুন্দোঽবিতাযং হরো নাশকৃদ্বৈ পুরাণে প্রসিদ্ধঃ । ন কিং ত্বত্প্রসূতাস্ত্রযস্তে যুগাদৌ ত্বমেবাসি সর্বস্য তেনৈব মাতা
অজ, সৃষ্টিকর্তা, মুকুন্দ রক্ষাকর্তা, হর সংহারকারী—এরা প্রাচীন শাস্ত্রে প্রসিদ্ধ; কিন্তু যুগের শুরুতে এরা সকলেই তোমার থেকেই জন্মেছিলেন, তাই তুমি-ই সকলের জননী।
ত্রিভিস্ত্বং পুরারাধিতা দেবি দত্তা ত্বযা শক্তিরুগ্রা চ তেভ্যঃ সমগ্রা । ত্বযা সংযুতাস্তে প্রকুর্বন্তি কামং জগত্পালনোত্পত্তিসংহারমেব
তিনজন (ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব) তোমায় পূজা করেছিলেন, হে দেবী, তুমি তাঁদের সম্পূর্ণ ও প্রচণ্ড শক্তি দান করেছিলে; তোমার সঙ্গে যুক্ত হয়ে তাঁরা ইচ্ছামতো সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন।
তে কিং ন মন্দমতযো যতযো বিমূঢা- স্ত্বাং যে ন বিশ্বজননীং সমুপাশ্রযন্তি । বিদ্যাং পরাং সকলকামফলপ্রদাং তাং মুক্তিপ্রদাং বিবুধবৃন্দসুবন্দিতাঙ্ঘ্রিম্
যারা তোমায়, বিশ্বজননীকে আশ্রয় নেয় না, সেই মন্দবুদ্ধি, বিভ্রান্ত সন্ন্যাসীরা কেন বঞ্চিত হবে না? তুমি-ই পরম বিদ্যা, সকল কামনার ফলদাত্রী, মুক্তিদাত্রী, দেবগণের বন্দিত চরণধূলি।
যে বৈষ্ণবাঃ পাশপতাশ্চ সৌরা দম্ভাস্ত এব প্রতিভান্তি নূনম্ । ধ্যাযন্তি ন ত্বাং কমলাঞ্চ লজ্জাং কান্তিং স্থিতিং কীর্তিমথাপি পুষ্টিম্
যারা বৈষ্ণব, পাশুপত ও সৌর, তারা-ই আসলে ভণ্ড; তারা তোমায়, লক্ষ্মী, লজ্জা, কান্তি, স্থিতি, কীর্তি বা পুষ্টি—কাউকেই ধ্যান করে না।
হরিহরাদিভিরপ্যথ সেবিতা ত্বমিহ দেববরৈরসুরৈস্তথা । ভুবি ভজন্তি ন যেঽল্পধিযো নরা জননি তে বিধিনা খলু বঞ্চিতাঃ
হরি, হর ও অন্যান্য দেবতা, এমনকি শ্রেষ্ঠ অসুররাও এখানে তোমার সেবা করেন; কিন্তু যারা পৃথিবীতে তোমায়, হে জননী, উপাসনা করে না, তারা সত্যিই ভাগ্য দ্বারা প্রতারিত।
জলধিজাপদপঙ্কজরঞ্জনং জতুরসেন করোতি হরিঃ স্বযম্ । ত্রিনযনোঽপি ধরাধরজাঙ্ঘ্রিপং- কজপরাগনিষেবণতত্পরঃ
সমুদ্রজ লক্ষ্মীর পদপদ্মের ধূলি দিয়ে হরি নিজেই দেহ রঞ্জিত করেন; ত্রিনয়নও পার্বতীর চরণকমলের ধূলি সেবায় সদা ব্যস্ত।
কিমপরস্য নরস্য কথানকৈ- স্তব পদাব্জযুগং ন ভজন্তি কে । বিগতরাগগৃহাশ্চ দযাং ক্ষমাং কৃতধিযো মুনযোঽপি ভজন্তি তে
যারা তোমার পদপদ্ম যুগল ভজে না, তাদের কথা আর কী বলব? যাঁরা রাগমুক্ত, দয়াশীল, ক্ষমাশীল, স্থিরচিত্ত মুনি, তাঁরাও তোমায় ভজনা করেন।
দেবি ত্বদঙ্ঘ্রিভজনে ন জনা রতা যে সংসারকূপপতিতাঃ পতিতাঃ কিলামী । তে কুষ্ঠগুল্মশিরআধিযুতা ভবন্তি দারিদ্র্যদৈন্যসহিতা রহিতাঃ সুখৌঘৈঃ
হে দেবী, যারা তোমার চরণসেবায় আসক্ত নয়, তারা সংসারের গভীর কূপে পড়ে ক্লান্ত ও অবসন্ন হয়ে যায়। তাদের দেহে কুষ্ঠ, গাঁটে ফোলা, মাথাব্যথা ও নানা দুঃখ দেখা দেয়; দারিদ্র্য ও হতাশায় তারা ভুগে, আর সুখের কোনো ছোঁয়াও পায় না।
যে কাষ্ঠভারবহনে যবসাবহারে কার্যে ভবন্তি নিপুণা ধনদারহীনাঃ । জানীমহেঽল্পমতিভির্ভবদঙ্ঘ্রিসেবা পূর্বে ভবে জননি তৈর্ন কৃতা কদাপি
যারা শুধু কাঠ বহন বা মোটা শস্য খাওয়ায় পারদর্শী, যাদের ধন-সম্পদ বা সঙ্গী নেই—হে মা, আমরা জানি, তারা পূর্বজন্মে স্বল্পবুদ্ধি ছিল বলে তোমার চরণসেবা কখনও করেনি।
ব্যাস উবাচ এবং স্তুতা সুরৈঃ সর্বৈরম্বিকা করুণান্বিতা । প্রাদুর্বভূব তরসা রূপযৌবনসংযুতা
ব্যাস বললেন: দেবতারা যখন এইভাবে স্তব করলেন, তখন করুণায় পূর্ণ অম্বিকা হঠাৎ সৌন্দর্য ও যৌবনে ভরা রূপে প্রকাশ পেলেন।
দিব্যাম্বরধরা দেবী দিব্যভূষণভূষিতা । দিব্যমাল্যসমাযুক্তা দিব্যচন্দনচর্চিতা
দেবী পরিধান করেছিলেন দেবতুল্য বস্ত্র, অলংকারে সুশোভিত, স্বর্গীয় মালায় ভূষিত এবং দেবগন্ধ চন্দনে মাখানো।
জগন্মোহনলাবণ্যা সর্বলক্ষণলক্ষিতা । অদ্বিতীযস্বরূপা সা দেবানাং দর্শনং গতা
তিনি এমন মোহনীয় রূপে ছিলেন, যা গোটা জগৎকে মুগ্ধ করে; সমস্ত শুভ লক্ষণে চিহ্নিত, তুলনাহীন সেই রূপে তিনি দেবতাদের সামনে এলেন।
জাহ্নব্যাং স্নাতুকামা সা নির্গতা গিরিগহ্বরাত্ । দিব্যরূপধরা দেবী বিশ্বমোহনমোহিনী
গঙ্গায় স্নান করতে ইচ্ছা করে দেবী পর্বতের গুহা থেকে বেরিয়ে এলেন; তিনি তখন দেবরূপ ধারণ করেছিলেন, যিনি গোটা বিশ্বকে মোহিত করেন।
দেবান্স্তুতিপরানাহ মেঘগম্ভীরযা গিরা । প্রেমপূর্বং স্মিতং কৃত্বা কোকিলামঞ্জুবাদিনী
দেবতারা স্তবগানে মগ্ন, তখন দেবী মেঘের মতো গভীর কণ্ঠে, প্রেমভরা হাসি নিয়ে, কোকিলের মতো মধুর স্বরে তাদের উদ্দেশে কথা বললেন।
দেব্যুবাচ ভো ভোঃ সুরবরাঃ কাত্র ভবদ্ভিঃ স্তূযতে ভৃশম্ । কিমর্থং ব্রূত বঃ কার্যং চিন্তাবিষ্টাঃ কুতঃ পুনঃ
দেবী বললেন: হে দেবতাগণের শ্রেষ্ঠগণ, এখানে তোমরা এত প্রশংসা করছ কেন? বলো, তোমাদের কী উদ্দেশ্য? আবার কেন দুশ্চিন্তায় পড়েছ?
ব্যাস উবাচ তচ্ছ্রুত্বা ভাষিতং তস্যা মোহিতা রূপসম্পদা । প্রেমপূর্বং হৃদুত্সাহাস্তামূচুঃ সুরসত্তমাঃ
ব্যাস বললেন: দেবীর কথা শুনে ও তাঁর সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা ভালোবাসা ও উৎসাহে ভরে তাঁকে বললেন।
দেবা ঊচুঃ দেবি স্তুমস্ত্বাং বিশ্বেশি প্রণতাঃ স্ম কৃপার্ণবে । পাহি নঃ সর্বদুঃখেভ্যঃ সংবিগ্নান্দৈত্যতাপিতান্
দেবতারা বললেন: হে দেবী, হে বিশ্বেশ্বরী, আমরা তোমায় প্রণাম করি, তুমি করুণার সাগর। আমাদের সমস্ত দুঃখ থেকে রক্ষা করো, আমরা অসুরদের অত্যাচারে কষ্টে ভুগছি।
পুরা ত্বযা মহাদেবি নিহত্যাসুরকণ্টকম্ । মহিষং নো বরো দত্তঃ স্মর্তব্যাহং সদাপদি
হে মহাদেবী, আগে যখন তুমি অসুরদের কাঁটা মহিষাসুরকে বধ করেছিলে, তখন আমাদের বর দিয়েছিলে—‘সংকটে আমাকে স্মরণ করলে আমি উপস্থিত হব।’
স্মরণাদ্দৈত্যজাং পীডাং নাশযিষ্যাম্যসংশযম্ । তেন ত্বং সংস্মৃতা দেবি নূনমস্মাভিরিত্যপি
তুমি বলেছিলে, ‘আমাকে স্মরণ করলে অসুরজাত কষ্ট আমি নিশ্চয়ই দূর করব।’ তাই, হে দেবী, আমরা এখন তোমাকে সত্যিই স্মরণ করছি।
অদ্য শুম্ভনিশুম্ভৌ দ্বাবসুরৌ ঘোরদর্শনৌ । উত্পন্নৌ বিঘ্নকর্তারাবহন্যৌ পুরুষৈঃ কিল
আজ শুম্ভ ও নিশুম্ভ নামে দুই ভয়ঙ্কর অসুর জন্মেছে; তারা বাধা সৃষ্টি করছে এবং মানুষ তাদের মেরে ফেলতে পারে না।
রক্তবীজশ্চ বলবাংশ্চণ্ডমুণ্ডৌ তথাসুরৌ । এতৈরন্যৈশ্চ দেবানাং হৃতং রাজ্যং মহাবলৈঃ
আরও আছে শক্তিশালী রক্তবীজ, চণ্ড ও মুণ্ড নামে দুই অসুর; এদের সঙ্গে আরও অনেক বলশালী অসুর মিলে দেবতাদের রাজ্য দখল করেছে।