ইষ্টযো বিবিধাঃ প্রোক্তাঃ সর্বকামফলপ্রদাঃ । তাঃ কুরুষ্ব মুনে নূনং ত্বং জানাসি চ তত্ক্রিযাঃ
বিভিন্ন যজ্ঞের কথা বলা হয়েছে, যা সমস্ত ইচ্ছাপূরণ করে। হে মুনি, তুমি তো সেই সব নিয়ম জানো—এখন সেগুলো করো।
বিধিঃ শত্রুবিনাশায যথোদ্দিষ্টঃ সদাগমে । তং কুরুষ্বাদ্য বিধিবদ্যথা নো দুঃখসংক্ষযঃ
শাস্ত্রে শত্রু বিনাশের যে বিধি বলা হয়েছে, আজ সেই নিয়ম মেনে করো, যাতে আমাদের দুঃখের অবসান হয়।
ভবেদাংগিরসাদ্যৈব তথা ত্বং কর্তুমর্হসি । দানবানাং বিনাশায অভিচারং যথামতি
আগে যেমন অঙ্গিরা করেছিলেন, তেমনি তুমিও এখন করো; অসুরদের বিনাশের জন্য নিজের মতো করে অভিচার যজ্ঞ করো।
বৃহস্পতিরুবাচ সর্বে মন্ত্রাশ্চ বেদোক্তা দৈবাধীনফলাশ্চ তে । ন স্বতন্ত্রাঃ সুরাধীশ তথৈকান্তফলপ্রদাঃ
বৃহস্পতি বললেন—বেদের সব মন্ত্রই দেবতার ইচ্ছায় ফল দেয়; তারা নিজেরা স্বাধীন নয়, হে দেবরাজ, একা ফলও দেয় না।
মন্ত্রাণাং দেবতা যূযং তে তু দুঃখৈকভাজনম্ । জাতাঃ স্ম কালযোগেন কিং করোমি প্রসাধনম্
তোমরা মন্ত্রের দেবতা, কিন্তু সময়ের জোরে এখন শুধু দুঃখই পাচ্ছো; আমি আর কীভাবে প্রসন্ন করতে পারি?
ইন্দ্রাগ্নিবরুণাদীনাং যজনং যজ্ঞকর্মসু । তে যূযং বিপদং প্রাপ্তাঃ করিষ্যন্তি কিমিষ্টযঃ
ইন্দ্র, অগ্নি, বরুণ প্রভৃতিদের পূজা যজ্ঞের মাধ্যমে হয়; কিন্তু এখন তোমরা বিপদে পড়েছো, এই যজ্ঞে আর কী লাভ হবে?
অবশ্যম্ভাবিভাবানাং প্রতীকারো ন বিদ্যতে । উপাযস্ত্বথ কর্তব্য ইতি শিষ্টানুশাসনম্
যা অবশ্যম্ভাবী, তার কোনো প্রতিকার নেই; তবুও উপায় খুঁজতে হয়—এটাই জ্ঞানীদের শিক্ষা।
দৈবং হি বলবত্কেচিত্প্রবদন্তি মনীষিণঃ । উপাযবাদিনো দৈবং প্রবদন্তি নিরর্থকম্
কিছু জ্ঞানী বলেন, ভাগ্যই সবচেয়ে শক্তিশালী; আবার যারা চেষ্টা মানেন, তারা বলেন ভাগ্য কিছুই নয়।
দৈবং চৈবাপ্যুপাযশ্চ দ্বাবেবাভিমতৌ নৃণাম্ । কেবলং দৈবমাশ্রিত্য ন স্থাতব্যং কদাচন
মানুষের মধ্যে ভাগ্য আর চেষ্টা—দুটোই মানা হয়; কিন্তু শুধু ভাগ্যের ওপর ভরসা করা উচিত নয়।
উপাযঃ সর্বথা কার্যো বিচার্য স্বধিযা পুনঃ । তস্মাদ্ ব্রবীমি বঃ সর্বান্সংবিচার্য পুনঃ পুনঃ
সব সময় নিজের বুদ্ধি দিয়ে ভেবে চেষ্টা করতে হয়; তাই আমি বারবার ভেবে তোমাদের সবাইকে বলছি।
পুরা ভগবতী তুষ্টা জঘান মহিষাসুরম্ । যুষ্মাভিস্তু স্তুতা দেবী বরদানং দদাবথ
অনেক আগে, ভগবতী সন্তুষ্ট হয়ে মহিষাসুরকে বধ করেছিলেন; তোমরা দেবীকে স্তব করায় তিনি বরও দিয়েছিলেন।
আপদং নাশযিষ্যামি সংস্মৃতা বা সদৈব হি । যদা যদা বো দেবেশা আপদো দৈবসম্ভবাঃ
তিনি বলেছিলেন, 'যখনই আমাকে স্মরণ করবে, আমি তোমাদের বিপদ নিশ্চয়ই দূর করব, যখনই দেবতাদের ওপর দুঃখ আসবে।'
প্রভবন্তি তদা কামং স্মর্তব্যাহং সুরৈঃ সদা । স্মৃতাহং নাশযিষ্যামি যুষ্মাকং পরমাপদঃ
'যখনই এমন বিপদ আসবে, তখন তোমরা ইচ্ছেমতো আমাকে স্মরণ করবে; আমি স্মরণ হলে তোমাদের বড় বিপদ নষ্ট করব।'
তস্মাদ্ধিমাচলে গত্বা পর্বতে সুমনোহরে । আরাধনং চণ্ডিকাযাঃ কুরুধ্বং প্রেমপূর্বকম্
তাই তোমরা হিমালয়ে, সেই সুন্দর পর্বতে গিয়ে চণ্ডিকাকে ভক্তি সহকারে পূজা করো।
মাযাবীজবিধানজ্ঞাস্তত্পুরশ্চরণে রতাঃ । জানাম্যহং যোগবলাত্প্রসন্না সা ভবিষ্যতি
যারা মায়াবীজ মন্ত্রের সাধনা জানেন এবং তাঁর পূজায় নিবেদিত, আমি যোগশক্তিতে জানি—তিনি নিশ্চয়ই প্রসন্ন হবেন।
দুঃখস্যান্তোঽদ্য যুষ্মাকং দৃশ্যতে নাত্র সংশযঃ । তস্মিঞ্ছৈলে সদা দেবী তিষ্ঠতীতি মযা শ্রুতম্
আজই তোমাদের দুঃখের শেষ দেখা যাচ্ছে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; আমি শুনেছি, দেবী সেই পর্বতে সর্বদা অবস্থান করেন।
স্তুতা সম্পূজিতা সদ্যো বাঞ্ছিতার্থান্ প্রদাস্যতি । নিশ্চযং পরমং কৃত্বা গচ্ছধ্বং বৈ হিমালযম্
স্তব ও পূজা করলে তিনি সঙ্গে সঙ্গে তোমাদের মনোবাসনা পূর্ণ করবেন; দৃঢ় সংকল্প নিয়ে হিমালয়ে যাও।
সুরাঃ সর্বাণি কার্যাণি সা বঃ কামং বিধাস্যতি । ব্যাস উবাচ ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা দেবাস্তে প্রযযুর্গিরিম্
হে দেবগণ, তিনি তোমাদের সব কাজ ইচ্ছামতো সিদ্ধ করবেন। ব্যাস বললেন—এই কথা শুনে দেবতারা পর্বতে গেলেন।
হিমালযং মহারাজ দেবীধ্যানপরাযণাঃ । মাযাবীজং হৃদা নিত্যং জপন্তঃ সর্ব এব হি
হে মহারাজ, হিমালয়ের মধ্যে যারা দেবীর ধ্যানের প্রতি নিবেদিত, তারা সকলেই হৃদয়ে সর্বদা মায়াবীজ মন্ত্র জপ করেন।
নমশ্চক্রুর্মহামাযাং ভক্তানামভযপ্রদাম্ । তুষ্টুবুঃ স্তোত্রমন্ত্রৈশ্চ ভক্ত্যা পরমযা যুতাঃ
তারা মহামায়াকে, যিনি ভক্তদের নির্ভয়তা দান করেন, নমস্কার করলেন এবং গভীর ভক্তিসহ স্তোত্র ও মন্ত্র দিয়ে তাঁর প্রশংসা করলেন।
নমো দেবি বিশ্বেশ্বরি প্রাণনাথে সদানন্দরূপে সুরানন্দদে তে । নমো দানবান্তপ্রদে মানবানা- মনেকার্থদে ভক্তিগম্যস্বরূপে
নমস্কার তোমায়, দেবী, বিশ্বেশ্বরী, প্রাণের অধিষ্ঠাত্রী, চিরআনন্দময়ী, দেবতাদের আনন্দদাত্রী। নমস্কার তোমায়, অসুরসংহারিণী, মানুষের নানা কল্যাণদাত্রী, ভক্তির দ্বারাই যাঁর আসল রূপ লাভ করা যায়।
ন তে নামসংখ্যাং ন তে রূপমীদৃ- ক্তথা কোঽপি বেদাদিদেবস্বরূপে । ত্বমেবাসি সর্বেষু শক্তিস্বরূপা প্রজাসৃষ্টিসংহারকালে সদৈব
তোমার নামের সংখ্যা নেই, তোমার রূপও বর্ণনাতীত; কে-ই বা তোমায় সত্যিকারভাবে জানতে পারে, যিনি দেবতা ও বেদের মূল রূপ? তুমি-ই সকলের শক্তির আধার, সৃষ্টি ও প্রলয়ের সময় সর্বদা উপস্থিত থাকো।
স্মৃতিস্ত্বং ধৃতিস্ত্বং ত্বমেবাসি বুদ্ধি- র্জরা পুষ্টিতুষ্টী ধৃতিঃ কান্তিশান্তী । সুবিদ্যা সুলক্ষ্মীর্গতিঃ কীর্তিমেধে ত্বমেবাসি বিশ্বস্য বীজং পুরাণম্
তুমি স্মৃতি, তুমি ধৈর্য, তুমি বুদ্ধি; বার্ধক্য, পুষ্টি, তৃপ্তি, সাহস, সৌন্দর্য ও শান্তিও তুমি। তুমি সত্য জ্ঞান, শুভ লক্ষ্মী, গতি, কীর্তি, মেধা; তুমি-ই এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের চিরন্তন বীজ।
যদা যৈঃ স্বরূপৈঃ করোষীহ কার্যং সুরাণাং চ তেভ্যো নমামোঽদ্য শান্ত্যৈ । ক্ষমা যোগনিদ্রা দযা ত্বং বিবক্ষা স্থিতা সর্বভূতেষু শস্তৈঃ স্বরূপৈঃ
তুমি যেসব রূপে দেবতাদের জন্য কাজ করো, আজ আমরা সেইসব রূপকে শান্তির জন্য প্রণাম করি। তুমি ক্ষমা, যোগনিদ্রা, দয়া ও বাক্শক্তি, শুভ রূপে সকল জীবের মধ্যে বিরাজমান।
কৃতং কার্যমাদৌ ত্বযা যত্সুরাণাং হতোঽসৌ মহারির্মদান্ধো হযারিঃ । দযা তে সদা সর্বদেবেষু দেবি প্রসিদ্ধা পুরাণেষু বেদেষু গীতা
প্রথমে দেবতাদের জন্য তুমি যে কাজ করেছিলে, যখন মদোন্মত্ত অসুর হায়াগ্রীবকে বধ করেছিলে, তা সকলের জানা। দেবী, সকল দেবতার প্রতি তোমার দয়া প্রাচীন শাস্ত্রে ও বেদে গীত হয়েছে।
কিমত্রাস্তি চিত্রং যদম্বা সুতং স্বং মুদা পালযেত্পোষযেত্সম্যগেব । যতস্ত্বং জনিত্রী সুরাণাং সহাযা কুরুষ্বৈকচিত্তেন কার্যং সমগ্রম্
একজন মা যদি আনন্দের সঙ্গে নিজের সন্তানকে রক্ষা ও পালন করেন, তাতে আশ্চর্য কী? তুমি-ই দেবতাদের মা ও সহায়িকা; তাই একাগ্রচিত্তে এই কাজ সম্পূর্ণ করো।
ন বা তে গুণানামিযত্তাং স্বরূপং বযং দেবি জানীমহে বিশ্ববন্দ্যে । কৃপাপাত্রমিত্যেব মত্বা তথাস্মা- ন্ভযেভ্যঃ সদা পাহি পাতুং সমর্থে
হে দেবী, বিশ্ববন্দিতা, তোমার গুণের পরিমাণ বা প্রকৃত স্বরূপ আমরা জানি না; আমাদের দয়া পাওয়ার যোগ্য মনে করে সদা আমাদের সব ভয় থেকে রক্ষা করো, কারণ তুমি-ই রক্ষা করতে সক্ষম।
বিনা বাণপাতৈর্বিনা মুষ্টিঘাতৈ- র্বিনাশূলখড্গৈর্বিনা শক্তিদণ্ডৈঃ । রিপূন্হন্তুমেবাসি শক্তা বিনোদা- ত্তথাপীহ লোকোপকারায লীলা
বাণ, মুষ্টির আঘাত, শূল, খড়্গ, শক্তি বা দণ্ড ছাড়াই তুমি কেবল ইচ্ছায় শত্রুদের বিনাশ করতে পারো; তবুও তুমি এই পৃথিবীতে লীলারূপে জগতের মঙ্গলের জন্য কাজ করো।
ইদং শাশ্বতং নৈব জানন্তি মূঢা ন কার্যং বিনা কারণং সম্ভবেদ্বা । বযং তর্কযামোঽনুমানং প্রমাণং ত্বমেবাসি কর্তাস্য বিশ্বস্য চেতি
মূঢ়েরা এই চিরন্তন সত্য জানে না—কারণ ছাড়া কোনো ফল হয় না; আমরা যুক্তি ও অনুমান দিয়ে বুঝি, কিন্তু তুমি-ই এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের কর্তা ও কারণ।
অজঃ সৃষ্টিকর্তা মুকুন্দোঽবিতাযং হরো নাশকৃদ্বৈ পুরাণে প্রসিদ্ধঃ । ন কিং ত্বত্প্রসূতাস্ত্রযস্তে যুগাদৌ ত্বমেবাসি সর্বস্য তেনৈব মাতা
অজ, সৃষ্টিকর্তা, মুকুন্দ রক্ষাকর্তা, হর সংহারকারী—এরা প্রাচীন শাস্ত্রে প্রসিদ্ধ; কিন্তু যুগের শুরুতে এরা সকলেই তোমার থেকেই জন্মেছিলেন, তাই তুমি-ই সকলের জননী।