ঐন্দ্রং পদং তদা তেন গৃহীতং বলবত্তযা । কল্পপাদপসংযুক্তং কামধেনুসমন্বিতম্
তখন সে প্রবল শক্তিতে ইন্দ্রের সিংহাসন, ইচ্ছাপূরণের বৃক্ষ ও কামধেনু গাভী দখল করল।
ত্রৈলোক্যং যজ্ঞভাগাশ্চ হৃতাস্তেন মহাত্মনা । নন্দনং চ বনং প্রাপ্য মুদিতোঽভূন্মহাসুরঃ
মহাত্মা অসুর তখন তিনটি লোক ও তাদের যজ্ঞভাগ নিয়ে নিল, আর নন্দন বন পেয়ে সে অত্যন্ত আনন্দিত হল।
সুধাযাশ্চৈব পানেন সুখমাপ মহাসুরঃ । কুবেরং স চ নির্জিত্য তস্য রাজ্যং চকার হ
অমৃত পান করে সেই মহাদানব সুখ লাভ করল; সে কুবেরকে পরাজিত করে তার রাজ্য দখল করল।
অধিকারং তথা ভানোঃ শশিনশ্চ চকার হ । যমঞ্চৈব বিনির্জিত্য জগ্রাহ তত্পদং তথা
সে সূর্য ও চন্দ্রের অধিকার নিয়েছিল; যমকেও পরাজিত করে তার আসন দখল করল।
বরুণস্য তথা রাজ্যং চকার বহ্নিকর্ম চ । বাযোঃ কার্যং নিশুম্ভশ্চ চকার স্ববলান্বিতঃ
সে বরুণের রাজ্য শাসন করল এবং অগ্নির কাজ করল; নিশুম্ভ নিজের শক্তিতে বায়ুর কাজও সম্পন্ন করল।
ততো দেবা বিনির্ধূতা হৃতরাজ্যা হৃতশ্রিযঃ । সন্ত্যজ্য নন্দনং সর্বে নির্যযুর্গিরিগহ্বরে
তারপর দেবতারা রাজ্য ও মহিমা হারিয়ে, সবাই নন্দন ছেড়ে পাহাড়ের গুহায় চলে গেলেন।
হৃতাধিকারাস্তে সর্বে বভ্রমুর্বিজনে বনে । নিরালম্বা নিরাধারা নিস্তেজস্কা নিরাযুধাঃ
সবাই অধিকারহীন হয়ে, নির্জন অরণ্যে ঘুরে বেড়ালেন; কারও কোনো আশ্রয় বা সম্বল ছিল না, শক্তিহীন ও নিরস্ত্র ছিলেন।
বিচেরুরমরাঃ সর্বে পর্বতানাং গুহাসু চ । উদ্যানেষু চ শূন্যেষু নদীনাং গহ্বরেষু চ
সব দেবতা পাহাড়ের গুহা, ফাঁকা উদ্যান আর নদীর গভীরে ঘুরে বেড়ালেন।
ন প্রাপুস্তে সুখং বাপি স্থানভ্রষ্টা বিচেতসঃ । লোকপালা মহারাজ দৈবাধীনং সুখং কিল
তাঁরা কেউ সুখ পেলেন না, আসনচ্যুত ও মনঃসংযোগহীন হয়ে; হে মহারাজ, সত্যিই দেবতাদের সুখ ভাগ্যের ওপর নির্ভরশীল।
বলবন্তো মহাভাগা বহুজ্ঞা ধনসংযুতাঃ । কালে দুঃখং তথা দৈন্যমাপ্নুবন্তি নরাধিপ
শক্তিশালী, ভাগ্যবান, জ্ঞানী ও ধনী হলেও, হে রাজাধিরাজ, সময়ে সময়ে মানুষ দুঃখ ও দৈন্য ভোগ করে।
চিত্রমেতন্মহারাজ কালস্যৈব বিচেষ্টিতম্ । যঃ করোতি নরং তাবদ্রাজানং ভিক্ষুকং ততঃ
হে মহারাজ, এ সত্যিই বিস্ময়কর—এ সবই কালের খেলা; সে কাউকে কখনও রাজা করে, আবার পরে ভিক্ষুক করে দেয়।
দাতারং যাচকং চৈব বলবন্তং তথাবলম্ । পণ্ডিতং বিকলং কামং শূরং চাতীব কাতরম্
কেউ দাতা ছিল, তাকেই ভিক্ষুক করে দেয়; শক্তিমানকে দুর্বল, পণ্ডিতকে অসহায়, কামনাসম্পন্নকে ভীতু করে তোলে।
মখানাঞ্চ শতং কৃত্বা প্রাপ্যেন্দ্রাসনমুত্তমম্ । পুনর্দুঃখং পরং প্রাপ্তং কালস্য গতিরীদৃশী
শত যজ্ঞ করে ইন্দ্রাসন লাভ করলেও, আবার চরম দুঃখে পড়তে হয়; কালের গতি এমনই।
কালঃ করোতি ধর্মিষ্ঠং পুরুষং জ্ঞানসংযুতম্ । তমেবাতীব পাপিষ্ঠং জ্ঞানলেশবিবর্জিতম্
কাল ধর্মপরায়ণ ও জ্ঞানী মানুষকেও চরম পাপী ও অজ্ঞান করে তোলে।
ন বিস্মযোঽত্র কর্তব্যঃ সর্বথা কালচেষ্টিতে । ব্রহ্মবিষ্ণুহরাদীনামপীদৃক্কষ্টচেষ্টিতম্
কালের কর্ম নিয়ে কখনও বিস্মিত হওয়া উচিত নয়; ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব প্রভৃতিও এমন কষ্ট পেয়েছেন।
বিষ্ণুর্জননমাপ্নোতি সূকরাদিষু যোনিষু । হরঃ কপালী সঞ্জাতঃ কালেনৈব বলীযসা
বিষ্ণু শূকর প্রভৃতি জন্মে অবতীর্ণ হন; হরও কালের শক্তিতে কপালধারী হয়ে জন্মান।
দেবকৃতদেব্যারাধনবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ পরাজিতাঃ সুরাঃ সর্বে রাজ্যং শুম্ভঃ শশাস হ । এবং বর্ষসহস্রং তু জগাম নৃপসত্তম
ব্যাস বললেন, সব দেবতা পরাজিত হলেন, আর শুম্ভ রাজ্য শাসন করল; এভাবে, হে শ্রেষ্ঠ রাজন, হাজার বছর কেটে গেল।
ভ্রষ্টরাজ্যাস্ততো দেবাশ্চিন্তামাপুঃ সুদুস্তরাম্ । গুরুং দুঃখাতুরাস্তে তু পপ্রচ্ছুরিদমাদৃতাঃ
রাজ্যচ্যুত হয়ে দেবতারা গভীর চিন্তায় পড়লেন; দুঃখে কাতর হয়ে, তাঁরা শ্রদ্ধার সঙ্গে তাঁদের গুরুকে জিজ্ঞাসা করলেন।
কিং কর্তব্যং গুরো ব্রূহি সর্বজ্ঞস্ত্বং মহামুনিঃ । উপাযোঽস্তি মহাভাগ দুঃখস্য বিনিবৃত্তযে
"হে গুরু, আমাদের কী করা উচিত বলুন; আপনি সর্বজ্ঞ, হে মহামুনি। হে ভাগ্যবান, এই দুঃখ থেকে মুক্তির কোনো উপায় আছে কি?"
উপচারপরা নূনং বেদমন্ত্রাঃ সহস্রশঃ । বাচ্ছিতার্থকরা নূনং সূত্রৈঃ সংলক্ষিতাঃ কিল
নিশ্চয়ই, সহস্র সহস্র বৈদিক মন্ত্র আর নানা আচরণ ইচ্ছামতো ফল দিতে সক্ষম, কারণ তারা নিজ নিজ নিয়মে নির্ধারিত।
ইষ্টযো বিবিধাঃ প্রোক্তাঃ সর্বকামফলপ্রদাঃ । তাঃ কুরুষ্ব মুনে নূনং ত্বং জানাসি চ তত্ক্রিযাঃ
বিভিন্ন যজ্ঞের কথা বলা হয়েছে, যা সমস্ত ইচ্ছাপূরণ করে। হে মুনি, তুমি তো সেই সব নিয়ম জানো—এখন সেগুলো করো।
বিধিঃ শত্রুবিনাশায যথোদ্দিষ্টঃ সদাগমে । তং কুরুষ্বাদ্য বিধিবদ্যথা নো দুঃখসংক্ষযঃ
শাস্ত্রে শত্রু বিনাশের যে বিধি বলা হয়েছে, আজ সেই নিয়ম মেনে করো, যাতে আমাদের দুঃখের অবসান হয়।
ভবেদাংগিরসাদ্যৈব তথা ত্বং কর্তুমর্হসি । দানবানাং বিনাশায অভিচারং যথামতি
আগে যেমন অঙ্গিরা করেছিলেন, তেমনি তুমিও এখন করো; অসুরদের বিনাশের জন্য নিজের মতো করে অভিচার যজ্ঞ করো।
বৃহস্পতিরুবাচ সর্বে মন্ত্রাশ্চ বেদোক্তা দৈবাধীনফলাশ্চ তে । ন স্বতন্ত্রাঃ সুরাধীশ তথৈকান্তফলপ্রদাঃ
বৃহস্পতি বললেন—বেদের সব মন্ত্রই দেবতার ইচ্ছায় ফল দেয়; তারা নিজেরা স্বাধীন নয়, হে দেবরাজ, একা ফলও দেয় না।
মন্ত্রাণাং দেবতা যূযং তে তু দুঃখৈকভাজনম্ । জাতাঃ স্ম কালযোগেন কিং করোমি প্রসাধনম্
তোমরা মন্ত্রের দেবতা, কিন্তু সময়ের জোরে এখন শুধু দুঃখই পাচ্ছো; আমি আর কীভাবে প্রসন্ন করতে পারি?
ইন্দ্রাগ্নিবরুণাদীনাং যজনং যজ্ঞকর্মসু । তে যূযং বিপদং প্রাপ্তাঃ করিষ্যন্তি কিমিষ্টযঃ
ইন্দ্র, অগ্নি, বরুণ প্রভৃতিদের পূজা যজ্ঞের মাধ্যমে হয়; কিন্তু এখন তোমরা বিপদে পড়েছো, এই যজ্ঞে আর কী লাভ হবে?
অবশ্যম্ভাবিভাবানাং প্রতীকারো ন বিদ্যতে । উপাযস্ত্বথ কর্তব্য ইতি শিষ্টানুশাসনম্
যা অবশ্যম্ভাবী, তার কোনো প্রতিকার নেই; তবুও উপায় খুঁজতে হয়—এটাই জ্ঞানীদের শিক্ষা।
দৈবং হি বলবত্কেচিত্প্রবদন্তি মনীষিণঃ । উপাযবাদিনো দৈবং প্রবদন্তি নিরর্থকম্
কিছু জ্ঞানী বলেন, ভাগ্যই সবচেয়ে শক্তিশালী; আবার যারা চেষ্টা মানেন, তারা বলেন ভাগ্য কিছুই নয়।
দৈবং চৈবাপ্যুপাযশ্চ দ্বাবেবাভিমতৌ নৃণাম্ । কেবলং দৈবমাশ্রিত্য ন স্থাতব্যং কদাচন
মানুষের মধ্যে ভাগ্য আর চেষ্টা—দুটোই মানা হয়; কিন্তু শুধু ভাগ্যের ওপর ভরসা করা উচিত নয়।
উপাযঃ সর্বথা কার্যো বিচার্য স্বধিযা পুনঃ । তস্মাদ্ ব্রবীমি বঃ সর্বান্সংবিচার্য পুনঃ পুনঃ
সব সময় নিজের বুদ্ধি দিয়ে ভেবে চেষ্টা করতে হয়; তাই আমি বারবার ভেবে তোমাদের সবাইকে বলছি।