ব্রাহ্মণা বেদতত্ত্বাশ্চ যজ্ঞকর্মরতাস্তথা । ক্ষত্রিযা ধর্মসংযুক্তা দানাধ্যযনতত্পরাঃ
ব্রাহ্মণরা বেদজ্ঞানে নিবিষ্ট ছিলেন এবং যজ্ঞকর্মে মনোযোগী; একইভাবে ক্ষত্রিয়রা ধর্মে যুক্ত হয়ে দান ও অধ্যয়নে উৎসাহী ছিলেন।
শস্ত্রবিদ্যারতা নিত্যং প্রজারক্ষণতত্পরাঃ । ন্যাযদণ্ডধরাঃ সর্বে রাজানঃ শমসংযুতাঃ
তারা সর্বদা অস্ত্রবিদ্যায় মগ্ন এবং প্রজাদের রক্ষায় যত্নবান ছিলেন; সকল রাজা ন্যায়ের দণ্ড ধারণ করে শান্তিতে পূর্ণ ছিলেন।
অবিরোধস্তু ভূতানাং সর্বেষাং সম্বভূব হ । আকরা ধনদা নৃণাং ব্রজা গোযূথসংযুতাঃ
সব জীবের মধ্যে কোনো বিরোধ ছিল না; সকল খনি মানুষের জন্য ধন-সম্পদের উৎস ছিল, আর গোয়ালভর্তি গরুর পাল মাঠে ঘুরে বেড়াত।
ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযা বৈশ্যাঃ শূদ্রাশ্চ নৃপসত্তম । দেবীভক্তিপরাঃ সর্বে সম্বভূবুর্ধরাতলে
হে শ্রেষ্ঠ রাজা, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—সবাই পৃথিবীতে দেবীর উপাসনায় নিবেদিত হয়ে উঠেছিলেন।
সর্বত্র যজ্ঞযূপাশ্চ মণ্ডপাশ্চ মনোহরাঃ । মখৈঃ পূর্ণা ধরাশ্চাসন্ ব্রাহ্মণৈঃ ক্ষত্রিযৈঃ কৃতৈঃ
সর্বত্র যজ্ঞের স্তম্ভ ও মনোরম মণ্ডপ ছিল; ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের দ্বারা করা যজ্ঞে পৃথিবী পূর্ণ হয়ে উঠেছিল।
পতিব্রতধরা নার্যঃ সুশীলাঃ সত্যসংযুতাঃ । পিতৃভক্তিপরাঃ পুত্রা আসন্ধর্মপরাযণাঃ
নারীরা স্বামীর প্রতি বিশ্বস্ত, সদগুণে পূর্ণ ও সত্যবাদী ছিলেন; পুত্ররা পিতার প্রতি ভক্তি ও ধর্মে স্থির ছিলেন।
ন পাখণ্ডং ন বাধর্মঃ কুত্রাপি পৃথিবীতলে । বেদবাদা শাস্ত্রবাদা নান্যে বাদাস্তথাভবন্
পৃথিবীর কোথাও কোনো ভণ্ডামি বা অধর্ম ছিল না; কেবল বেদ ও শাস্ত্রের আলোচনা চলত, অন্য কোনো মতবাদ দেখা যায়নি।
কলহো নৈব কেষাঞ্চিন্ন দৈন্যং নাশুভা মতিঃ । সর্বত্র সুখিনো লোকাঃ কালে চ মরণং তথা
কাউকে নিয়ে কোনো ঝগড়া ছিল না, দারিদ্র্য ছিল না, কুপ্রবৃত্তিও ছিল না; সর্বত্র মানুষ সুখী ছিল, আর মৃত্যুও ঠিক সময়ে ঘটত।
সুহৃদাং ন বিযোগশ্চ নাপদশ্চ কদাচন । নানাবৃষ্টির্ন দুর্ভিক্ষং ন মারী দুঃখদা নৃণাম্
বন্ধুদের সঙ্গে কখনো বিচ্ছেদ বা কোনো বিপদ ঘটেনি; অনিয়মিত বৃষ্টি, দুর্ভিক্ষ বা মানুষের কষ্টদায়ক রোগ ছিল না।
ন রোগো ন চ মাত্সর্যং ন বিরোধঃ পরস্পরম্ । সর্বত্র সুখসম্পন্না নরা নার্যঃ সুখান্বিতাঃ
রোগ, ঈর্ষা বা পরস্পরের বিরোধ ছিল না; সর্বত্র পুরুষ ও নারী সুখ ও সমৃদ্ধিতে ভরপুর ছিলেন।
ক্রীডন্তি মানবাঃ সর্বে স্বর্গে দেবগণা ইব । ন চৌরা ন চ পাখণ্ডা বঞ্চকা দম্ভকাস্তথা
সব মানুষ আনন্দে খেলছিলেন, যেন স্বর্গে দেবতাদের মতো; চোর, ভণ্ড, প্রতারক বা ছলনাকারী কেউ ছিল না।
পিশুনা লম্পটাঃ স্তব্ধা ন বভূবুস্তদা নৃপ । ন বেদদ্বেষিণঃ পাপা মানবাঃ পৃথিবীপতে
সেই সময়, হে রাজা, কোনো অপবাদদাতা, লাম্পট্য বা অহঙ্কারী ছিল না; কেউ বেদকে ঘৃণা করত না, পাপী মানুষও ছিল না।
সর্বধর্মরতা নিত্যং দ্বিজসেবাপরাযণাঃ । ত্রিধাত্বাত্সৃষ্টিধর্মস্য ত্রিবিধা ব্রাহ্মণাস্ততঃ
সবাই সর্বদা ধর্মকর্মে মগ্ন ও দ্বিজদের সেবায় উৎসাহী ছিলেন; সৃষ্টি-ধর্মের তিন ভাগ অনুসারে ব্রাহ্মণরা তিন প্রকারে বিভক্ত ছিলেন।
সাত্ত্বিকা রাজসাশ্চৈব তামসাশ্চ তথাপরে । সর্বে বেদবিদো দক্ষাঃ সাত্ত্বিকাঃ সত্ত্ববৃত্তযঃ
কিছু ব্রাহ্মণ সত্ত্বগুণী, কিছু রজোগুণী, আর কিছু তমোগুণী; সবাই বেদজ্ঞানে দক্ষ, তবে সত্ত্বগুণীরা শুদ্ধ স্বভাবের ছিলেন।
প্রতিগ্রহবিহীনাশ্চ দযাদমপরাযণাঃ । যজ্ঞাস্তে সাত্ত্বিকৈরন্নৈঃ কুর্বাণা ধর্মতত্পরাঃ
তারা কোনো দান গ্রহণ করতেন না, দয়া ও সংযমে নিবিষ্ট ছিলেন; ধর্মে উৎসাহী সত্ত্বগুণীরা বিশুদ্ধ আহারে যজ্ঞ করতেন।
পুরোডাশবিধানৈশ্চ পশুভির্ন কদাচন । দানমধ্যযনঞ্চৈব যজনং তু তৃতীযকম্
তারা কখনো যজ্ঞের পিঠে পশু ব্যবহার করতেন না; দান, অধ্যয়ন ও যজ্ঞ—এই তিনটাই ছিল তাদের প্রধান কর্তব্য।
ত্রিকর্মরসিকাস্তে বৈ সাত্ত্বিকা ব্রাহ্মণা নৃপ । রাজসা বেদবিদ্বাংসঃ ক্ষত্রিযাণাং পুরোহিতাঃ
হে রাজা, সত্ত্বগুণী ব্রাহ্মণরা এই তিন কর্মে আনন্দ পেতেন; রজোগুণী, বেদজ্ঞরা ক্ষত্রিয়দের পুরোহিতের কাজ করতেন।
ষট্কর্মনিরতা সর্বে বিধিবন্মাংসভক্ষকাঃ । যজনং যাজনং দানং তথৈব চ প্রতিগ্রহঃ
সবাই ছয়টি কর্মে নিয়োজিত ছিলেন এবং নিয়মমতো মাংস ভক্ষণ করতেন; যজ্ঞ, যজ্ঞ পরিচালনা, দান ও দান গ্রহণ—এইসব ছিল তাদের কাজ।
অধ্যযনং তু বেদানাং তথৈবাধ্যাপনং তু ষট্ । তামসাঃ ক্রোধসংযুক্তা রাগদ্বেষপরাঃ পুনঃ
বেদ অধ্যয়ন এবং ছয়টি বেদাঙ্গ শেখানো, তামসিক স্বভাবের লোকেরা করত, যারা ক্রোধে ভরা এবং আসক্তি ও ঘৃণায় নিমগ্ন ছিল।
রাজ্ঞাং কর্মকরা নিত্যং কিঞ্চিদধ্যযনে রতাঃ । মহিষে নিহতে সর্বে সুখিনো বেদতত্পরাঃ
রাজাদের কর্মচারীরা সবসময় নিজের কাজ নিয়ে ব্যস্ত থাকত, একটু পড়াশোনায়ও আগ্রহী ছিল; মহিষ নিহত হলে সবাই আনন্দিত হয়ে বেদে মন দিত।
বভূবুর্ব্রতনিষ্ণাতা দানধর্মপরাস্তথা । ক্ষত্রিযাঃ পালনে যুক্তা বৈশ্যা বণিজবৃত্তযঃ
তারা ব্রত পালনে দক্ষ ও দান-ধর্মে নিবেদিত হল; ক্ষত্রিয়রা রক্ষা কাজে যুক্ত, আর বৈশ্যরা ব্যবসায়ে নিয়োজিত হল।
কৃষিবাণিজ্যগোরক্ষাকুসীদবৃত্তযঃ পরে । এবং প্রমুদিতো লোকো মহিষে বিনিপাতিতে
অন্যরা কৃষি, ব্যবসা, গরু পালন ও ঋণ দেওয়ার কাজে লাগল; এভাবে মহিষ বিনষ্ট হলে পৃথিবী আনন্দে ভরে উঠল।
অনুদ্বেগঃ প্রজানাং বৈ সম্বভূব ধনাগমঃ । বহুক্ষীরা শুভা গাবো নদ্যশ্চৈব বহূদকাঃ
মানুষের মধ্যে আর কোনো উদ্বেগ রইল না, ধন-সম্পদ বাড়ল; গরুগুলো প্রচুর দুধ দিল এবং শুভ হয়ে উঠল, নদীগুলোও জলপূর্ণ হল।
বৃক্ষা বহুফলাশ্চাসন্মানবা রোগবর্জিতাঃ । নাধযো নেতযঃ ক্বাপি প্রজানাং দুঃখদাযকাঃ
গাছগুলো অনেক ফল দিল, মানুষ সুস্থ ও রোগমুক্ত হল; কোথাও কোনো দুঃখ বা বিপদ জনগণকে কষ্ট দেয়নি।
ন নিধনমুপযান্তি প্রাণিনস্তেঽপ্যকালে সকলবিভবযুক্তা রোগহীনাঃ সদৈব । নিগমবিহিতধর্মে তত্পরাশ্চণ্ডিকাযা- শ্চরণসরসিজানাং সেবনে দত্তচিত্তাঃ
জীবেরা অকালমৃত্যু বরণ করত না; সব রকম ঐশ্বর্যে ভরা ও সর্বদা রোগমুক্ত ছিল, তারা বেদবিধিত ধর্মে নিবেদিত এবং চণ্ডিকার পদপদ্মের সেবায় মন দিয়েছিল।
শুম্ভনিশুম্ভদ্বারা স্বর্গবিজযবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্ প্রবক্ষ্যামি দেব্যাশ্চরিতমুত্তমম্ । সুখদং সর্বজন্তূনাং সর্বপাপপ্রণাশনম্
ব্যাস বললেন: শুনুন রাজন, আমি দেবীর শ্রেষ্ঠ কীর্তি বলব, যা সব প্রাণীর সুখ দেয় এবং সব পাপ নাশ করে।
যথা শুম্ভো নিশুম্ভশ্চ ভ্রাতরৌ বলবত্তরৌ । বভূবতুর্মহাবীরৌ অবধ্যৌ পুরুষৈঃ কিল
কিভাবে শুম্ভ ও নিশুম্ভ, দুই শক্তিশালী ভাই, মহাবীর হয়ে উঠল, যাদের মানুষ পরাজিত করতে পারত না।
বহুসেনাবৃতৌ শূরৌ দেবানাং দুঃখদৌ সদা দুরাচারৌ মদোত্সিক্তৌ বহুদানবসংযুতৌ
বড় সেনাবাহিনী নিয়ে এই ভয়ংকর যোদ্ধারা দেবতাদের সর্বদা কষ্ট দিত, তাদের আচরণ ছিল খারাপ, অহংকারে মাতাল এবং অনেক দানবের সঙ্গে ছিল।
হতাবম্বিকযা তৌ তু সংগ্রামেঽতীব দারুণে । দেবানাঞ্জ হিতার্থায সর্বৈঃ পরিচরৈঃ সহ
অম্বিকা সেই দুইজনকে এবং তাদের সব সঙ্গীদের এক ভয়াবহ যুদ্ধে দেবতাদের কল্যাণের জন্য হত্যা করেছিলেন।
চণ্ডমুণ্ডৌ মহাবাহূ রক্তবীজোঽতিদারুণঃ । ধূম্রলোচননামা চ নিহতাস্তে রণাঙ্গণে
চণ্ড ও মুন্ড, শক্তিশালী বাহু বিশিষ্ট, ভয়ংকর রক্তবীজ এবং ধূম্রলোচন নামের দানব, সবাই যুদ্ধক্ষেত্রে নিহত হয়েছিল।