তুষ্টাব বোধনার্থং তং শুভৈঃ সম্বোধনৈর্হরিম্ । নারাযণং জগন্নাথং নিস্পন্দং যোগনিদ্রযা
তাঁকে জাগানোর জন্য ব্রহ্মা শুভ নাম নিয়ে হরিকে স্তব করতে লাগলেন—নারায়ণ, জগৎপতি, যোগনিদ্রায় নিশ্চল।
ব্রহ্মোবাচ দীননাথ হরে বিষ্ণো বামনোত্তিষ্ঠ মাধব । ভক্তার্তিহৃদ্ধৃষীকেশ সর্বাবাস জগত্পতে
ব্রহ্মা বললেন: হে হরি, দীনদের নাথ, বিষ্ণু, বামন, ওঠো মাধব! ভক্তদের দুঃখ দূরকারী, হৃষীকেশ, সর্বত্র অধিষ্ঠানকারী, জগতের অধিপতি!
অন্তর্যামিন্নমেযাত্মন্বাসুদেব জগত্পতে । দুষ্টারিনাশনৈকাগ্রচিত্ত চক্রগদাধর
অন্তর্যামী, অপরিমেয় আত্মা, বাসুদেব, জগতের অধিপতি, দুষ্টদের বিনাশকারী, একাগ্রচিত্ত, চক্র ও গদাধারী!
সর্বজ্ঞ সর্বলোকেশ সর্বশক্তিসমন্বিত । উত্তিষ্ঠোত্তিষ্ঠ দেবেশ দুঃখনাশন পাহি মাম্
সব জানেন, সব জগতের ঈশ্বর, সব শক্তিতে পরিপূর্ণ, ওঠো ওঠো দেবেশ, দুঃখনাশক, আমাকে রক্ষা করো!
বিশ্বম্ভর বিশালাক্ষ পুণ্যশ্রবণকীর্তন । জগদ্যোনে নিরাকার সর্গস্থিত্যন্তকারক
বিশ্বম্ভর, বিশাল চোখের অধিকারী, যাঁর নাম ও কীর্তি শুনলে পুণ্য হয়, জগতের উৎস, নিরাকার, সৃষ্টি-স্থিতি-প্রলয়ের কারণ!
ইমৌ দৈত্যৌ মহারাজ হন্তুকামৌ মদোদ্ধতৌ । ন জানাস্যখিলাধার কথং মাং সঙ্কটে গতম্
এই দুই অসুর, রাজন, আমাকে মারতে চায় আর অহংকারে মাতাল; হে সর্বাধার, তুমি কি জানো না আমি কত বিপদে পড়েছি?
উপেক্ষসেঽতিদুঃখার্তং যদি মাং শরণং গতম্ । পালকত্বং মহাবিষ্ণো নিরাধারং ভবেত্ততঃ
আমি এত দুঃখে কাতর হয়ে তোমার শরণ নিয়েছি, যদি তুমি আমায় অবহেলা করো, হে মহাবিষ্ণু, তবে তোমার পালন করার ভূমিকা ভিত্তিহীন হয়ে যাবে।
এবং স্তুতোঽপি ভগবান্ ন বুবোধ যদা হরিঃ । যোগনিদ্রাসমাক্রান্তস্তদা ব্রহ্মা হ্যচিন্তযত্
এভাবে প্রশংসা করলেও ভগবান হরি জাগলেন না, তিনি তখনও যোগনিদ্রায় আচ্ছন্ন; তখন ব্রহ্মা ভাবতে লাগলেন।
নূনং শক্তিসমাক্রান্তো বিষ্ণুর্নিদ্রাবশং গতঃ । জজাগার ন ধর্মাত্মা কিং করোম্যদ্য দুঃখিতঃ
নিশ্চয়ই বিষ্ণু কোনো শক্তির কবলে পড়ে ঘুমের বশে আছেন, তাই ধর্মপরায়ণ হয়েও জাগছেন না; আমি এত কষ্টে এখন কী করব?
হন্তুকামাবুভৌ প্রাপ্তৌ দানবৌ মদগর্বিতৌ । কিং করোমি ক্ব গচ্ছামি নাস্তি মে শরণং ক্বচিত্
এই দুই অসুর, অহংকারে মাতাল হয়ে আমাকে মারতে এসেছে; আমি এখন কী করব, কোথায় যাব? আমার কোথাও কোনো আশ্রয় নেই।
ইতি সংচিন্ত্য মনসা নিশ্চযং প্রতিপদ্য চ । তুষ্টাব যোগনিদ্রাং তামেকাগ্রহৃদযস্থিতঃ
এভাবে মনে মনে চিন্তা করে এবং দৃঢ় সিদ্ধান্ত নিয়ে, তিনি একাগ্রচিত্তে যোগনিদ্রাদেবীর স্তব করতে লাগলেন।
বিচার্য মনসাপ্যেবং শক্তির্মে রক্ষণে ক্ষমা । যযা হ্যচেতনো বিষ্ণুঃ কৃতোঽস্তি স্পন্দবর্জিতঃ
মন দিয়ে ভাবলেন, 'এই শক্তিই রক্ষা করতে পারে, যিনি অচেতন বিষ্ণুকেও সম্পূর্ণ নিশ্চল করে দিয়েছেন।'
ব্যসুর্যথা ন জানাতি গুণাচ্ছব্দাদিকানিহ । তথা হরির্ন জানাতি নিদ্রামীলিতলোচনঃ
যেমন প্রাণহীন কেউ শব্দ ইত্যাদি গুণ কিছুই টের পায় না, তেমনই নিদ্রায় নিমগ্ন, চোখ বন্ধ হরিও কিছুই জানেন না।
ন জহাতি যতো নিদ্রাং বহুধা সংস্তুতোঽপ্যসৌ । মন্যে নাস্য বশে নিদ্রা নিদ্রযাযং বশীকৃতঃ
অনেকভাবে প্রশংসা করলেও তিনি নিদ্রা ত্যাগ করেন না; মনে হয় নিদ্রা তাঁর অধীনে নয়—বরং তিনিই নিদ্রার বশীভূত।
যো যস্য বশমাপন্তঃ স তস্য কিঙ্করঃ কিল । তস্মাচ্চ যোগনিদ্রেযং স্বামিনী মাপতের্হরেঃ
যে যার বশে পড়ে, সে তারই দাস হয়ে যায়; তাই যোগনিদ্রাই হরির অধিষ্ঠাত্রী স্বামিনী।
সিন্ধুজাযা অপি বশে যযা স্বামী বশীকৃতঃ । নূনং জগদিদং সর্বং ভগবত্যা বশীকৃতম্
যাঁর দ্বারা সমুদ্রকন্যা লক্ষ্মীর স্বামীও বশীভূত হন, নিশ্চয়ই এই জগৎটাও সেই ভগবতীর অধীনে।
অহং বিষ্ণুস্তথা শম্ভুঃ সাবিত্রী চ রমাপ্যুমা । সর্বে বযং বশে যস্যা নাত্র কিঞ্চিদ্বিচারণা
আমি, বিষ্ণু, শম্ভু, সাবিত্রী, লক্ষ্মী ও উমা—আমরা সবাই তাঁর বশে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
হরিরপ্যবশঃ শেতে যথান্যঃ প্রাকৃতো জনঃ । যযাভিভূতঃ কা বার্তা কিলান্যেষাং মহাত্মনাম্
হরিও যেমন নিঃসহায় হয়ে শুয়ে আছেন, ঠিক যেমন সাধারণ মানুষ; যখন তিনিই তাঁর বশে, তখন অন্য মহাত্মাদের কথা আর কী বলব!
স্তৌম্যদ্য যোগনিদ্রাং বৈ যযা মুক্তো জনার্দনঃ । ঘটযিষ্যতি যুদ্ধে চ বাসুদেবঃ সনাতনঃ
আজ আমি সেই যোগনিদ্রার স্তব করি, যাঁর দ্বারা জনার্দন মুক্ত হবেন এবং চিরন্তন বাসুদেব যুদ্ধ করতে সক্ষম হবেন।
ইতি কৃত্বা মতিং ব্রহ্মা পদ্মনালস্থিতস্তদা । তুষ্টাব যোগনিদ্রাং তাং বিষ্ণোরঙ্গেষু সংস্থিতাম্
এভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, পদ্মনালায় আসীন ব্রহ্মা তখন বিষ্ণুর অঙ্গে বিরাজমান যোগনিদ্রাদেবীর স্তব করতে লাগলেন।
ব্রহ্মোবাচ দেবি ত্বমস্য জগতঃ কিল কারণং হি জ্ঞাতং মযা সকলবেদবচোভিরম্ব । যদ্বিষ্ণুরপ্যখিললোকবিবেককর্তা নিদ্রাবশং চ গমিতঃ পুরুষোত্তমোঽদ্য
ব্রহ্মা বললেন— 'মা, তুমি সত্যিই এই জগতের কারণ; সব বেদের বাক্য থেকে আমি তা জেনেছি। যিনি সব লোকের জ্ঞানদাতা, সেই পুরুষোত্তম বিষ্ণুও আজ তোমার নিদ্রার বশে পড়েছেন।'
কো বেদ তে জননি মোহবিলাসলীলাং মূঢোঽস্ম্যহং হরিরযং বিবশশ্চ শেতে । ঈদৃক্তযা সকলভূতমনোনিবাসে বিদ্বত্তমো বিবুধকোটিষু নির্গুণাযাঃ
'মা, তোমার মায়ার খেলা কে-ই বা জানে? আমি নিজে বিভ্রান্ত, হরিও নিঃসহায় হয়ে শুয়ে আছেন। তুমি যখন এভাবে সব প্রাণীর মনে বিরাজ করো, তখন অসংখ্য দেবতার মধ্যেও শ্রেষ্ঠ জ্ঞানীরাও তোমাকে জানতে পারে না, হে গুণাতীত।'
সাংখ্যা বদন্তি পুরুষং প্রকৃতিং চ যাং তাং চৈতন্যভাবরহিতাং জগতশ্চ কর্ত্রীম্ । কিং তাদৃশাসি কথমত্র জগন্নিবাস- শ্চৈতন্যতাবিরহিতো বিহিতস্ত্বযাদ্য
'সাংখ্যরা পুরুষ ও তোমাকে প্রকৃতি বলেন, যিনি চেতনাহীন, অথচ জগতের কর্তা। তুমি এমন চেতনাহীন অবস্থায় আজ জগৎকে কিভাবে স্থাপন করলে, তা বোঝা কঠিন।'
নাট্যং তনোষি সগুণা বিবিধপ্রকারং নো বেত্তি কোঽপি তব কৃত্যবিধানযোগম্ । ধ্যাযন্তি যাং মুনিগণা নিযতং ত্রিকালং সন্ধ্যেতি নাম পরিকল্প্য গুণান্ ভবানি
'তুমি নানা রকম গুণে ভরা নাট্যরূপে এই জগৎ পরিচালনা করো, তোমার কর্মের রহস্য কেউই জানে না। মুনিগণ তিন কালে তোমাকে ধ্যান করেন, গুণসমেত সন্ধ্যারূপে কল্পনা করেন, হে ভবানী।'
বুদ্ধির্হি বোধকরণা জগতাং সদা ত্বং শ্রীশ্চাসি দেবি সততং সুখদা সুরাণাম্ । কীর্তিস্তথা মতিধৃতী কিল কান্তিরেব শ্রদ্ধা রতিশ্চ সকলেষু জনেষু মাতঃ
'তুমি সব প্রাণীর জ্ঞানের উৎস, চিরকাল দেবতাদের সুখদায়িনী লক্ষ্মী, আবার তুমি কীর্তি, মতি, ধৈর্য, সৌন্দর্য, শ্রদ্ধা ও সব মানুষের প্রেম, হে মা।'
নাতঃ পরং কিল বিতর্কশতৈঃ প্রমাণং প্রাপ্তং মযা যদিহ দুঃখগতিং গতেন । ত্বং চাত্র সর্বজগতাং জননীতি সত্যং নিদ্রালুতাং বিতরতা হরিণাত্র দৃষ্টম্
'এ বিষয়ে শত শত যুক্তি দিয়ে ভাবলেও আমি আর কোনো প্রমাণ পাইনি, দুঃখভোগ করেও না। সত্যিই, তুমি সব জগতের জননী, আর এখানে দেখা যাচ্ছে হরিকে তুমি নিদ্রালু করে রেখেছ।'
ত্বং দেবি বেদবিদুষামপি দুর্বিভাব্যা বেদোঽপি নূনমখিলার্থতযা ন বেদ । যস্মাত্ত্বদুদ্ভবমসৌ শ্রুতিরাপ্নুবানা প্রত্যক্ষমেব সকলং তব কার্যমেতত্
'দেবী, তুমি বেদজ্ঞদের কাছেও দুর্বোধ্য; বেদও তোমার সবটুকু জানে না। কারণ, বেদ নিজেই তোমার থেকেই উৎপন্ন, আর তোমার সব কাজ প্রকাশ্য।'
কস্তে চরিত্রমখিলং ভুবি বেদ ধীমা- ন্নাহং হরির্ন চ ভবো ন সুরাস্তথান্যে । জ্ঞাতুং ক্ষমাশ্চ মুনযো ন মমাত্মজাশ্চ দুর্বাচ্য এব মহিমা তব সর্বলোকে
'পৃথিবীর জ্ঞানীদের মধ্যে কে-ই বা তোমার সব চরিত্র জানে? আমি, হরি, ভব, বা অন্য দেবতারা কেউই না; এমনকি মুনিরা বা আমার পুত্ররাও তোমাকে জানতে পারে না। তোমার মহিমা সত্যিই সব জগতে অজানা।'
যজ্ঞেষু দেবি যদি নাম ন তে বদন্তি স্বাহেতি বেদবিদুষো হবনে কৃতেঽপি । ন প্রাপ্নুবন্তি সততং মখভাগধেযং দেবাস্ত্বমেব বিবুধেষ্বপি বৃত্তিদাসি
হে দেবী, যজ্ঞে বিদ্বানেরা যখন বেদ পাঠ করেন আর আহুতি দেন, যদি তারা তোমার নাম করে 'স্বাহা' না বলেন, তখন দেবতারা কখনোই তাদের ভাগ্যপ্রাপ্তি পান না। দেবতাদের মধ্যেও তুমি একমাত্র জীবিকা দান করো।
ত্রাতা বযং ভগবতি প্রথমং ত্বযা বৈ দেবারিসম্ভবভযাদধুনা তথৈব । ভীতোঽস্মি দেবি বরদে শরণং গতোঽস্মি ঘোরং নিরীক্ষ্য মধুনা সহ কৈটভং চ
ভগবতী, দেবতাদের শত্রুদের ভয়ে প্রথমে তুমি আমাদের রক্ষা করেছিলে, এখনো ঠিক তেমনই আছো। মধু আর কৈটভের ভয়ংকর রূপ দেখে আমি ভীত, হে বরদায়িনী দেবী, আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি।