দ্বৌ সুপর্ণো তু দেহেঽস্মিংস্তযোঃ সখ্যং নিরন্তরম্ । নান্যঃ সখা তৃতীযোঽস্তি যোঽপরাধং সহেত হি
এই দেহে দুইটি পাখি আছে, যাদের বন্ধুত্ব চিরকালীন; তৃতীয় কোনো বন্ধু নেই, যে অপরের অপরাধ সহ্য করতে পারে।
তস্মাজ্জীবঃ সখাযং ত্বাং হিত্বা কিং নু করিষ্যতি । পাপাত্মা মন্দভাগ্যোঽসৌ সুরমানুষযোনিষু
তাই, জীব যদি তোমাকে বন্ধু হিসেবে ত্যাগ করে, সে কী করবে? সে দুষ্ট ও দুর্ভাগ্যবান হয়ে দেবতা ও মানুষের জন্মে ঘুরে বেড়ায়।
প্রাপ্য দেহং সুদুষ্প্রাপং ন স্মরেত্ত্বাং নরাধমঃ । মনসা কর্মণা বাচা ব্রূমঃ সত্যং পুনঃ পুনঃ
এই দুষ্প্রাপ্য দেহ পেয়ে যদি নীচ মানুষ মন, কর্ম বা বাক্যে তোমাকে স্মরণ না করে—আমরা বারবার এই সত্য ঘোষণা করি।
সুখে বাপ্যথবা দুঃখে ত্বং নঃ শরণমদ্ভুতম্ । পাহি নঃ সততং দেবি সর্বৈস্তব বরাযুধৈঃ
সুখে বা দুঃখে, তুমি আমাদের আশ্চর্য আশ্রয়; দেবী, তোমার সকল শ্রেষ্ঠ অস্ত্র দিয়ে সদা আমাদের রক্ষা কর।
অন্যথা শরণং নাস্তি ত্বত্পাদাম্বুজরেণুতঃ । ব্যাস উবাচ এবং স্তুতা সুরৈর্দেবী তত্রৈবান্তরধীযত । বিস্মযং পরমং জগ্মুর্দেবাস্তাং বীক্ষ্য নির্গতাম্
তোমার পদকমলের ধূলি ছাড়া অন্য কোনো আশ্রয় নেই। ব্যাস বললেন: দেবতারা যখন দেবীকে স্তব করলেন, তখন দেবী সেখানেই অন্তর্ধান করলেন। দেবতারা তাঁর প্রস্থান দেখে চরম বিস্ময়ে ভরে গেলেন।
মহিষবধানন্তরং পৃথিবীসুখবর্ণনম্ জনমেজয উবাচ - অথাদ্ভুতং বীক্ষ্য মুনে প্রভাবং দেব্যা জগচ্ছান্তিকরং পরঞ্চ । ন তৃপ্তিরস্তি দ্বিজবর্য শৃণ্বতঃ কথামৃতং তে মুখপদ্মজাতম্
জনমেজয় বললেন: হে মুনি, দেবীর সেই আশ্চর্য শক্তি, যা জগতে শান্তি আনে ও সর্বোচ্চ, তা দেখে আমি তৃপ্ত নই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তোমার পদকমল থেকে উদিত কথামৃত শুনতে শুনতে।
অন্তর্হিতাযাং চ তদা ভবান্যা চক্রুশ্চ কিং দেবপুরোগমাস্তে । দেব্যাশ্চরিত্র পরমং পবিত্রং দুরাপমেবাল্পপুণ্যৈর্নরাণাম্
তখন ভবানী অন্তর্ধান করলে, দেবতাদের মধ্যে যারা প্রধান, তারা কী করলেন? দেবীর শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র কর্ম, যা অল্প পুণ্যবানদের জন্য অপ্রাপ্য।
কস্তৃপ্তিমাপ্নোতি কথামৃতেন ভিন্নোঽল্পভাগ্যাত্পটুকর্ণরন্ধ্রঃ । পীতেন যেনামরতাং প্রযাতি ধিক্তান্নরান্ যে ন পিবন্তি সাদরম্
কথামৃতের দ্বারা কে তৃপ্তি পায়, যদি তার কানে দুর্ভাগ্যের কারণে বাধা না থাকে? এটি পান করলে অমরত্ব লাভ হয়—যারা শ্রদ্ধা নিয়ে পান করে না, তাদের জন্য লজ্জা।
লীলাচরিত্রং জগদম্বিকাযা রক্ষান্বিতং দেবমহামুনীনাম্ । সংসারবার্ধেস্তরণং নরাণাং কথং কৃতজ্ঞা হি পরিত্যজেযুঃ
জগৎজননীর লীলাচরিত্র, যা দেবতা ও মহামুনিদের রক্ষা করে, মানুষের সংসার-সমুদ্র পার করার উপায়—কৃতজ্ঞরা কীভাবে তা ত্যাগ করতে পারে?
মুক্তাশ্চ যে চৈব মুমুক্ষবশ্চ সংসারিণো রোগযুতাশ্চ কেচিত্ । তেষাং সদা শ্রোত্রপুটৈশ্চ পেযং সর্বার্থদং বেদবিদো বদন্তি
যারা মুক্ত, যারা মুক্তি কামনা করেন, যারা সংসারী বা রোগাক্রান্ত—তাদের জন্য এই কথামৃত সদা শ্রবণপথে পান করা উচিত; কারণ বেদজ্ঞরা বলেন, এটি সব উদ্দেশ্য পূর্ণ করে।
তথা বিশেষেণ মুনে নৃপাণাং ধর্মার্থকামেষু সদা রতানাম্ । মুক্তাশ্চ যস্মাত্খলু তত্পিবন্তি কথং ন পেযং রহিতৈশ্চ তেভ্যঃ
বিশেষত, হে মুনি, রাজাদের জন্য, যারা সদা ধর্ম, অর্থ ও কামে রত, এবং মুক্তরাও যেহেতু তা পান করেন—তবে যারা এসব থেকে বঞ্চিত, তারা কেন পান করবে না?
যৈঃ পূজিতা পূর্বভবে ভবানী সত্কুন্দপুষ্পৈরথ চম্পকৈশ্চ । বৈল্বৈর্দলৈস্তে ভুবি ভোগযুক্তা নৃপা ভবন্তীত্যনুমেযমেবম্
যে রাজারা পূর্বজন্মে ভবানীকে সত্ কুন্দফুল, চম্পা ফুল বা বেলপাতা দিয়ে পূজা করেছিলেন, তারা এ পৃথিবীতে ভোগে যুক্ত হন—এভাবেই অনুমান করা যায়।
যে ভক্তিহীনা সমবাপ্য দেহং তং মানুষং ভারতভূমিভাগে । যৈর্নার্চিতা তে ধনধান্যহীনা রোগান্বিতাঃ সন্ততিবর্জিতাশ্চ
যারা ভক্তিহীন হয়ে ভারতভূমিতে মানবদেহ লাভ করে, কিন্তু দেবীর পূজা করেনি, তারা ধন-ধান্যে বঞ্চিত থাকে, রোগে আক্রান্ত হয়, এবং তাদের কোনও সন্তান হয় না।
ভ্রমন্তি নিত্যং কিল দাসভূতা আজ্ঞাকরাঃ কেবলভারবাহাঃ । দিবানিশং স্বার্থপরাঃ কদাপি নৈবাপ্নুবন্ত্যৌদরপূর্তিমাত্রম্
তারা সর্বদা দাসের মতো ঘুরে বেড়ায়, শুধু আদেশ পালন করে ও বোঝা বহন করে; দিন-রাত নিজের স্বার্থে ব্যস্ত থাকে, কিন্তু কখনও পেটের ভরাট পর্যন্তও পায় না।
অন্ধাশ্চ মূকা বধিরাশ্চ খঞ্জাঃ কুষ্ঠান্বিতা যে ভুবি দুঃখভাজঃ । তত্রানুমানং কবিভির্বিধেযং নারাধিতা তৈঃ সততং ভবানী
যারা অন্ধ, বোবা, বধির, খোঁড়া, কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত এবং পৃথিবীতে দুঃখভোগী, জ্ঞানীরা অনুমান করেন—তারা কখনও দেবী ভবানীর পূজা করেনি।
যে রাজভোগান্বিতঋদ্ধিপূর্ণাঃ সংসেব্যমানা বহুভির্মনুষ্যৈঃ । দৃশ্যন্তি যে বা বিভবৈঃ সমেতা- স্তৈঃ পূজিতাম্বেত্যনুমেযমেব
যাদের রাজসুখ, সম্পদে পূর্ণতা, বহু মানুষের সেবা ও নানা ঐশ্বর্য দেখা যায়, তাদের দ্বারা অনুমান করা যায়—তারা দেবীর পূজা করেছে।
তস্মাত্সত্যবতীসূনো দেব্যাশ্চরিতমুত্তমম্ । কথযস্ব কৃপাং কৃত্বা দযাবানসি সাম্প্রতম্
তাই সত্যবতীর পুত্র, করুণাবশত দেবীর শ্রেষ্ঠ কীর্তিগুলি বলো; তুমি এখন দয়ালু।
হত্বা তং মহিষং পাপং স্তুতা সম্পূজিতা সুরৈঃ । ক্ব গতা সা মহালক্ষ্মীঃ সর্বতেজঃসমুদ্ভবা
দুষ্ট মহিষকে হত্যা করে, দেবতাদের দ্বারা প্রশংসিত ও পূজিত হয়ে, সেই সর্বজ্যোতির উৎস মহালক্ষ্মী কোথায় গেলেন?
কথিতং তে মহাভাগ গতান্তর্ধানমাশু সা । স্বর্গে বা মৃত্যুলোকে বা সংস্থিতা ভুবনেশ্বরী
হে সৌভাগ্যবান, আমি তোমাকে বলেছি—তিনি দ্রুত অদৃশ্য হয়েছেন; স্বর্গে বা মর্ত্যে, বিশ্বেশ্বরী বিরাজ করেন।
লযং গতা বা তত্রৈব বৈকুণ্ঠে বা সমাশ্রিতা । অথবা হেমশৈলে সা তত্ত্বতো মে বদাধুনা
তিনি সেখানেই বিলীন হয়েছেন, বা বৈকুণ্ঠে আশ্রয় নিয়েছেন, অথবা হয়তো হেমশৈলে; এখন সত্যটি আমাকে বলো।
ব্যাস উবাচ পূর্বং মযা তে কথিতং মণিদ্বীপং মনোহরম্ । ক্রীডাস্থানং সদা দেব্যা বল্লভং পরমং স্মৃতম্
ব্যাস বললেন: আগে আমি তোমাকে মনোমুগ্ধকর মণিদ্বীপের কথা বলেছি, যা দেবীর সর্বোচ্চ ও প্রিয় ক্রীড়াস্থল বলে স্মরণ করা হয়।
যত্র ব্রহ্মা হরিঃ স্থাণুঃ স্ত্রীভাবং তে প্রপেদিরে । পুরুষত্বং পুনঃ প্রাপ্য স্বানি কার্যাণি চক্রিরে
সেখানে ব্রহ্মা, হরি ও স্থাণু নারী রূপ ধারণ করেছিলেন; আবার পুরুষ রূপ ফিরে পেয়ে, তারা নিজেদের কাজ সম্পন্ন করেছিলেন।
যঃ সুধাসিন্ধুমধ্যেঽস্তি দ্বীপঃ পরমশোভনঃ । নানারূপৈঃ সদা তত্র বিহারং কুরুতেঽম্বিকা
যে দ্বীপটি অমৃতসাগরের মাঝে সবচেয়ে সুন্দর, সেখানে অম্বিকা নানা রূপে সর্বদা আনন্দ করেন।
স্তুতা সম্পূজিতা দেবৈঃ সা তত্রৈব গতা শিবা । যত্র সংক্রীডতে নিত্যং মাযাশক্তিঃ সনাতনী
দেবতারা প্রশংসা ও পূজা করার পর, শুভ দেবী সেখানেই গেলেন—যেখানে চিরকাল মায়াশক্তি ক্রীড়া করেন।
দেবাস্তাং নির্গতাং বীক্ষ্য দেবীং সর্বেশ্বরীং তথা । রবিবংশোদ্ভবং চক্রুর্ভূমিপালং মহাবলম্
দেবতারা দেবী, সর্বেশ্বরীর প্রস্থান দেখে, তখন সূর্যবংশীয় এক মহাবলশালী রাজা স্থাপন করলেন।
অযোধ্যাধিপতিং বীরং শত্রুঘ্নং নাম পার্থিবম্ । সর্বলক্ষণসম্পন্নং মহিষস্যাসনে শুভে
তারা অযোধ্যার বীর রাজা শত্রুঘ্নকে, সমস্ত শুভ লক্ষণে বিভূষিত করে, মহিষাসনের ওপর বসালেন।
দত্ত্বা রাজ্যং তদা তস্মৈ দেবা ইন্দ্রপুরোগমাঃ । স্বকীযৈর্বাহনৈঃ সর্বে জগ্মুঃ স্বান্যালযানি তে
তখন দেবতারা, ইন্দ্রের নেতৃত্বে, রাজ্যটি শত্রুঘ্নকে দিয়ে, নিজেদের বাহনে চড়ে নিজ নিজ গৃহে ফিরে গেলেন।
গতেষু তেষু দেবেষু পৃথিব্যাং পৃথিবীপতে । ধর্মরাজ্যং বভূবাথ প্রজাশ্চ সুখিতাস্তথা
দেবতারা পৃথিবী থেকে চলে গেলে, হে রাজা, পৃথিবীতে ধর্মের শাসন চলল, এবং মানুষও সুখী হল।
পর্জন্যঃ কালবর্ষী চ ধরা ধান্যগুণাবৃতা । পাদপাঃ ফলপুষ্পাঢ্যা বভূবুঃ সুখদাঃ সদা
মেঘ ঠিক সময়ে বৃষ্টি দিল, ভূমি ধান ও গুণে পূর্ণ হল, এবং গাছগুলি ফল-ফুলে ভরা থেকে সর্বদা সুখ দিল।
গাবশ্চ ক্ষীরসম্পনা ঘটোধ্ন্যঃ কামদা নৃণাম্ । নদ্যঃ সুমার্গগাঃ স্বচ্ছাঃ শীতোদাঃ খগসংযুতাঃ
গরুগুলি দুধে পরিপূর্ণ, হাঁড়ি ভরে দুধ দেয়, মানুষের ইচ্ছা পূরণ করে; নদীগুলি ভালো পথে, পরিষ্কার, শীতল জল নিয়ে, পাখিতে ভরা প্রবাহিত হয়।