তত্ত্বানি চিদ্বিরহিতানি জগদ্বিধাতুং কিং বা ক্ষমাণি জগদম্ব যতো জডানি । কিং চেন্দ্রিযাণি গুণকর্মযুতানি সন্তি দেবি ত্বযা বিরহিতানি ফলং প্রদাতুম্
চৈতন্যহীন তত্ত্ব কি জগৎ সৃষ্টি করতে পারে, মা, যেহেতু তারা জড়? আর গুণ ও কর্মযুক্ত ইন্দ্রিয়গুলো কি তোমাকে ছাড়া ফল দিতে পারে, দেবী?
দেবা মখেষ্বপি হুতং মুনিভিঃ স্বভাগং গৃহ্ণীযুরম্ব বিধিবত্প্রতিপাদিতং কিম্ । স্বাহা ন চেত্ত্বমসি তত্র নিমিত্তভূতা তস্মাত্ত্বমেব ননু পালযসীব বিশ্বম্
যজ্ঞে দেবতারা, ঋষিরা বিধি মেনে ভাগ দিলে, সত্যিই কি তা গ্রহণ করেন, মা? যদি তুমি সেখানে স্বাহা রূপে কারণ না হও, তবে তুমি-ই বিশ্বকে রক্ষা করো।
সর্বং ত্বযেদমখিলং বিহিতং ভবাদৌ ত্বং পাসি বৈ হরিহরপ্রমুখান্দিগীশান্ । কালেঽত্সি বিশ্বমপি তে চরিতং ভবাদ্যং জানন্তি নৈব মনুজাঃ ক্ব নু মন্দভাগ্যাঃ
সৃষ্টির শুরুতে সব কিছু তোমার দ্বারা সম্পন্ন হয়; তুমি হরি, হর, দিকপালদের রক্ষা করো। সময়ে তুমি বিশ্বকে গ্রাস করো। তোমার সৃষ্টি থেকে শুরু করা কার্য মানুষ জানে না—কোথায় সেই দুর্ভাগারা?
হত্বাসুরং মহিষরূপধরং মহোগ্রং মাতস্ত্বযা সুরগণঃ কিল রক্ষিতোঽযম্ । কাং তে স্তুতিং জননি মন্দধিযো বিদামো বেদা গতিং তব যথার্থতযা ন জগ্মুঃ
মা, তুমি মহিষাসুররূপী ভয়ংকর অসুরকে হত্যা করে দেবতাদের রক্ষা করেছ। আমরা, অল্পবুদ্ধি, তোমাকে কীভাবে স্তব করব? এমনকি বেদও তোমার প্রকৃত পথ পায়নি।
কার্যং কৃতং জগতি নো যদসৌ দুরাত্মা বৈরী হতো ভুবনকণ্টকদুর্বিভাব্যঃ । কীর্তিঃ কৃতা ননু জগত্সু কৃপা বিধেযা- প্যস্মাংশ্চ পাহি জননি প্রথিতপ্রভাবে
এ পৃথিবীতে কাজ সম্পন্ন হয়েছে, কারণ সেই দুষ্ট আত্মা, যে সকল জগতের কাঁটা ও অজেয় শত্রু ছিল, সে নিহত হয়েছে। তোমার কীর্তি সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; এখন করুণা দেখানো উচিত। মা, তোমার প্রসিদ্ধ মহিমা দ্বারা আমাদের রক্ষা কর।
ব্যাস উবাচ এবং স্তুতা সুরৈর্দেবী তানুবাচ মৃদুস্বরা । অন্যত্কার্যং চ দুঃসাধ্যং ব্রুবন্তু সুরসত্তমাঃ
ব্যাস বললেন: দেবতারা যখন দেবীকে এইভাবে স্তব করলেন, তখন দেবী কোমল স্বরে তাঁদের বললেন, 'সর্বশ্রেষ্ঠ দেবতারা, যদি আরও কোনো কঠিন কাজ বাকি থাকে, তা বলুন।'
যদা যদা হি দেবানাং কার্যং স্যাদতিদুর্ঘটম্ । স্মর্তব্যাহং তদা শীঘ্রং নাশযিষ্যামি চাপদম্
যখনই দেবতাদের কোনো অত্যন্ত কঠিন কাজ আসে, তখনই তোমরা আমাকে স্মরণ করবে; আমি দ্রুত সেই বিপদ দূর করব।
দেবা ঊচুঃ সর্বং কৃতং ত্বযা দেবি কার্যং নঃ খলু সাম্প্রতম্ । যদযং নিহতঃ শত্রুরস্মাকং মহিষাসুরঃ
দেবতারা বললেন: দেবী, তুমি আমাদের সমস্ত কাজ সম্পন্ন করেছ, কারণ আমাদের শত্রু মহিষাসুর নিহত হয়েছে।
স্মরিষ্যামো যথা তেঽম্ব সদৈব পদপঙ্কজম্ । তথা কুরু জগন্মাতর্ভক্তিং ত্বয্যপ্যচঞ্চলাম্
আমরা সদা তোমার পদকমল স্মরণ করব, মা; জগৎজননী, আমাদের তোমার প্রতি অটল ভক্তি দাও।
অপরাধসহস্রাণি মাতৈব সহতে সদা । ইতি জ্ঞাত্বা জগদ্যোনিং ন ভজন্তে কুতো জনাঃ
মা সর্বদা হাজার হাজার অপরাধ সহ্য করেন; তা জেনে, মানুষ কেন জগৎ-উৎপত্তি দেবীকে পূজা করে না?
দ্বৌ সুপর্ণো তু দেহেঽস্মিংস্তযোঃ সখ্যং নিরন্তরম্ । নান্যঃ সখা তৃতীযোঽস্তি যোঽপরাধং সহেত হি
এই দেহে দুইটি পাখি আছে, যাদের বন্ধুত্ব চিরকালীন; তৃতীয় কোনো বন্ধু নেই, যে অপরের অপরাধ সহ্য করতে পারে।
তস্মাজ্জীবঃ সখাযং ত্বাং হিত্বা কিং নু করিষ্যতি । পাপাত্মা মন্দভাগ্যোঽসৌ সুরমানুষযোনিষু
তাই, জীব যদি তোমাকে বন্ধু হিসেবে ত্যাগ করে, সে কী করবে? সে দুষ্ট ও দুর্ভাগ্যবান হয়ে দেবতা ও মানুষের জন্মে ঘুরে বেড়ায়।
প্রাপ্য দেহং সুদুষ্প্রাপং ন স্মরেত্ত্বাং নরাধমঃ । মনসা কর্মণা বাচা ব্রূমঃ সত্যং পুনঃ পুনঃ
এই দুষ্প্রাপ্য দেহ পেয়ে যদি নীচ মানুষ মন, কর্ম বা বাক্যে তোমাকে স্মরণ না করে—আমরা বারবার এই সত্য ঘোষণা করি।
সুখে বাপ্যথবা দুঃখে ত্বং নঃ শরণমদ্ভুতম্ । পাহি নঃ সততং দেবি সর্বৈস্তব বরাযুধৈঃ
সুখে বা দুঃখে, তুমি আমাদের আশ্চর্য আশ্রয়; দেবী, তোমার সকল শ্রেষ্ঠ অস্ত্র দিয়ে সদা আমাদের রক্ষা কর।
অন্যথা শরণং নাস্তি ত্বত্পাদাম্বুজরেণুতঃ । ব্যাস উবাচ এবং স্তুতা সুরৈর্দেবী তত্রৈবান্তরধীযত । বিস্মযং পরমং জগ্মুর্দেবাস্তাং বীক্ষ্য নির্গতাম্
তোমার পদকমলের ধূলি ছাড়া অন্য কোনো আশ্রয় নেই। ব্যাস বললেন: দেবতারা যখন দেবীকে স্তব করলেন, তখন দেবী সেখানেই অন্তর্ধান করলেন। দেবতারা তাঁর প্রস্থান দেখে চরম বিস্ময়ে ভরে গেলেন।
মহিষবধানন্তরং পৃথিবীসুখবর্ণনম্ জনমেজয উবাচ - অথাদ্ভুতং বীক্ষ্য মুনে প্রভাবং দেব্যা জগচ্ছান্তিকরং পরঞ্চ । ন তৃপ্তিরস্তি দ্বিজবর্য শৃণ্বতঃ কথামৃতং তে মুখপদ্মজাতম্
জনমেজয় বললেন: হে মুনি, দেবীর সেই আশ্চর্য শক্তি, যা জগতে শান্তি আনে ও সর্বোচ্চ, তা দেখে আমি তৃপ্ত নই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তোমার পদকমল থেকে উদিত কথামৃত শুনতে শুনতে।
অন্তর্হিতাযাং চ তদা ভবান্যা চক্রুশ্চ কিং দেবপুরোগমাস্তে । দেব্যাশ্চরিত্র পরমং পবিত্রং দুরাপমেবাল্পপুণ্যৈর্নরাণাম্
তখন ভবানী অন্তর্ধান করলে, দেবতাদের মধ্যে যারা প্রধান, তারা কী করলেন? দেবীর শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র কর্ম, যা অল্প পুণ্যবানদের জন্য অপ্রাপ্য।
কস্তৃপ্তিমাপ্নোতি কথামৃতেন ভিন্নোঽল্পভাগ্যাত্পটুকর্ণরন্ধ্রঃ । পীতেন যেনামরতাং প্রযাতি ধিক্তান্নরান্ যে ন পিবন্তি সাদরম্
কথামৃতের দ্বারা কে তৃপ্তি পায়, যদি তার কানে দুর্ভাগ্যের কারণে বাধা না থাকে? এটি পান করলে অমরত্ব লাভ হয়—যারা শ্রদ্ধা নিয়ে পান করে না, তাদের জন্য লজ্জা।
লীলাচরিত্রং জগদম্বিকাযা রক্ষান্বিতং দেবমহামুনীনাম্ । সংসারবার্ধেস্তরণং নরাণাং কথং কৃতজ্ঞা হি পরিত্যজেযুঃ
জগৎজননীর লীলাচরিত্র, যা দেবতা ও মহামুনিদের রক্ষা করে, মানুষের সংসার-সমুদ্র পার করার উপায়—কৃতজ্ঞরা কীভাবে তা ত্যাগ করতে পারে?
মুক্তাশ্চ যে চৈব মুমুক্ষবশ্চ সংসারিণো রোগযুতাশ্চ কেচিত্ । তেষাং সদা শ্রোত্রপুটৈশ্চ পেযং সর্বার্থদং বেদবিদো বদন্তি
যারা মুক্ত, যারা মুক্তি কামনা করেন, যারা সংসারী বা রোগাক্রান্ত—তাদের জন্য এই কথামৃত সদা শ্রবণপথে পান করা উচিত; কারণ বেদজ্ঞরা বলেন, এটি সব উদ্দেশ্য পূর্ণ করে।
তথা বিশেষেণ মুনে নৃপাণাং ধর্মার্থকামেষু সদা রতানাম্ । মুক্তাশ্চ যস্মাত্খলু তত্পিবন্তি কথং ন পেযং রহিতৈশ্চ তেভ্যঃ
বিশেষত, হে মুনি, রাজাদের জন্য, যারা সদা ধর্ম, অর্থ ও কামে রত, এবং মুক্তরাও যেহেতু তা পান করেন—তবে যারা এসব থেকে বঞ্চিত, তারা কেন পান করবে না?
যৈঃ পূজিতা পূর্বভবে ভবানী সত্কুন্দপুষ্পৈরথ চম্পকৈশ্চ । বৈল্বৈর্দলৈস্তে ভুবি ভোগযুক্তা নৃপা ভবন্তীত্যনুমেযমেবম্
যে রাজারা পূর্বজন্মে ভবানীকে সত্ কুন্দফুল, চম্পা ফুল বা বেলপাতা দিয়ে পূজা করেছিলেন, তারা এ পৃথিবীতে ভোগে যুক্ত হন—এভাবেই অনুমান করা যায়।
যে ভক্তিহীনা সমবাপ্য দেহং তং মানুষং ভারতভূমিভাগে । যৈর্নার্চিতা তে ধনধান্যহীনা রোগান্বিতাঃ সন্ততিবর্জিতাশ্চ
যারা ভক্তিহীন হয়ে ভারতভূমিতে মানবদেহ লাভ করে, কিন্তু দেবীর পূজা করেনি, তারা ধন-ধান্যে বঞ্চিত থাকে, রোগে আক্রান্ত হয়, এবং তাদের কোনও সন্তান হয় না।
ভ্রমন্তি নিত্যং কিল দাসভূতা আজ্ঞাকরাঃ কেবলভারবাহাঃ । দিবানিশং স্বার্থপরাঃ কদাপি নৈবাপ্নুবন্ত্যৌদরপূর্তিমাত্রম্
তারা সর্বদা দাসের মতো ঘুরে বেড়ায়, শুধু আদেশ পালন করে ও বোঝা বহন করে; দিন-রাত নিজের স্বার্থে ব্যস্ত থাকে, কিন্তু কখনও পেটের ভরাট পর্যন্তও পায় না।
অন্ধাশ্চ মূকা বধিরাশ্চ খঞ্জাঃ কুষ্ঠান্বিতা যে ভুবি দুঃখভাজঃ । তত্রানুমানং কবিভির্বিধেযং নারাধিতা তৈঃ সততং ভবানী
যারা অন্ধ, বোবা, বধির, খোঁড়া, কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত এবং পৃথিবীতে দুঃখভোগী, জ্ঞানীরা অনুমান করেন—তারা কখনও দেবী ভবানীর পূজা করেনি।
যে রাজভোগান্বিতঋদ্ধিপূর্ণাঃ সংসেব্যমানা বহুভির্মনুষ্যৈঃ । দৃশ্যন্তি যে বা বিভবৈঃ সমেতা- স্তৈঃ পূজিতাম্বেত্যনুমেযমেব
যাদের রাজসুখ, সম্পদে পূর্ণতা, বহু মানুষের সেবা ও নানা ঐশ্বর্য দেখা যায়, তাদের দ্বারা অনুমান করা যায়—তারা দেবীর পূজা করেছে।
তস্মাত্সত্যবতীসূনো দেব্যাশ্চরিতমুত্তমম্ । কথযস্ব কৃপাং কৃত্বা দযাবানসি সাম্প্রতম্
তাই সত্যবতীর পুত্র, করুণাবশত দেবীর শ্রেষ্ঠ কীর্তিগুলি বলো; তুমি এখন দয়ালু।
হত্বা তং মহিষং পাপং স্তুতা সম্পূজিতা সুরৈঃ । ক্ব গতা সা মহালক্ষ্মীঃ সর্বতেজঃসমুদ্ভবা
দুষ্ট মহিষকে হত্যা করে, দেবতাদের দ্বারা প্রশংসিত ও পূজিত হয়ে, সেই সর্বজ্যোতির উৎস মহালক্ষ্মী কোথায় গেলেন?
কথিতং তে মহাভাগ গতান্তর্ধানমাশু সা । স্বর্গে বা মৃত্যুলোকে বা সংস্থিতা ভুবনেশ্বরী
হে সৌভাগ্যবান, আমি তোমাকে বলেছি—তিনি দ্রুত অদৃশ্য হয়েছেন; স্বর্গে বা মর্ত্যে, বিশ্বেশ্বরী বিরাজ করেন।
লযং গতা বা তত্রৈব বৈকুণ্ঠে বা সমাশ্রিতা । অথবা হেমশৈলে সা তত্ত্বতো মে বদাধুনা
তিনি সেখানেই বিলীন হয়েছেন, বা বৈকুণ্ঠে আশ্রয় নিয়েছেন, অথবা হয়তো হেমশৈলে; এখন সত্যটি আমাকে বলো।