শম্ভোঃ পপাত ভুবি লিঙ্গমিদং প্রসিদ্ধং শাপেন তেন চ ভৃগোর্বিপিনে গতস্য । তং যে নরা ভুবি ভজন্তি কপালিনং তু তেষাং সুখং কথমিহাপি পরত্র মাতঃ
শম্ভুর বিখ্যাত লিঙ্গ ভৃগুর অভিশাপে পৃথিবীতে পড়েছিল, যখন তিনি বনে ঘুরছিলেন। যারা এখানে কপালধারী শম্ভুকে পূজা করে, মা, তারা এখানে বা পরকালে কীভাবে সুখ পাবে?
যোঽভূদ্ গজাননগণাধিপতির্মহেশা- ত্তং যে ভজন্তি মনুজা বিতথপ্রপন্নাঃ । জানন্তি তে ন সকলার্থফলপ্রদাত্রীং ত্বাং দেবি বিশ্বজননীং সুখসেবনীযাম্
যারা মহেশ থেকে জন্ম নেওয়া গজানন, গণপতির পূজা করে, তারা বৃথা চেষ্টা করে। তারা তোমাকে, দেবী, বিশ্বজননী, সব কামনার ফলদাত্রী, আনন্দে সেবনীয়া—তাকে চেনে না।
চিত্রং ত্বযারিজনতাপি দযার্দ্রভাবা- দ্ধত্বা রণে শিতশরৈর্গমিতা দ্যুলোকম্ । নোচেত্স্বকর্মনিচিতে নিরযে নিতান্তং দুঃখাতিদুঃখগতিমাপদমাপতেত্সা
তুমি এমন করুণাময়ী, শত্রুর প্রতিও দয়া দেখাও; যুদ্ধক্ষেত্রে তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে তাদের হত্যা করেও স্বর্গে পাঠাও। না হলে, নিজের কর্মে তারা নরকে চরম দুঃখ ও বিপদে পড়ত।
ব্রহ্মা হরশ্চ হরিরপ্যুত গর্বভাবা- জ্জানন্তি তেঽপি বিবুধা ন তব প্রভাবম্ । কেঽন্যে ভবন্তি মনুজা বিদিতুং সমর্থাঃ সম্মোহিতাস্তব গুণৈরমিতপ্রভাবৈঃ
ব্রহ্মা, হর, হরি পর্যন্ত অহংকারে তোমার শক্তি জানে না, দেবী। তাহলে মানুষদের মধ্যে আর কে তোমাকে বুঝতে পারে, তোমার অসীম গুণে বিভ্রান্ত হয়ে?
ক্লিশ্যন্তি তেঽপি মুনযস্তব দুর্বিভাব্যং পাদাম্বুজং ন হি ভজন্তি বিমূঢচিত্তাঃ । সূর্যাগ্নিসেবনপরাঃ পরমার্থতত্ত্বং জ্ঞাতং ন তৈঃ শ্রুতিশতৈরপি বেদসারম্
ঋষিরাও তোমার পদকমল বুঝতে কষ্ট পান; যাদের মন বিভ্রান্ত, তারা তোমাকে পূজা করে না। সূর্য ও অগ্নি পূজায় নিমগ্ন, শত শত শাস্ত্র শুনেও তারা পরম সত্য বা বেদের মূল জানে না।
মন্যে গুণাস্তব ভুবি প্রথিতপ্রভাবাঃ কুর্বন্তি যে হি বিমুখান্ননু ভক্তিভাবাত্ । লোকান্স্ববুদ্ধিরচিতৈর্বিবিধাগমৈশ্চ বিষ্ণ্বীশভাস্করগণেশপরান্বিধায
আমি মনে করি, তোমার গুণ, যা পৃথিবীতে বিখ্যাত, তারা যারা তোমার থেকে মুখ ফিরিয়ে, ভক্তি ছাড়া, নিজেদের বুদ্ধি ও নানা শাস্ত্র দিয়ে বিশ্বনির্মাণ করে, বিষ্ণু, ঈশ, সূর্য, গণেশের অনুসারী তৈরি করে।
কুর্বন্তি যে তব পদাদ্বিমুখান্নরাগ্র্যা- ন্স্বোক্তাগমৈর্হরিহরার্চনভক্তিযোগৈঃ । তেষাং ন কুপ্যসি দযাং কুরুষেঽম্বিকে ত্বং তান্মোহমন্ত্রনিপুণান্প্রথযস্যলং চ
যেসব শ্রেষ্ঠ মানুষ তোমার পদ থেকে মুখ ফিরিয়ে, নিজেদের শাস্ত্র ও হরি-হর পূজার ভক্তি-যোগে থাকে, তুমি তাদের ওপর রাগ করো না, অম্বিকা; তুমি দয়া দেখাও, আর দক্ষভাবে তাদের মধ্যে মোহ ছড়িয়ে দাও।
তুর্যে যুগে ভবতি চাতিবলং গুণস্য তুর্যস্য তেন মথিতান্যসদাগমানি । ত্বাং গোপযন্তি নিপুণাঃ কবযঃ কলৌ বৈ ত্বত্কল্পিতান্সুরগণানপি সংস্তুবন্তি
চতুর্থ যুগে চতুর্থ গুণের শক্তি খুব প্রবল হয়ে ওঠে, তখন মিথ্যা শাস্ত্রের উদ্ভব হয়। কলিযুগে দক্ষ কবিরা তোমাকে গোপন করেন, এমনকি তোমার সৃষ্টি দেবতারা তোমার প্রশংসা করেন।
ধ্যাযন্তি মুক্তিফলদাং ভুবি যোগসিদ্ধাং বিদ্যাং পরাঞ্চ মুনযোঽতিবিশুদ্ধসত্ত্বাঃ । তে নাপ্নুবন্তি জননীজঠরে তু দুঃখং ধন্যাস্ত এব মনুজাস্ত্বযি যে বিলীনাঃ
শুদ্ধচিত্ত ঋষিরা তোমাকে ধ্যান করেন, মুক্তি ও যোগসিদ্ধি, পরম বিদ্যা প্রদানকারী। তারা জন্মের গর্ভে দুঃখ পায় না; ধন্য সেই মানুষ, যারা তোমাতে বিলীন হয়।
চিচ্ছক্তিরস্তি পরমাত্মনি যেন সোঽপি ব্যক্তো জগত্সু বিদিতো ভবকৃত্যকর্তা । কোঽন্যস্ত্বযা বিরহিতঃ প্রভবত্যমুষ্মিন্ কর্তুং বিহর্তুমপি সঞ্চলিতুং স্বশক্ত্যা
পরমাত্মায় চৈতন্যশক্তি আছে, যার দ্বারা তিনিও জগতে প্রকাশিত হন ও সৃষ্টি-কার্য করেন। তোমাকে ছাড়া আর কে নিজের শক্তিতে কিছু করতে, খেলতে বা নড়তে পারে?
তত্ত্বানি চিদ্বিরহিতানি জগদ্বিধাতুং কিং বা ক্ষমাণি জগদম্ব যতো জডানি । কিং চেন্দ্রিযাণি গুণকর্মযুতানি সন্তি দেবি ত্বযা বিরহিতানি ফলং প্রদাতুম্
চৈতন্যহীন তত্ত্ব কি জগৎ সৃষ্টি করতে পারে, মা, যেহেতু তারা জড়? আর গুণ ও কর্মযুক্ত ইন্দ্রিয়গুলো কি তোমাকে ছাড়া ফল দিতে পারে, দেবী?
দেবা মখেষ্বপি হুতং মুনিভিঃ স্বভাগং গৃহ্ণীযুরম্ব বিধিবত্প্রতিপাদিতং কিম্ । স্বাহা ন চেত্ত্বমসি তত্র নিমিত্তভূতা তস্মাত্ত্বমেব ননু পালযসীব বিশ্বম্
যজ্ঞে দেবতারা, ঋষিরা বিধি মেনে ভাগ দিলে, সত্যিই কি তা গ্রহণ করেন, মা? যদি তুমি সেখানে স্বাহা রূপে কারণ না হও, তবে তুমি-ই বিশ্বকে রক্ষা করো।
সর্বং ত্বযেদমখিলং বিহিতং ভবাদৌ ত্বং পাসি বৈ হরিহরপ্রমুখান্দিগীশান্ । কালেঽত্সি বিশ্বমপি তে চরিতং ভবাদ্যং জানন্তি নৈব মনুজাঃ ক্ব নু মন্দভাগ্যাঃ
সৃষ্টির শুরুতে সব কিছু তোমার দ্বারা সম্পন্ন হয়; তুমি হরি, হর, দিকপালদের রক্ষা করো। সময়ে তুমি বিশ্বকে গ্রাস করো। তোমার সৃষ্টি থেকে শুরু করা কার্য মানুষ জানে না—কোথায় সেই দুর্ভাগারা?
হত্বাসুরং মহিষরূপধরং মহোগ্রং মাতস্ত্বযা সুরগণঃ কিল রক্ষিতোঽযম্ । কাং তে স্তুতিং জননি মন্দধিযো বিদামো বেদা গতিং তব যথার্থতযা ন জগ্মুঃ
মা, তুমি মহিষাসুররূপী ভয়ংকর অসুরকে হত্যা করে দেবতাদের রক্ষা করেছ। আমরা, অল্পবুদ্ধি, তোমাকে কীভাবে স্তব করব? এমনকি বেদও তোমার প্রকৃত পথ পায়নি।
কার্যং কৃতং জগতি নো যদসৌ দুরাত্মা বৈরী হতো ভুবনকণ্টকদুর্বিভাব্যঃ । কীর্তিঃ কৃতা ননু জগত্সু কৃপা বিধেযা- প্যস্মাংশ্চ পাহি জননি প্রথিতপ্রভাবে
এ পৃথিবীতে কাজ সম্পন্ন হয়েছে, কারণ সেই দুষ্ট আত্মা, যে সকল জগতের কাঁটা ও অজেয় শত্রু ছিল, সে নিহত হয়েছে। তোমার কীর্তি সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; এখন করুণা দেখানো উচিত। মা, তোমার প্রসিদ্ধ মহিমা দ্বারা আমাদের রক্ষা কর।
ব্যাস উবাচ এবং স্তুতা সুরৈর্দেবী তানুবাচ মৃদুস্বরা । অন্যত্কার্যং চ দুঃসাধ্যং ব্রুবন্তু সুরসত্তমাঃ
ব্যাস বললেন: দেবতারা যখন দেবীকে এইভাবে স্তব করলেন, তখন দেবী কোমল স্বরে তাঁদের বললেন, 'সর্বশ্রেষ্ঠ দেবতারা, যদি আরও কোনো কঠিন কাজ বাকি থাকে, তা বলুন।'
যদা যদা হি দেবানাং কার্যং স্যাদতিদুর্ঘটম্ । স্মর্তব্যাহং তদা শীঘ্রং নাশযিষ্যামি চাপদম্
যখনই দেবতাদের কোনো অত্যন্ত কঠিন কাজ আসে, তখনই তোমরা আমাকে স্মরণ করবে; আমি দ্রুত সেই বিপদ দূর করব।
দেবা ঊচুঃ সর্বং কৃতং ত্বযা দেবি কার্যং নঃ খলু সাম্প্রতম্ । যদযং নিহতঃ শত্রুরস্মাকং মহিষাসুরঃ
দেবতারা বললেন: দেবী, তুমি আমাদের সমস্ত কাজ সম্পন্ন করেছ, কারণ আমাদের শত্রু মহিষাসুর নিহত হয়েছে।
স্মরিষ্যামো যথা তেঽম্ব সদৈব পদপঙ্কজম্ । তথা কুরু জগন্মাতর্ভক্তিং ত্বয্যপ্যচঞ্চলাম্
আমরা সদা তোমার পদকমল স্মরণ করব, মা; জগৎজননী, আমাদের তোমার প্রতি অটল ভক্তি দাও।
অপরাধসহস্রাণি মাতৈব সহতে সদা । ইতি জ্ঞাত্বা জগদ্যোনিং ন ভজন্তে কুতো জনাঃ
মা সর্বদা হাজার হাজার অপরাধ সহ্য করেন; তা জেনে, মানুষ কেন জগৎ-উৎপত্তি দেবীকে পূজা করে না?
দ্বৌ সুপর্ণো তু দেহেঽস্মিংস্তযোঃ সখ্যং নিরন্তরম্ । নান্যঃ সখা তৃতীযোঽস্তি যোঽপরাধং সহেত হি
এই দেহে দুইটি পাখি আছে, যাদের বন্ধুত্ব চিরকালীন; তৃতীয় কোনো বন্ধু নেই, যে অপরের অপরাধ সহ্য করতে পারে।
তস্মাজ্জীবঃ সখাযং ত্বাং হিত্বা কিং নু করিষ্যতি । পাপাত্মা মন্দভাগ্যোঽসৌ সুরমানুষযোনিষু
তাই, জীব যদি তোমাকে বন্ধু হিসেবে ত্যাগ করে, সে কী করবে? সে দুষ্ট ও দুর্ভাগ্যবান হয়ে দেবতা ও মানুষের জন্মে ঘুরে বেড়ায়।
প্রাপ্য দেহং সুদুষ্প্রাপং ন স্মরেত্ত্বাং নরাধমঃ । মনসা কর্মণা বাচা ব্রূমঃ সত্যং পুনঃ পুনঃ
এই দুষ্প্রাপ্য দেহ পেয়ে যদি নীচ মানুষ মন, কর্ম বা বাক্যে তোমাকে স্মরণ না করে—আমরা বারবার এই সত্য ঘোষণা করি।
সুখে বাপ্যথবা দুঃখে ত্বং নঃ শরণমদ্ভুতম্ । পাহি নঃ সততং দেবি সর্বৈস্তব বরাযুধৈঃ
সুখে বা দুঃখে, তুমি আমাদের আশ্চর্য আশ্রয়; দেবী, তোমার সকল শ্রেষ্ঠ অস্ত্র দিয়ে সদা আমাদের রক্ষা কর।
অন্যথা শরণং নাস্তি ত্বত্পাদাম্বুজরেণুতঃ । ব্যাস উবাচ এবং স্তুতা সুরৈর্দেবী তত্রৈবান্তরধীযত । বিস্মযং পরমং জগ্মুর্দেবাস্তাং বীক্ষ্য নির্গতাম্
তোমার পদকমলের ধূলি ছাড়া অন্য কোনো আশ্রয় নেই। ব্যাস বললেন: দেবতারা যখন দেবীকে স্তব করলেন, তখন দেবী সেখানেই অন্তর্ধান করলেন। দেবতারা তাঁর প্রস্থান দেখে চরম বিস্ময়ে ভরে গেলেন।
মহিষবধানন্তরং পৃথিবীসুখবর্ণনম্ জনমেজয উবাচ - অথাদ্ভুতং বীক্ষ্য মুনে প্রভাবং দেব্যা জগচ্ছান্তিকরং পরঞ্চ । ন তৃপ্তিরস্তি দ্বিজবর্য শৃণ্বতঃ কথামৃতং তে মুখপদ্মজাতম্
জনমেজয় বললেন: হে মুনি, দেবীর সেই আশ্চর্য শক্তি, যা জগতে শান্তি আনে ও সর্বোচ্চ, তা দেখে আমি তৃপ্ত নই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তোমার পদকমল থেকে উদিত কথামৃত শুনতে শুনতে।
অন্তর্হিতাযাং চ তদা ভবান্যা চক্রুশ্চ কিং দেবপুরোগমাস্তে । দেব্যাশ্চরিত্র পরমং পবিত্রং দুরাপমেবাল্পপুণ্যৈর্নরাণাম্
তখন ভবানী অন্তর্ধান করলে, দেবতাদের মধ্যে যারা প্রধান, তারা কী করলেন? দেবীর শ্রেষ্ঠ ও পবিত্র কর্ম, যা অল্প পুণ্যবানদের জন্য অপ্রাপ্য।
কস্তৃপ্তিমাপ্নোতি কথামৃতেন ভিন্নোঽল্পভাগ্যাত্পটুকর্ণরন্ধ্রঃ । পীতেন যেনামরতাং প্রযাতি ধিক্তান্নরান্ যে ন পিবন্তি সাদরম্
কথামৃতের দ্বারা কে তৃপ্তি পায়, যদি তার কানে দুর্ভাগ্যের কারণে বাধা না থাকে? এটি পান করলে অমরত্ব লাভ হয়—যারা শ্রদ্ধা নিয়ে পান করে না, তাদের জন্য লজ্জা।
লীলাচরিত্রং জগদম্বিকাযা রক্ষান্বিতং দেবমহামুনীনাম্ । সংসারবার্ধেস্তরণং নরাণাং কথং কৃতজ্ঞা হি পরিত্যজেযুঃ
জগৎজননীর লীলাচরিত্র, যা দেবতা ও মহামুনিদের রক্ষা করে, মানুষের সংসার-সমুদ্র পার করার উপায়—কৃতজ্ঞরা কীভাবে তা ত্যাগ করতে পারে?
মুক্তাশ্চ যে চৈব মুমুক্ষবশ্চ সংসারিণো রোগযুতাশ্চ কেচিত্ । তেষাং সদা শ্রোত্রপুটৈশ্চ পেযং সর্বার্থদং বেদবিদো বদন্তি
যারা মুক্ত, যারা মুক্তি কামনা করেন, যারা সংসারী বা রোগাক্রান্ত—তাদের জন্য এই কথামৃত সদা শ্রবণপথে পান করা উচিত; কারণ বেদজ্ঞরা বলেন, এটি সব উদ্দেশ্য পূর্ণ করে।