আনন্দং পরমং জগ্মুর্দেবাস্তস্মিন্নিপাতিতে
মহিষ পতিত হলে দেবতারা অপার আনন্দে ভরে উঠল।
চংডিকাঽপি রণং ত্যক্ত্বা শুভে দেশেঽথ সংস্থিতা 5.18.
চণ্ডিকাও যুদ্ধক্ষেত্র ছেড়ে এক পবিত্র স্থানে গিয়ে দাঁড়ালেন।
দেবীসান্ত্বনম্ ব্যাস উবাচ অথ প্রমুদিতাঃ সর্বে দেবা ইন্দ্রপুরোগমাঃ । মহিষং নিহতং দৃষ্ট্বা তুষ্টুবুর্জগদম্বিকাম্
ব্যাস বললেন, তখন ইন্দ্রসহ সকল দেবতা মহিষকে নিহত দেখে আনন্দে ভরে উঠলেন এবং জগৎজননীকে স্তব করতে লাগলেন।
দেবা ঊচুঃ ব্রহ্মা সৃজত্যবতি বিষ্ণুরিদং মহেশঃ শক্ত্যা তবৈব হরতে ননু চান্তকালে
দেবতারা বললেন, ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন, বিষ্ণু পালন করেন, মহেশ ধ্বংস করেন—সবই তোমার শক্তিতে, বিশেষ করে প্রলয়ের সময়।
কীর্তির্মতিঃ স্মৃতিগতী করুণা দযা ত্বং শ্রদ্ধা ধৃতিশ্চ বসুধা কমলাজপা চ । পুষ্টিঃ কলাথ বিজযা গিরিজা জযা ত্বং তুষ্টিঃ প্রমা ত্বমসি বুদ্ধিরুমা রমা চ
তুমি কীর্তি, বুদ্ধি, স্মৃতি, স্মরণের পথ, করুণা, দয়া, শ্রদ্ধা, ধৈর্য, পৃথিবী, পদ্মজাতা, পুষ্টি, কলা, বিজয়, গিরিজা, জয়, সন্তুষ্টি, পরিমাপ, জ্ঞান, উমা ও রমা।
বিদ্যা ক্ষমা জগতি কান্তিরপীহ মেধা সর্বং ত্বমেব বিদিতা ভুবনত্রযেঽস্মিন্ । আভির্বিনা তব তু শক্তিভিরাশু কর্তুং কো বা ক্ষমঃ সকললোকনিবাসভূমে
তুমি বিদ্যা, সহিষ্ণুতা, জগতে সৌন্দর্য আর বুদ্ধি; তিনটি জগতেই কেবল তোমাকেই সবাই চেনে। তোমার এই শক্তিগুলো ছাড়া আর কে-ই বা কিছু করতে পারে, সকল জীবের আশ্রয় তুমি।
ত্বং ধারণা ননু ন চেদসি কূর্মনাগৌ ধর্তুং ক্ষমৌ কথমিলামপি তৌ ভবেতাম্ । পৃথ্বী ন চেত্ত্বমসি বা গগনে কথং স্থা- স্যত্যেতদম্ব নিখিলং বহুভারযুক্তম্
তুমি ধারক; তুমি না থাকলে কূর্ম ও অনন্ত কিভাবে পৃথিবীকে ধারণ করত? তুমি না থাকলে, মা, এত ভারবাহী এই জগৎ আকাশে কিভাবে টিকে থাকত?
যে বা স্তুবন্তি মনুজা অমরান্বিমূঢা মাযাগুণৈস্তব চতুর্মুখবিষ্ণুরুদ্রান্ । শুভ্রাংশুবহ্নিযমবাযুগণেশমুখ্যান্ কিং ত্বামৃতে জননি তে প্রভবন্তি কার্যে
যে মানুষরা বিভ্রান্ত হয়ে তোমার মায়ার গুণে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র আর সূর্য, অগ্নি, যম, বায়ু, গণেশ প্রভৃতি দেবতাদের স্তব করে, তারা তোমাকে ছাড়া কিছুই করতে পারে না, মা।
যে জুহ্বতি প্রবিততেঽল্পধিযোঽম্ব যজ্ঞে বহ্নৌ সুরান্সমধিকৃত্য হবিঃ সমৃদ্ধম্ । স্বাহা ন চেত্ত্বমসি তে কথমাপুরদ্ধা ত্বামেব কিং ন হি যজন্তি ততো হি মূঢাঃ
যারা অল্পবুদ্ধি নিয়ে যজ্ঞে দেবতাদের আহ্বান করে অগ্নিতে আহুতি দেয়, তুমি স্বাহা না থাকলে তাদের আহুতি কি সম্পূর্ণ হয়? তাহলে তারা কেন তোমাকেই একমাত্র পূজা করে না, তারা তো সত্যিই মূঢ়।
ভোগপ্রদাসি ভবতীহ চরাচরাণাং স্বাংশৈর্দদাসি খলু জীবনমেব নিত্যম্ । স্বীযান্সুরাঞ্জননি পোষযসীহ যদ্ব- ত্তদ্বত্পরানপি চ পালযসীতি হেতোঃ
তুমি স্থাবর-জঙ্গম সকল প্রাণীর ভোগ দাও, নিজের অংশ দিয়ে চিরকাল প্রাণ দাও, নিজের দেবতাদের যেমন পালন করো, তেমনি অন্যদেরও রক্ষা করো, মা।
মাতঃ স্বযংবিরচিতান্বিপিনে বিনোদা- দ্বন্ধ্যান্পলাশরহিতাংশ্চ কটূংশ্চ বৃক্ষান্ । নোচ্ছেদযন্তি পুরুষা নিপুণাঃ কথঞ্চি- ত্তস্মাত্ত্বমপ্যতিতরাং পরিপাসি দৈত্যান্
মা, বনে বিনোদনের জন্য তুমি নিজে যে বৃক্ষ সৃষ্টি করো, তারা বন্ধ্যা, পাতাহীন বা তিক্ত হলেও, দক্ষ মানুষও সেগুলো কাটে না; তাই তুমি দানবদেরও বিশেষভাবে রক্ষা করো।
যত্ত্বং তু হংসি রণমূর্ধ্নি শরৈররাতী- ন্দেবাঙ্গনাসুরতকেলিমতীন্বিদিত্বা । দেহান্তরেঽপি করুণারসমাদদানা তত্তে চরিত্রমিদমীপ্সিতপূরণায
যখন তুমি যুদ্ধক্ষেত্রে শত্রুদের বাণে বধ করো, দেবতা ও অসুরদের অহংকার জেনে, তখনও অন্য দেহে করুণার রস ধারণ করো—এটাই তোমার স্বভাব, সকল ইচ্ছা পূর্ণ করার।
চিত্রং ত্বমী যদসুভী রহিতা ন সন্তি ত্বচ্চিন্তিতেন দনুজাঃ প্রথিতপ্রভাবাঃ । যেষাং কৃতে জননি দেহনিবন্ধনং তে ক্রীডারসস্তব ন চান্যতরোঽত্র হেতুঃ
মা, আশ্চর্য, এরা প্রাণহীন হয়েও তোমার চিন্তায় বিলীন হয় না; যাদের জন্য তুমি দেহ ধারণ করো, তা কেবল তোমার খেলার জন্য, আর কোনো কারণ নেই।
প্রাপ্তে কলাবহহ দুষ্টতরে চ কালে ন ত্বাং ভজন্তি মনুজা ননু বঞ্চিতাস্তে । ধূর্তৈঃ পুরাণচতুরৈর্হরিশঙ্করাণাং সেবাপরাশ্চ বিহিতাস্তব নির্মিতানাম্
যখন কলিযুগ আসে, সবচেয়ে দুষ্ট সময়ে, যারা তোমায় ভজে না তারা সত্যিই প্রতারিত হয়; চতুরতা করে পুরাতন চারজন—হরি ও শঙ্কর—যাদের সেবা হয়, সেটাও তোমার ইচ্ছাতেই।
জ্ঞাত্বা সুরাংস্তব বশানসুরার্দিতাংশ্চ যে বৈ ভজন্তি ভুবি ভাবযুতা বিভগ্নান্ । ধৃত্বা করে সুবিমলং খলু দীপকং তে কূপে পতন্তি মনুজা বিজলেঽতিঘোরে
যারা জানে দেবতারা তোমার অধীন, অসুররা কষ্টে, তারা ভক্তি নিয়ে তোমায় ভজে; তবু তোমার নির্মল দীপ হাতে নিয়েও মানুষ ভয়ংকর, জলহীন কূপে পড়ে যায়।
বিদ্যা ত্বমেব সুখদাসুখদাপ্যবিদ্যা মাতস্ত্বমেব জননার্তিহরা নরাণাম্ । মোক্ষার্থিভিস্তু কলিতা কিল মন্দধীভি- র্নারাধিতা জননি ভোগপরৈস্তথাজ্ঞৈঃ
তুমি একাই বিদ্যা, সুখ-দুঃখের দাত্রী, আবার অবিদ্যাও তুমি; মা, তুমি জন্মের কষ্টও দূর করো। তবু যারা মোক্ষ চায়, তারা মন্দবুদ্ধি ও ভোগে মগ্ন বলে তোমায় আরাধনা করে না।
ব্রহ্মা হরশ্চ হরিরপ্যনিশং শরণ্যং পাদাম্বুজং তব ভজন্তি সুরাস্তথান্যে । তদ্বৈ ন যেঽল্পমতযো মনসা ভজন্তি ভ্রান্তাঃ পতন্তি সততং ভবসাগরে তে
ব্রহ্মা, হর, হরি এবং অন্যান্য দেবতারা সর্বদা তোমার পদকমলের আশ্রয় নিয়ে পূজা করেন। কিন্তু যারা অল্পবুদ্ধি, তারা মন দিয়ে তোমাকে স্মরণ করে না; তারা বিভ্রান্ত হয়ে বারবার সংসারের সাগরে ডুবে যায়।
চণ্ডি ত্বদঙ্ঘ্রিজলজোত্থরজঃপ্রসাদৈ- র্ব্রহ্মা করোতি সকলং ভুবনং ভবাদৌ । শৌরিশ্চ পাতি খলু সংহরতে হরস্তু ত্বাং সেবতে ন মনুজস্ত্বিহ দুর্ভগোঽসৌ
চণ্ডী, তোমার পদকমলের ধূলির কৃপায় ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন সমস্ত জগৎ, শৌরী রক্ষা করেন, হর ধ্বংস করেন। তারা তোমার সেবা করেন, কিন্তু এই দুর্ভাগা মানুষ এখানে তোমাকে পূজা করে না।
বাগ্দেবতা ত্বমসি দেবি সুরাসুরাণাং বক্তুং ন তেঽমরবরাঃ প্রভবন্তি শক্তাঃ । ত্বং চেন্মুখে বসসি নৈব যদৈব তেষাং যস্মাদ্ভবন্তি মনুজা ন হি তদ্বিহীনাঃ
তুমি দেবী, দেবতা ও অসুরদের বাক্দেবী। শ্রেষ্ঠ দেবতারা পর্যন্ত তোমার কথা বলতে পারে না। যদি তুমি তাদের মুখে না থাকো, মানুষও সেই শক্তি নিয়ে জন্মায় না।
শপ্তো হরিস্তু ভৃগুণা কুপিতেন কামং মীনো বভূব কমঠঃ খলু সূকরস্তু । পশ্চান্নৃসিংহ ইতি যশ্ছলকৃদ্ধরাযাং তান্সেবতাং জননি মৃত্যুভযং ন কিং স্যাত্
হরি ভৃগুর ক্রোধে অভিশপ্ত হয়ে মাছ, কচ্ছপ, শূকর হয়েছিলেন; পরে নরসিংহ রূপে পৃথিবীর জন্য কৌশল করেছিলেন। মা, যারা তোমার সেবা করে, তাদের কি মৃত্যুর ভয় থাকে?
শম্ভোঃ পপাত ভুবি লিঙ্গমিদং প্রসিদ্ধং শাপেন তেন চ ভৃগোর্বিপিনে গতস্য । তং যে নরা ভুবি ভজন্তি কপালিনং তু তেষাং সুখং কথমিহাপি পরত্র মাতঃ
শম্ভুর বিখ্যাত লিঙ্গ ভৃগুর অভিশাপে পৃথিবীতে পড়েছিল, যখন তিনি বনে ঘুরছিলেন। যারা এখানে কপালধারী শম্ভুকে পূজা করে, মা, তারা এখানে বা পরকালে কীভাবে সুখ পাবে?
যোঽভূদ্ গজাননগণাধিপতির্মহেশা- ত্তং যে ভজন্তি মনুজা বিতথপ্রপন্নাঃ । জানন্তি তে ন সকলার্থফলপ্রদাত্রীং ত্বাং দেবি বিশ্বজননীং সুখসেবনীযাম্
যারা মহেশ থেকে জন্ম নেওয়া গজানন, গণপতির পূজা করে, তারা বৃথা চেষ্টা করে। তারা তোমাকে, দেবী, বিশ্বজননী, সব কামনার ফলদাত্রী, আনন্দে সেবনীয়া—তাকে চেনে না।
চিত্রং ত্বযারিজনতাপি দযার্দ্রভাবা- দ্ধত্বা রণে শিতশরৈর্গমিতা দ্যুলোকম্ । নোচেত্স্বকর্মনিচিতে নিরযে নিতান্তং দুঃখাতিদুঃখগতিমাপদমাপতেত্সা
তুমি এমন করুণাময়ী, শত্রুর প্রতিও দয়া দেখাও; যুদ্ধক্ষেত্রে তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে তাদের হত্যা করেও স্বর্গে পাঠাও। না হলে, নিজের কর্মে তারা নরকে চরম দুঃখ ও বিপদে পড়ত।
ব্রহ্মা হরশ্চ হরিরপ্যুত গর্বভাবা- জ্জানন্তি তেঽপি বিবুধা ন তব প্রভাবম্ । কেঽন্যে ভবন্তি মনুজা বিদিতুং সমর্থাঃ সম্মোহিতাস্তব গুণৈরমিতপ্রভাবৈঃ
ব্রহ্মা, হর, হরি পর্যন্ত অহংকারে তোমার শক্তি জানে না, দেবী। তাহলে মানুষদের মধ্যে আর কে তোমাকে বুঝতে পারে, তোমার অসীম গুণে বিভ্রান্ত হয়ে?
ক্লিশ্যন্তি তেঽপি মুনযস্তব দুর্বিভাব্যং পাদাম্বুজং ন হি ভজন্তি বিমূঢচিত্তাঃ । সূর্যাগ্নিসেবনপরাঃ পরমার্থতত্ত্বং জ্ঞাতং ন তৈঃ শ্রুতিশতৈরপি বেদসারম্
ঋষিরাও তোমার পদকমল বুঝতে কষ্ট পান; যাদের মন বিভ্রান্ত, তারা তোমাকে পূজা করে না। সূর্য ও অগ্নি পূজায় নিমগ্ন, শত শত শাস্ত্র শুনেও তারা পরম সত্য বা বেদের মূল জানে না।
মন্যে গুণাস্তব ভুবি প্রথিতপ্রভাবাঃ কুর্বন্তি যে হি বিমুখান্ননু ভক্তিভাবাত্ । লোকান্স্ববুদ্ধিরচিতৈর্বিবিধাগমৈশ্চ বিষ্ণ্বীশভাস্করগণেশপরান্বিধায
আমি মনে করি, তোমার গুণ, যা পৃথিবীতে বিখ্যাত, তারা যারা তোমার থেকে মুখ ফিরিয়ে, ভক্তি ছাড়া, নিজেদের বুদ্ধি ও নানা শাস্ত্র দিয়ে বিশ্বনির্মাণ করে, বিষ্ণু, ঈশ, সূর্য, গণেশের অনুসারী তৈরি করে।
কুর্বন্তি যে তব পদাদ্বিমুখান্নরাগ্র্যা- ন্স্বোক্তাগমৈর্হরিহরার্চনভক্তিযোগৈঃ । তেষাং ন কুপ্যসি দযাং কুরুষেঽম্বিকে ত্বং তান্মোহমন্ত্রনিপুণান্প্রথযস্যলং চ
যেসব শ্রেষ্ঠ মানুষ তোমার পদ থেকে মুখ ফিরিয়ে, নিজেদের শাস্ত্র ও হরি-হর পূজার ভক্তি-যোগে থাকে, তুমি তাদের ওপর রাগ করো না, অম্বিকা; তুমি দয়া দেখাও, আর দক্ষভাবে তাদের মধ্যে মোহ ছড়িয়ে দাও।
তুর্যে যুগে ভবতি চাতিবলং গুণস্য তুর্যস্য তেন মথিতান্যসদাগমানি । ত্বাং গোপযন্তি নিপুণাঃ কবযঃ কলৌ বৈ ত্বত্কল্পিতান্সুরগণানপি সংস্তুবন্তি
চতুর্থ যুগে চতুর্থ গুণের শক্তি খুব প্রবল হয়ে ওঠে, তখন মিথ্যা শাস্ত্রের উদ্ভব হয়। কলিযুগে দক্ষ কবিরা তোমাকে গোপন করেন, এমনকি তোমার সৃষ্টি দেবতারা তোমার প্রশংসা করেন।
ধ্যাযন্তি মুক্তিফলদাং ভুবি যোগসিদ্ধাং বিদ্যাং পরাঞ্চ মুনযোঽতিবিশুদ্ধসত্ত্বাঃ । তে নাপ্নুবন্তি জননীজঠরে তু দুঃখং ধন্যাস্ত এব মনুজাস্ত্বযি যে বিলীনাঃ
শুদ্ধচিত্ত ঋষিরা তোমাকে ধ্যান করেন, মুক্তি ও যোগসিদ্ধি, পরম বিদ্যা প্রদানকারী। তারা জন্মের গর্ভে দুঃখ পায় না; ধন্য সেই মানুষ, যারা তোমাতে বিলীন হয়।
চিচ্ছক্তিরস্তি পরমাত্মনি যেন সোঽপি ব্যক্তো জগত্সু বিদিতো ভবকৃত্যকর্তা । কোঽন্যস্ত্বযা বিরহিতঃ প্রভবত্যমুষ্মিন্ কর্তুং বিহর্তুমপি সঞ্চলিতুং স্বশক্ত্যা
পরমাত্মায় চৈতন্যশক্তি আছে, যার দ্বারা তিনিও জগতে প্রকাশিত হন ও সৃষ্টি-কার্য করেন। তোমাকে ছাড়া আর কে নিজের শক্তিতে কিছু করতে, খেলতে বা নড়তে পারে?