তেন চ ত্বয্যরালাক্ষি ন মুঞ্চতি শিলীমুখান্ । অথবা মেঽহিতৈর্দেবৈর্বারিতোঽসৌ ঝষধ্বজঃ
তাই, হে ঘনকেশী, তিনি তোমার দিকে তার বাণ ছোড়েন না; অথবা হয়তো সেই মৎস্যধ্বজ দেবতা শত্রু দেবতাদের দ্বারা বাধা পেয়েছেন।
সুখবিধ্বংসিভিস্তেন ত্বযি ন প্রহরত্যপি । ত্যক্ত্বা মাং মৃগশাবাক্ষি পশ্চাত্তাপং করিষ্যসি
তাই তিনি সেই সুখনাশী বাণ তোমার দিকে ছোড়েন না; কিন্তু তুমি যদি আমাকে ছেড়ে যাও, হে মৃগশাবাকনয়নে, পরে অনুতাপ করবে।
মন্দোদরীব তন্বঙ্গি পরিত্যজ্য শুভং নৃপম্ । অনুকূলং পতিং পশ্চাত্সা চকার শঠং পতিম্ । কামার্তা চ যদা জাতা মোহেন ব্যাকুলান্তরা
হে সুকুমারী, যেমন মন্দোদরী তার সৎ স্বামীকে ছেড়ে দিয়ে পরে এক ছলনাময় স্বামীকে গ্রহণ করেছিল, তেমনি কামনায় বিভোর হয়ে ও অন্তরে বিভ্রান্ত হয়ে সে এমনই আচরণ করেছিল।
রাজপুত্রীমন্দোদরীবৃত্তবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ কা সা মংদোদরী নারী কোঽসৌ ত্যক্তো নৃপস্তযা
রাজকুমারী মন্দোদরীর আচরণের বর্ণনা। ব্যাস বললেন: কে এই মন্দোদরী নারী, আর কোন রাজাকে সে ত্যাগ করেছিল?
শঠঃ কো বা নৃপঃ পশ্চাত্তন্মে ব্রূহি কথানকম্
আর পরে সে যে ছলনাময় রাজাকে গ্রহণ করেছিল, সে কে? আমাকে এই কাহিনী বলো।
মহিষ উবাচ ঘনপাদপসংযুক্তো ধনধান্যসমৃদ্ধিমান্
মহিষ বললেন: এক রাজা ছিলেন, যার সঙ্গে শক্তিশালী হাতি ছিল, আর তিনি ধন-ধান্যে পরিপূর্ণ ছিলেন।
চংদ্রসেনাঽভিধস্তত্র রাজা ধর্মপরাযণঃ
তার নাম ছিল চন্দ্রসেন, তিনি ধর্মনিষ্ঠ ছিলেন।
সত্যবাদী মৃদুঃ শূরস্তিতিক্ষুর্নীতিসাগরঃ
তিনি সত্যভাষী, নম্র, বীর, সহনশীল এবং নীতিতে পারদর্শী ছিলেন।
তস্য ভার্যা বরারোহা সুন্দরী সুভগা শুভা
তার স্ত্রী ছিল সুন্দর গড়নের, মনোরম, সৌভাগ্যশালী ও শুভ।
নাম্না গুণবতী কাংতা সর্বলক্ষণসংযুতা
তার নাম ছিল গুণবতী, তিনি আকর্ষণীয় এবং সব শুভ লক্ষণে সমৃদ্ধ ছিলেন।
পিতা চাতীব সংতুষ্টঃ পুত্রীং প্রাপ্য মনোরমাম্
তার পিতা অত্যন্ত আনন্দিত ছিলেন এমন মনোমুগ্ধকর কন্যা পেয়ে।
ইংদোঃ কলেব চাত্যর্থং ববৃধে সা দিনেদিনে
সে দিনে দিনে বাড়তে লাগল, ঠিক যেন বাড়ন্ত চাঁদের মতো।
বরার্থং নৃপতিশ্চিন্তামবাপ চ দিনেদিনে 5.17.
রাজা প্রতিদিন তার জন্য উপযুক্ত বর খুঁজে পাওয়ার চিন্তায় উদ্বিগ্ন হয়ে পড়লেন।
তস্য পুত্রোঽতিমেধাবী কংবুগ্রীবোঽতিবিশ্রুতঃ
তার এক পুত্র ছিল, অত্যন্ত বুদ্ধিমান, যার নাম ছিল কম্বুগ্রীব, এবং তিনি সুপরিচিত ছিলেন।
সর্বলক্ষণসংপন্নঃ সর্ববিদ্যার্থপারগঃ
তিনি সব শুভ লক্ষণে সমৃদ্ধ ছিলেন এবং সব বিদ্যায় দক্ষ ছিলেন।
কংবুগ্রীবায কন্যাং স্বাং দাস্যামি বরবর্ণিনীম্
তিনি ভাবলেন, 'আমি আমার সুন্দর কন্যাকে কম্বুগ্রীবের সঙ্গে দেব।'
বিবাহং তে পিতা কর্তুং কংবুগ্রীবেণ বাংছতি
তার পিতা চেয়েছিলেন কম্বুগ্রীবের সঙ্গে তার বিবাহ দিতে।
নাহং পতিং করিষ্যামি নেচ্ছা মেঽস্তি পরিগ্রহে
সে বলল, 'আমি স্বামী গ্রহণ করব না; আমার বিবাহের ইচ্ছা নেই।'
স্বাতংত্র্যা ন্মোক্ষমিত্যাহুঃ পণ্ডিতাঃ শাস্ত্রকোবিদা
শাস্ত্রে পারদর্শী পণ্ডিতরা বলেন, স্বাধীনতাই মুক্তি।
বিবাহে বর্তমানে তু পাবকস্য চ সন্নিধৌ
কিন্তু যখন বিবাহ অনুষ্ঠিত হয়, আর পবিত্র অগ্নির উপস্থিতিতে,
শ্বশ্রূদেবরবর্গাণাং দাসীত্বং শ্বশুরালযে
শ্বশুরবাড়িতে শ্বাশুড়ি ও দেবতাদের দলের কাছে দাসীর মতো সেবা করতে হয়।
কদাচিত্পতিরন্যাং বা কামিনীং চ ভজেদ্যদি 5.17.
কখনও যদি স্বামী অন্য কোনো নারী বা প্রেমিকার প্রতি আকৃষ্ট হন,
তদের্ষ্যা জাযতে পত্যৌ ক্লেশশ্চাপি ভবেদথ
তবে স্বামীর প্রতি ঈর্ষা জন্ম নেয়, আর কষ্টও হয়।
স্বভাবাত্পরতন্ত্রাণাং সংসারে স্বপ্নধর্মিণি
যারা সংসারে অন্যের ওপর নির্ভরশীল, তাদের স্বভাবই এমন যে, তারা যেন স্বপ্নের মতো জীবনযাপন করে।
উত্তমঃ সর্বধর্মজ্ঞো ধুবাদবরজো নৃপঃ
সব ধর্ম জানেন এমন, দৃঢ় ও কনিষ্ঠ রাজাই সর্বশ্রেষ্ঠ।
অপরাধং বিনা কাংতাং ত্যক্তবান্বিপিনে প্রিযাম্
কোনো অপরাধ ছাড়াই তিনি প্রিয় স্ত্রীকে বনভূমিতে ফেলে এসেছিলেন।
কালযোগান্মৃতে তস্মিন্নারী স্যাদ্ দুঃখভাজনম্
সময় এসে স্বামী মারা গেলে, স্ত্রী দুঃখের ভাগিনী হয়ে যায়।
পরোষি(পি?)তপতিত্বেঽপি দুঃখং স্যাদধিকং গৃহে
অন্যের স্ত্রী হলেও, গৃহে তার দুঃখ আরও বেড়ে যায়।
তস্মাত্পতির্ন কর্তব্যঃ সর্বথেতি মতির্মম
তাই আমার মতে, কোনো অবস্থাতেই স্বামী গ্রহণ করা উচিত নয়।
ন চ বাংছতি ভর্তারং কৌমারব্রতধারিণী
যিনি কুমারীব্রত পালন করেন, তিনি কখনও স্বামী চায় না।