স শঙ্খনিনদং শ্রুত্বা জনবিস্মযকারকম্ । সমীপমেত্য দেব্যাস্তু তামুবাচ হসন্নিব
শঙ্খের সেই আওয়াজ শুনে, যা সকলকে বিস্মিত করেছিল, সে দেবীর কাছে এসে যেন হাসতে হাসতে কথা বলল।
দেবি সংসারচক্রেঽস্মিন্বর্তমানো জনঃ কিল । নরো বাথ তথা নারী সুখং বাঞ্ছতি সর্বথা
হে দেবী, বলা হয় এই সংসারের চক্রে, নারী-পুরুষ সকলেই সর্বদা সুখের কামনা করে।
সুখং সংযোগজং নৄণাং নাসংযোগে ভবেদিহ । সংযোগো বহুধা ভিন্নস্তান্ব্রবীমি শৃণুষ্ব হ
মানুষের সুখ মেলে মিলনের ফলে, বিচ্ছেদে নয়। মিলন নানা ধরনের হয়, আমি তা বলছি, শোনো।
ভেদান্সুপ্রীতিহেতূত্থান্স্বভাবোত্থাননেকশঃ । তত্র প্রীতিভবানাদৌ কথযামি যথামতি
অনেক রকম পার্থক্য আছে, যা ভালোবাসা ও স্বভাবের কারণে জন্মায়। তার মধ্যে, আমি প্রথমে সেই মিলনের কথা বলি, যা আনন্দ দেয়।
মাতাপিত্রোস্তু পুত্রেণ সংযোগস্তূত্তমঃ স্মৃতঃ । ভ্রাতুর্ভ্রাত্রা তথা যোগঃ কারণান্মধ্যমো মতঃ
মা-বাবার সঙ্গে সন্তানের মিলনকে সর্বোচ্চ বলা হয়। ভাইয়ের সঙ্গে ভাইয়ের মিলন কিছু কারণে মাঝারি বলে ধরা হয়।
উত্তমস্য সুখস্যৈব দাতৃত্বাদুত্তমঃ স্মৃতঃ । তস্মাদল্পসুখস্যৈব প্রদাতৃত্বাচ্চ মধ্যমঃ
কারণ সর্বোচ্চ সুখ মা-বাবার সঙ্গে সন্তানের মিলনে মেলে, তাই সেটি সর্বোচ্চ। আর ভাই-ভাইয়ের মিলনে কম সুখ পাওয়া যায়, তাই সেটি মাঝারি।
নাবিকানাং তু সংযোগঃ স্মৃতঃ স্বাভাবিকো বুধৈঃ । বিবিধাবৃতচিত্তানাং প্রসঙ্গপরিবর্তিনাম্
অপরিচিতদের মিলনকে জ্ঞানীরা স্বাভাবিক বলে মনে করেন, কারণ তাদের মন নানা আসক্তিতে বিভ্রান্ত ও পরিবর্তনশীল।
অত্যল্পসুখদাতৃত্বাত্কনিষ্ঠোঽযং স্মৃতো বুধৈঃ । অত্যুত্তমস্তু সংযোগঃ সংসারে সুখদঃ সদা
কারণ এতে খুব কম সুখ মেলে, তাই জ্ঞানীরা এটিকে সর্বনিম্ন বলেন। কিন্তু সবচেয়ে উত্তম মিলন সংসারে সর্বদা সুখ দেয়।
নারীপুরুষযোঃ কান্তে সমানবযসো সদা । সংযোগো যঃ সমাখ্যাতঃ স এবাত্যুত্তমঃ স্মৃতঃ
যুবক-যুবতীর সমবয়সী মিলনকে সব মিলনের মধ্যে সর্বোচ্চ বলা হয়েছে।
অত্যুত্তমসুখস্যৈব দাতৃত্বাত্স তথাবিধঃ । চাতুর্যরূপবেষাদ্যৈঃ কুলশীলগুণৈস্তথা
কারণ এতে সর্বোচ্চ সুখ মেলে, তাই এমন মিলন রূপ, সাজ, পরিবার, চরিত্র ও গুণে শোভিত হয়।
পরস্পরসমুত্কর্ষঃ কথ্যতে হি পরস্পরম্ । তং চেত্করোষি সংযোগং বীরেণ চ মযা সহ
পারস্পরিক শ্রেষ্ঠত্বই পারস্পরিক বলে বলা হয়। তুমি যদি আমার মতো বীরের সঙ্গে এমন মিলন করো—
অত্যুত্তমসুখস্যৈব প্রাপ্তিঃ স্যাত্তে ন সংশযঃ । নানাবিধানি রূপাণি করোমি স্বেচ্ছযা প্রিযে
তবে তুমি সর্বোচ্চ সুখ পাবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। প্রিয়, আমি ইচ্ছেমতো নানা রূপ নিতে পারি।
ইন্দ্রাদযঃ সুরাঃ সর্বে সংগ্রামে বিজিতা মযা । রত্নানি যানি দিব্যানি ভবনেঽস্মিন্মমাধুনা
ইন্দ্রসহ সব দেবতাকে আমি যুদ্ধে পরাজিত করেছি। আমার প্রাসাদে এখন যে সব দেবদ্রব্য আছে—
ভুংক্ষ্ব ত্বং তানি সর্বাণি যথেষ্টং দেহি বা যথা । পট্টরাজ্ঞী ভবাদ্য ত্বং দাসোঽস্মি তব সুন্দরি
তুমি সেগুলো ইচ্ছেমতো ভোগ করো, অথবা ইচ্ছেমতো দান করো। আজ তুমি আমার প্রধান রানি হও, সুন্দরী, আমি তোমার দাস।
বৈরং ত্যজেঽহং দেবৈস্তু তব বাক্যান্ন সংশযঃ । যথা ত্বং সুখমাপ্নোষি তথাহং করবাণি বৈ
তোমার কথায় আমি দেবতাদের সঙ্গে শত্রুতা ছেড়ে দেব, এতে কোনো সন্দেহ নেই। তুমি যেন সুখ পাও, আমি তেমনই করব।
আজ্ঞাপয বিশালাক্ষি তথাহং প্রকরোম্যথ । চিত্তং মে তব রূপেণ মোহিতং চারুভাষিণি
হে বিশাল-নয়ন, তুমি আদেশ দাও, আমি তাই করব। হে মধুরবাক্যবিনিময়ী, তোমার রূপে আমার মন মোহিত হয়েছে।
আতুরোঽস্মি বরারোহে প্রাপ্তস্তে শরণং কিল । প্রপন্নং পাহি রম্ভোরু কামবাণৈঃ প্রপীডিতম্
হে সরস কোমরবতী, আমি দুঃখে কাতর হয়ে তোমার আশ্রয়ে এসেছি। হে কলাপাতা-সদৃশ উরু-যুক্তা, কামবাসনার যন্ত্রণায় পীড়িত আমি—আমাকে রক্ষা করো।
ধর্মাণামুত্তমো ধর্মঃ শরণাগতরক্ষণম্ । ত্বদীযোঽস্ম্যসিতাপাঙ্গি সেবকোঽহং কৃশোদরি
সব ধর্মের মধ্যে আশ্রয়প্রার্থীকে রক্ষা করা শ্রেষ্ঠ। হে শ্যামনয়না, আমি তোমারই, হে ক্ষীণকটিদারিণী, আমি তোমার সেবক।
মরণান্তং বচঃ সত্যং নান্যথা প্রকরোম্যহম্ । পাদৌ নতোঽস্মি তন্বঙ্গি ত্যক্ত্বা নানাযুধানি তে
আমি সত্য বলছি, মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এ কথা বদলাব না। হে সুললিতাঙ্গিনী, সব অস্ত্র ছেড়ে আমি তোমার চরণে মাথা নত করেছি।
দযাং কুরু বিশালাক্ষি তপ্তোঽস্মি কামমার্গণৈঃ । জন্মপ্রভৃতি চার্বঙ্গি দৈন্যং নাচরিতং মযা
হে বিশালনয়না, দয়া করো, আমি কামবাসনার তাপে দগ্ধ হচ্ছি। হে সুন্দরাঙ্গিনী, জন্ম থেকে কখনোই আমি বিনয় দেখাইনি।
ব্রহ্মাদীনীশ্বরান্প্রাপ্য ত্বযি তদ্বিদধাম্যহম্ । চরিতং মম জানন্তি রণে ব্রহ্মাদযঃ সুরাঃ
ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতাদের জয় করার পর আজ তোমার কাছে আত্মসমর্পণ করেছি। আমার যুদ্ধের কীর্তি ব্রহ্মা ও অন্য দেবতারা জানেন।
সোঽপ্যহং তব দাসোঽস্মি মন্মুখং পশ্য ভামিনি । ব্যাস উবাচ ইতি ব্রুবাণং তং দৈত্যং দেবী ভগবতী হি সা
তবুও আমি তোমার দাস। হে সুন্দরী, আমার মুখের দিকে চেয়ে দেখো। ব্যাস বললেন—এভাবে সেই অসুর যখন বলছিল—
প্রহস্য সস্মিতং বাক্যমুবাচ বরবর্ণিনী । দেব্যুবাচ নাহং পুরুষমিচ্ছামি পরমং পুরুষং বিনা
তখন দেবী হাসিমুখে বললেন—দেবী বললেন: আমি পরম পুরুষ ছাড়া আর কোনো পুরুষকে চাই না।
তস্য চেচ্ছাস্ম্যহং দৈত্য সৃজামি সকলং জগত্ । স মাং পশ্যতি বিশ্বাত্মা তস্যাহং প্রকৃতিঃ শিবা
হে অসুর, আমি যদি তাঁকে চাই, তবে সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করি। তিনি, যিনি সকলের আত্মা, আমাকে দেখেন, আমি তাঁর শুভ প্রকৃতি।
তত্সান্নিধ্যবশাদেব চৈতন্যং মযি শাশ্বতম্ । জডাহং তস্য সংযোগাত্প্রভবামি সচেতনা
শুধু তাঁর উপস্থিতিতেই আমার চেতনা চিরস্থায়ী হয়। আমি নিজে জড়, কিন্তু তাঁর সঙ্গে মিলিত হলে চেতন হই।
অযস্কান্তস্য সান্নিধ্যাদযসশ্চেতনা যথা । ন গ্রাম্যসুখবাঞ্ছা মে কদাচিদপি জাযতে
যেমন চুম্বকের কাছে লোহা সচল হয়, তেমনি আমি। আমার কখনো সাধারণ সুখের ইচ্ছা জাগে না।
মূর্খস্ত্বমসি মন্দাত্মন্ যত্স্ত্রীসঙ্গং চিকীর্ষসি । নরস্য বন্ধনার্থায শৃঙ্খলা স্ত্রী প্রকীর্তিতা
তুমি বোকার মতো, মন্দবুদ্ধি নিয়ে নারীসঙ্গের চেষ্টা করছ। নারীকে পুরুষের বন্ধনের শৃঙ্খল বলা হয়েছে।
লোহবদ্ধোঽপি মুচ্যেত স্ত্রীবদ্ধো নৈব মুচ্যতে । কিমিচ্ছসি চ মন্দাত্মন্ মূত্রাগারস্য সেবনম্
লোহার শিকলে বাঁধা কেউ ছাড়াতে পারে, কিন্তু নারীর বন্ধনে বাঁধা কেউ কখনো মুক্ত হয় না। হে মন্দবুদ্ধি, তুমি কেন মূত্রাগারের সঙ্গ চাও?
শমং কুরু সুখায ত্বং শমাত্সুখমবাপ্স্যসি । নারীসঙ্গে মহদ্দুঃখং জানন্কিং ত্বং বিমুহ্যসি
নিজের সুখের জন্য সংযম করো, সংযম থেকেই সুখ আসে। নারীসঙ্গে বড় দুঃখ হয় জেনে তুমি কেন বিভ্রান্ত হচ্ছ?
ত্যজ বৈরং সুরৈঃ সার্ধং যথেষ্টং বিচরাবনৌ । পাতালং গচ্ছ বা কামং জীবিতেচ্ছা যদস্তি তে
দেবতাদের সঙ্গে শত্রুতা ছেড়ে দাও, ইচ্ছামতো পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াও, অথবা জীবিত থাকতে চাইলে পাতালে চলে যাও।