সূতোঽপি রথমানীয তমুবাচ ত্বরান্বিতঃ । রাজন্ রথোঽযমানীতো দ্বারি তিষ্ঠতি ভূষিতঃ
রথচালক রথ এনে দ্রুত বললেন, 'রাজন, রথটি এনে দরজায় রাখা হয়েছে, সাজানো অবস্থায়।'
সর্বাযুধসমাযুক্তো বরাস্তরণসংযুতঃ । আনীতং তং রথং জ্ঞাত্বা দানবেন্দ্রো মহাবলঃ
সব অস্ত্র ও উৎকৃষ্ট বর্মে সজ্জিত ছিল; রথটি এসেছে জেনে, শক্তিশালী দানবদের নেতা—
মানুষং দেহমাস্থায সংগ্রামে গন্তুমুদ্যতঃ । বিচার্য মনসা চেতি দেবী মাং প্রেক্ষ্য দুর্মুখম্
মানুষের রূপ নিয়ে, যুদ্ধ করতে প্রস্তুত হল; মনে ভাবল, 'আমাকে দেখে দেবী মন খারাপ করবে।'
শৃঙ্গিণং মহিষং নূনং বিমনা সা ভবিষ্যতি । নারীণাং চ প্রিযং রূপং তথা চাতুর্যমিত্যপি
'শৃঙ্গযুক্ত মহিষরূপে আমাকে দেখে সে নিশ্চয়ই নিরুৎসাহ হবে; আর নারীরা সুন্দর রূপ ও বুদ্ধিতে আনন্দ পায়।'
তস্মাদ্রূপং চ চাতুর্যং কৃত্বা যাস্যামি তাং প্রতি । যথা মাং বীক্ষ্য সা বালা প্রেমযুক্তা ভবিষ্যতি
'তাই সুন্দর রূপ ও বুদ্ধি নিয়ে আমি তার কাছে যাব, যাতে আমাকে দেখে সেই তরুণী প্রেমে পড়ে যায়।'
মমাপি চ তদৈব স্যাত্সুখং নান্যস্বরূপতঃ । ইতি সঞ্চিন্ত্য মনসা দানবেন্দ্রো মহাবলঃ
'আমারও সুখ হবে শুধু সেই রূপে, অন্য কোনও রূপে নয়।' এভাবে মনে চিন্তা করে, শক্তিশালী দানবদের নেতা—
ত্যক্ত্বা তন্মাহিষং রূপং বভূব পুরুষঃ শুভঃ । সর্বাযুধধরঃ শ্রীমাংশ্চারুভূষণভূষিতঃ
মহিষরূপ ছেড়ে, সুন্দর মানুষরূপে পরিণত হল, সব অস্ত্র ধারণ করল, দীপ্তিমান, মনোরম অলংকারে সজ্জিত।
দিব্যাম্বরধরঃ কান্তঃ পুষ্পবাণ ইবাপরঃ । রথোপবিষ্টঃ কেযূরস্রগ্বী বাণধনুর্ধরঃ
দিব্য বস্ত্র পরিধান করে, আকর্ষণীয়, ফুলের বাণধারী কামদেবের মতো, রথে বসে, বাহুমূলের কড়া ও মালা পরে, ধনুক-বাণ হাতে।
সেনাপরিবৃতো দেবীং জগাম মদগর্বিতঃ । মনোজ্ঞং রূপমাস্থায মানিনীনাং মনোহরম্
নিজের সেনাবাহিনী নিয়ে, অহংকারে মাতাল হয়ে, দেবীর কাছে গেল সে। সে এমন এক আকর্ষণীয় রূপ ধারণ করেছিল, যা গর্বিতদের মনকে মোহিত করে।
তমাগতং সমালোক্য দৈত্যানামধিপং তদা । বহুভিঃ সংবৃতং বীরৈর্দেবী শঙ্খমবাদযত্
তখন দেবী দেখলেন, অসুরদের অধিপতি বহু বীরের সঙ্গে এসেছে। তখন দেবী শঙ্খ বাজালেন।
স শঙ্খনিনদং শ্রুত্বা জনবিস্মযকারকম্ । সমীপমেত্য দেব্যাস্তু তামুবাচ হসন্নিব
শঙ্খের সেই আওয়াজ শুনে, যা সকলকে বিস্মিত করেছিল, সে দেবীর কাছে এসে যেন হাসতে হাসতে কথা বলল।
দেবি সংসারচক্রেঽস্মিন্বর্তমানো জনঃ কিল । নরো বাথ তথা নারী সুখং বাঞ্ছতি সর্বথা
হে দেবী, বলা হয় এই সংসারের চক্রে, নারী-পুরুষ সকলেই সর্বদা সুখের কামনা করে।
সুখং সংযোগজং নৄণাং নাসংযোগে ভবেদিহ । সংযোগো বহুধা ভিন্নস্তান্ব্রবীমি শৃণুষ্ব হ
মানুষের সুখ মেলে মিলনের ফলে, বিচ্ছেদে নয়। মিলন নানা ধরনের হয়, আমি তা বলছি, শোনো।
ভেদান্সুপ্রীতিহেতূত্থান্স্বভাবোত্থাননেকশঃ । তত্র প্রীতিভবানাদৌ কথযামি যথামতি
অনেক রকম পার্থক্য আছে, যা ভালোবাসা ও স্বভাবের কারণে জন্মায়। তার মধ্যে, আমি প্রথমে সেই মিলনের কথা বলি, যা আনন্দ দেয়।
মাতাপিত্রোস্তু পুত্রেণ সংযোগস্তূত্তমঃ স্মৃতঃ । ভ্রাতুর্ভ্রাত্রা তথা যোগঃ কারণান্মধ্যমো মতঃ
মা-বাবার সঙ্গে সন্তানের মিলনকে সর্বোচ্চ বলা হয়। ভাইয়ের সঙ্গে ভাইয়ের মিলন কিছু কারণে মাঝারি বলে ধরা হয়।
উত্তমস্য সুখস্যৈব দাতৃত্বাদুত্তমঃ স্মৃতঃ । তস্মাদল্পসুখস্যৈব প্রদাতৃত্বাচ্চ মধ্যমঃ
কারণ সর্বোচ্চ সুখ মা-বাবার সঙ্গে সন্তানের মিলনে মেলে, তাই সেটি সর্বোচ্চ। আর ভাই-ভাইয়ের মিলনে কম সুখ পাওয়া যায়, তাই সেটি মাঝারি।
নাবিকানাং তু সংযোগঃ স্মৃতঃ স্বাভাবিকো বুধৈঃ । বিবিধাবৃতচিত্তানাং প্রসঙ্গপরিবর্তিনাম্
অপরিচিতদের মিলনকে জ্ঞানীরা স্বাভাবিক বলে মনে করেন, কারণ তাদের মন নানা আসক্তিতে বিভ্রান্ত ও পরিবর্তনশীল।
অত্যল্পসুখদাতৃত্বাত্কনিষ্ঠোঽযং স্মৃতো বুধৈঃ । অত্যুত্তমস্তু সংযোগঃ সংসারে সুখদঃ সদা
কারণ এতে খুব কম সুখ মেলে, তাই জ্ঞানীরা এটিকে সর্বনিম্ন বলেন। কিন্তু সবচেয়ে উত্তম মিলন সংসারে সর্বদা সুখ দেয়।
নারীপুরুষযোঃ কান্তে সমানবযসো সদা । সংযোগো যঃ সমাখ্যাতঃ স এবাত্যুত্তমঃ স্মৃতঃ
যুবক-যুবতীর সমবয়সী মিলনকে সব মিলনের মধ্যে সর্বোচ্চ বলা হয়েছে।
অত্যুত্তমসুখস্যৈব দাতৃত্বাত্স তথাবিধঃ । চাতুর্যরূপবেষাদ্যৈঃ কুলশীলগুণৈস্তথা
কারণ এতে সর্বোচ্চ সুখ মেলে, তাই এমন মিলন রূপ, সাজ, পরিবার, চরিত্র ও গুণে শোভিত হয়।
পরস্পরসমুত্কর্ষঃ কথ্যতে হি পরস্পরম্ । তং চেত্করোষি সংযোগং বীরেণ চ মযা সহ
পারস্পরিক শ্রেষ্ঠত্বই পারস্পরিক বলে বলা হয়। তুমি যদি আমার মতো বীরের সঙ্গে এমন মিলন করো—
অত্যুত্তমসুখস্যৈব প্রাপ্তিঃ স্যাত্তে ন সংশযঃ । নানাবিধানি রূপাণি করোমি স্বেচ্ছযা প্রিযে
তবে তুমি সর্বোচ্চ সুখ পাবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই। প্রিয়, আমি ইচ্ছেমতো নানা রূপ নিতে পারি।
ইন্দ্রাদযঃ সুরাঃ সর্বে সংগ্রামে বিজিতা মযা । রত্নানি যানি দিব্যানি ভবনেঽস্মিন্মমাধুনা
ইন্দ্রসহ সব দেবতাকে আমি যুদ্ধে পরাজিত করেছি। আমার প্রাসাদে এখন যে সব দেবদ্রব্য আছে—
ভুংক্ষ্ব ত্বং তানি সর্বাণি যথেষ্টং দেহি বা যথা । পট্টরাজ্ঞী ভবাদ্য ত্বং দাসোঽস্মি তব সুন্দরি
তুমি সেগুলো ইচ্ছেমতো ভোগ করো, অথবা ইচ্ছেমতো দান করো। আজ তুমি আমার প্রধান রানি হও, সুন্দরী, আমি তোমার দাস।
বৈরং ত্যজেঽহং দেবৈস্তু তব বাক্যান্ন সংশযঃ । যথা ত্বং সুখমাপ্নোষি তথাহং করবাণি বৈ
তোমার কথায় আমি দেবতাদের সঙ্গে শত্রুতা ছেড়ে দেব, এতে কোনো সন্দেহ নেই। তুমি যেন সুখ পাও, আমি তেমনই করব।
আজ্ঞাপয বিশালাক্ষি তথাহং প্রকরোম্যথ । চিত্তং মে তব রূপেণ মোহিতং চারুভাষিণি
হে বিশাল-নয়ন, তুমি আদেশ দাও, আমি তাই করব। হে মধুরবাক্যবিনিময়ী, তোমার রূপে আমার মন মোহিত হয়েছে।
আতুরোঽস্মি বরারোহে প্রাপ্তস্তে শরণং কিল । প্রপন্নং পাহি রম্ভোরু কামবাণৈঃ প্রপীডিতম্
হে সরস কোমরবতী, আমি দুঃখে কাতর হয়ে তোমার আশ্রয়ে এসেছি। হে কলাপাতা-সদৃশ উরু-যুক্তা, কামবাসনার যন্ত্রণায় পীড়িত আমি—আমাকে রক্ষা করো।
ধর্মাণামুত্তমো ধর্মঃ শরণাগতরক্ষণম্ । ত্বদীযোঽস্ম্যসিতাপাঙ্গি সেবকোঽহং কৃশোদরি
সব ধর্মের মধ্যে আশ্রয়প্রার্থীকে রক্ষা করা শ্রেষ্ঠ। হে শ্যামনয়না, আমি তোমারই, হে ক্ষীণকটিদারিণী, আমি তোমার সেবক।
মরণান্তং বচঃ সত্যং নান্যথা প্রকরোম্যহম্ । পাদৌ নতোঽস্মি তন্বঙ্গি ত্যক্ত্বা নানাযুধানি তে
আমি সত্য বলছি, মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এ কথা বদলাব না। হে সুললিতাঙ্গিনী, সব অস্ত্র ছেড়ে আমি তোমার চরণে মাথা নত করেছি।
দযাং কুরু বিশালাক্ষি তপ্তোঽস্মি কামমার্গণৈঃ । জন্মপ্রভৃতি চার্বঙ্গি দৈন্যং নাচরিতং মযা
হে বিশালনয়না, দয়া করো, আমি কামবাসনার তাপে দগ্ধ হচ্ছি। হে সুন্দরাঙ্গিনী, জন্ম থেকে কখনোই আমি বিনয় দেখাইনি।