কৃতং তেন প্রহারং তু বঞ্চযিত্বা বিশাংপতে । খড্গেন শিতধারেণ শিরশ্চিচ্ছেদ কণ্ঠতঃ
সেই আঘাত এড়িয়ে, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনি ধারালো তলোয়ার দিয়ে গলা থেকে মাথা কেটে ফেললেন।
ছিন্নে শিরসি দৈত্যেন্দ্রঃ পপাত তরসা ক্ষিতৌ । হাহাকারো মহানাসীত্সৈন্যে তস্য দুরাত্মনঃ
মাথা কাটা পড়তেই দৈত্যদের নেতা দ্রুত মাটিতে পড়ে গেল; তার সেনাবাহিনীতে বড় হাহাকার উঠল।
জয দেবীতি দেবাস্তা তুষ্টুবুর্জগদম্বিকাম্ । দেবদুন্দুভযো নেদুর্জগুশ্চ নৃপ কিন্নরাঃ
দেবতারা 'জয় দেবী' বলে জগৎজননীকে প্রশংসা করলেন; দেবতাদের ঢাক বাজল, আর কিন্নররা গান গাইলেন, রাজন।
নিহতৌ দানবৌ বীক্ষ্য পতিতৌ চ রণাঙ্গণে । নিহতাঃ সৈনিকাঃ সর্বে তত্র কেসরিণা বলাত্
দুই দানবকে যুদ্ধক্ষেত্রে নিহত ও পড়ে থাকতে দেখে, সেখানে তাদের সব সৈন্যই সিংহের দ্বারা শক্তি দিয়ে মারা গেল।
ভক্ষিতাশ্চ তথা কেচিন্নিঃশেষং তদ্রণং কৃতম্ । ভগ্নাঃ কেচিদ্ গতা মন্দা মহিষং প্রতি দুঃখিতাঃ
কিছু সৈন্যকে খেয়েও ফেলল, ফলে সেই যুদ্ধ পুরোপুরি শেষ হল; কিছু ভগ্ন ও দুঃখিত সৈন্য ময়িষের দিকে বিষণ্ন মনে চলে গেল।
চুক্রুশূ রুরুদুশ্চৈব ত্রাহি ত্রাহীতি ভাষণৈঃ । অসিলোমবিডালাখ্যৌ নিহতৌ নৃপসত্তম
তারা চিৎকার করল ও কাঁদল, 'বাঁচাও, বাঁচাও' বলে; রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অসিলোমা ও বিড়ালাও নিহত হল।
অন্যে যে সৈনিকা রাজন্ সিংহেন ভক্ষিতাশ্চ তে । এবং ব্রুবন্তো রাজানং তদা চক্রুশ্চ বৈশসম্
আর যারা সৈন্য, রাজন, সিংহের দ্বারা খাওয়া পড়েছিল, তারা এমন কথা বলল এবং রাজাকে বড় শোক দিল।
তচ্ছ্রুত্বা বচনং তেষাং মহিষো দুর্মনাস্তদা । বভূব চিন্তাকুলিতো বিমনা দুঃখসংযুতঃ
তাদের কথা শুনে ময়িষ তখন গভীর চিন্তায় পড়ল, মন খারাপ হয়ে দুঃখে ভরে গেল।
মহিষদ্বারা দেবীপ্রবোধনম্ ব্যাস উবাচ তেষাং তদ্বচনং শ্রুত্বা ক্রোধযুক্তো নরাধিপঃ । দারুকং প্রাহ তরসা রথমানয মেঽদ্ভুতম্
তাদের সেই কথা শুনে, রাজা রাগে ভরে দ্রুত দারুককে বললেন, 'আমার আশ্চর্য রথটা নিয়ে এসো!'
সহস্রখরসংযুক্তং পতাকাধ্বজভূষিতম্ । আযুধৈঃ সংযুতং শুভ্রং সুচক্রং চারুকূবরম্
রথটি হাজার খচ্চর দিয়ে বাঁধা ছিল, পতাকা ও ধ্বজ দিয়ে সাজানো, অস্ত্র দিয়ে সজ্জিত, উজ্জ্বল, সুন্দর চাকা ও মনোরম দণ্ড ছিল।
সূতোঽপি রথমানীয তমুবাচ ত্বরান্বিতঃ । রাজন্ রথোঽযমানীতো দ্বারি তিষ্ঠতি ভূষিতঃ
রথচালক রথ এনে দ্রুত বললেন, 'রাজন, রথটি এনে দরজায় রাখা হয়েছে, সাজানো অবস্থায়।'
সর্বাযুধসমাযুক্তো বরাস্তরণসংযুতঃ । আনীতং তং রথং জ্ঞাত্বা দানবেন্দ্রো মহাবলঃ
সব অস্ত্র ও উৎকৃষ্ট বর্মে সজ্জিত ছিল; রথটি এসেছে জেনে, শক্তিশালী দানবদের নেতা—
মানুষং দেহমাস্থায সংগ্রামে গন্তুমুদ্যতঃ । বিচার্য মনসা চেতি দেবী মাং প্রেক্ষ্য দুর্মুখম্
মানুষের রূপ নিয়ে, যুদ্ধ করতে প্রস্তুত হল; মনে ভাবল, 'আমাকে দেখে দেবী মন খারাপ করবে।'
শৃঙ্গিণং মহিষং নূনং বিমনা সা ভবিষ্যতি । নারীণাং চ প্রিযং রূপং তথা চাতুর্যমিত্যপি
'শৃঙ্গযুক্ত মহিষরূপে আমাকে দেখে সে নিশ্চয়ই নিরুৎসাহ হবে; আর নারীরা সুন্দর রূপ ও বুদ্ধিতে আনন্দ পায়।'
তস্মাদ্রূপং চ চাতুর্যং কৃত্বা যাস্যামি তাং প্রতি । যথা মাং বীক্ষ্য সা বালা প্রেমযুক্তা ভবিষ্যতি
'তাই সুন্দর রূপ ও বুদ্ধি নিয়ে আমি তার কাছে যাব, যাতে আমাকে দেখে সেই তরুণী প্রেমে পড়ে যায়।'
মমাপি চ তদৈব স্যাত্সুখং নান্যস্বরূপতঃ । ইতি সঞ্চিন্ত্য মনসা দানবেন্দ্রো মহাবলঃ
'আমারও সুখ হবে শুধু সেই রূপে, অন্য কোনও রূপে নয়।' এভাবে মনে চিন্তা করে, শক্তিশালী দানবদের নেতা—
ত্যক্ত্বা তন্মাহিষং রূপং বভূব পুরুষঃ শুভঃ । সর্বাযুধধরঃ শ্রীমাংশ্চারুভূষণভূষিতঃ
মহিষরূপ ছেড়ে, সুন্দর মানুষরূপে পরিণত হল, সব অস্ত্র ধারণ করল, দীপ্তিমান, মনোরম অলংকারে সজ্জিত।
দিব্যাম্বরধরঃ কান্তঃ পুষ্পবাণ ইবাপরঃ । রথোপবিষ্টঃ কেযূরস্রগ্বী বাণধনুর্ধরঃ
দিব্য বস্ত্র পরিধান করে, আকর্ষণীয়, ফুলের বাণধারী কামদেবের মতো, রথে বসে, বাহুমূলের কড়া ও মালা পরে, ধনুক-বাণ হাতে।
সেনাপরিবৃতো দেবীং জগাম মদগর্বিতঃ । মনোজ্ঞং রূপমাস্থায মানিনীনাং মনোহরম্
নিজের সেনাবাহিনী নিয়ে, অহংকারে মাতাল হয়ে, দেবীর কাছে গেল সে। সে এমন এক আকর্ষণীয় রূপ ধারণ করেছিল, যা গর্বিতদের মনকে মোহিত করে।
তমাগতং সমালোক্য দৈত্যানামধিপং তদা । বহুভিঃ সংবৃতং বীরৈর্দেবী শঙ্খমবাদযত্
তখন দেবী দেখলেন, অসুরদের অধিপতি বহু বীরের সঙ্গে এসেছে। তখন দেবী শঙ্খ বাজালেন।
স শঙ্খনিনদং শ্রুত্বা জনবিস্মযকারকম্ । সমীপমেত্য দেব্যাস্তু তামুবাচ হসন্নিব
শঙ্খের সেই আওয়াজ শুনে, যা সকলকে বিস্মিত করেছিল, সে দেবীর কাছে এসে যেন হাসতে হাসতে কথা বলল।
দেবি সংসারচক্রেঽস্মিন্বর্তমানো জনঃ কিল । নরো বাথ তথা নারী সুখং বাঞ্ছতি সর্বথা
হে দেবী, বলা হয় এই সংসারের চক্রে, নারী-পুরুষ সকলেই সর্বদা সুখের কামনা করে।
সুখং সংযোগজং নৄণাং নাসংযোগে ভবেদিহ । সংযোগো বহুধা ভিন্নস্তান্ব্রবীমি শৃণুষ্ব হ
মানুষের সুখ মেলে মিলনের ফলে, বিচ্ছেদে নয়। মিলন নানা ধরনের হয়, আমি তা বলছি, শোনো।
ভেদান্সুপ্রীতিহেতূত্থান্স্বভাবোত্থাননেকশঃ । তত্র প্রীতিভবানাদৌ কথযামি যথামতি
অনেক রকম পার্থক্য আছে, যা ভালোবাসা ও স্বভাবের কারণে জন্মায়। তার মধ্যে, আমি প্রথমে সেই মিলনের কথা বলি, যা আনন্দ দেয়।
মাতাপিত্রোস্তু পুত্রেণ সংযোগস্তূত্তমঃ স্মৃতঃ । ভ্রাতুর্ভ্রাত্রা তথা যোগঃ কারণান্মধ্যমো মতঃ
মা-বাবার সঙ্গে সন্তানের মিলনকে সর্বোচ্চ বলা হয়। ভাইয়ের সঙ্গে ভাইয়ের মিলন কিছু কারণে মাঝারি বলে ধরা হয়।
উত্তমস্য সুখস্যৈব দাতৃত্বাদুত্তমঃ স্মৃতঃ । তস্মাদল্পসুখস্যৈব প্রদাতৃত্বাচ্চ মধ্যমঃ
কারণ সর্বোচ্চ সুখ মা-বাবার সঙ্গে সন্তানের মিলনে মেলে, তাই সেটি সর্বোচ্চ। আর ভাই-ভাইয়ের মিলনে কম সুখ পাওয়া যায়, তাই সেটি মাঝারি।
নাবিকানাং তু সংযোগঃ স্মৃতঃ স্বাভাবিকো বুধৈঃ । বিবিধাবৃতচিত্তানাং প্রসঙ্গপরিবর্তিনাম্
অপরিচিতদের মিলনকে জ্ঞানীরা স্বাভাবিক বলে মনে করেন, কারণ তাদের মন নানা আসক্তিতে বিভ্রান্ত ও পরিবর্তনশীল।
অত্যল্পসুখদাতৃত্বাত্কনিষ্ঠোঽযং স্মৃতো বুধৈঃ । অত্যুত্তমস্তু সংযোগঃ সংসারে সুখদঃ সদা
কারণ এতে খুব কম সুখ মেলে, তাই জ্ঞানীরা এটিকে সর্বনিম্ন বলেন। কিন্তু সবচেয়ে উত্তম মিলন সংসারে সর্বদা সুখ দেয়।
নারীপুরুষযোঃ কান্তে সমানবযসো সদা । সংযোগো যঃ সমাখ্যাতঃ স এবাত্যুত্তমঃ স্মৃতঃ
যুবক-যুবতীর সমবয়সী মিলনকে সব মিলনের মধ্যে সর্বোচ্চ বলা হয়েছে।
অত্যুত্তমসুখস্যৈব দাতৃত্বাত্স তথাবিধঃ । চাতুর্যরূপবেষাদ্যৈঃ কুলশীলগুণৈস্তথা
কারণ এতে সর্বোচ্চ সুখ মেলে, তাই এমন মিলন রূপ, সাজ, পরিবার, চরিত্র ও গুণে শোভিত হয়।