তত্কিমর্থং দুঃখহেতুং সংগ্রামং কর্তুমিচ্ছসি । সংসারেঽত্র সুখং গ্রাহ্যং দুঃখং হেযমিতি স্থিতিঃ
তাহলে কেন তুমি এমন কষ্টের কারণ যুদ্ধ করতে চাও? এই সংসারে সুখ গ্রহণ করা উচিত, আর দুঃখ এড়ানোই নিয়ম।
তত্সুখং দ্বিবিধং প্রোক্তং নিত্যানিত্যপ্রভেদতঃ । আত্মজ্ঞানং সুখং নিত্যমনিত্যং ভোগজং স্মৃতম্
সুখ দুই ধরনের বলা হয়েছে—চিরস্থায়ী ও অস্থায়ী। আত্মজ্ঞানই চিরস্থায়ী সুখ, আর ভোগ থেকে পাওয়া সুখ অস্থায়ী।
নাশাত্মকং তু তত্ত্যাজ্যং বেদশাস্ত্রার্থচিন্তকৈঃ । সৌগতানাং মতং চেত্ত্বং স্বীকরোষি বরাননে
যা নশ্বর, তা ত্যাগ করা উচিত—বেদ ও শাস্ত্রের অর্থ অনুযায়ী। যদি তুমি বৌদ্ধদের মত গ্রহণ করো, সুন্দরী—
তথাপি যৌবনং প্রাপ্য ভুংক্ষ্ব ভোগাননুত্তমান্ । পরলোকস্য সন্দেহো যদি তেঽস্তি কৃশোদরি
তবুও যৌবন পেয়ে শ্রেষ্ঠ ভোগ উপভোগ করো। যদি তোমার পরলোক নিয়ে সন্দেহ থাকে, ক্ষীণকায়া—
স্বর্গভোগপরা নিত্যং ভব ভামিনি ভূতলে । অনিত্যং যৌবনং দেহে জ্ঞাত্বেতি সুকৃতং চরেত্
হে সুন্দরী, পৃথিবীতে থাকাকালেও স্বর্গীয় সুখের প্রতি মনোযোগী হও। শরীরের যৌবন যে চিরস্থায়ী নয়, তা জেনে সদা সৎকর্ম করো।
পরোপতাপনং কার্যং বর্জনীযং সদা বুধৈঃ । অবিরোধেন কর্তব্যং ধর্মার্থকামসেবনম্
বুদ্ধিমানরা সর্বদা অন্যের কষ্টের কারণ হয় এমন কাজ এড়িয়ে চলা উচিত। দ্বন্দ্ব না সৃষ্টি করে ধর্ম, অর্থ ও কাম সাধন করা উচিত।
তস্মাত্ত্বমপি কল্যাণি মতিং ধর্মে সদা কুরু । অপরাধং বিনা দৈত্যান্কস্মান্মারযসেঽম্বিকে
তাই, হে কল্যাণময়ী, তুমি সর্বদা ধর্মে মন রাখো। মা, অপরাধ ছাড়া তুমি দৈত্যদের কেন হত্যা করো?
দযাধর্মোঽস্য দেহোঽস্তি সত্যে প্রাণাঃ প্রকীর্তিতাঃ । তস্মাদ্দযা তথা সত্যং রক্ষণীযং সদা বুধৈঃ
এই দেহের ধর্ম হলো দয়া, আর প্রাণের ভিত্তি সত্য। তাই, বুদ্ধিমানদের সর্বদা দয়া ও সত্য রক্ষা করা উচিত।
কারণং বদ সুশ্রোণি দানবানাং বধে তব । দেব্যুবাচ ত্বযা পৃষ্টং মহাবাহো কিমর্থমিহ চাগতা
হে সুন্দর নিতম্বিনী, দানবদের হত্যা করার কারণ বলো। দেবী বললেন: হে মহাবাহু, তুমি জানতে চেয়েছ কেন আমি এখানে এসেছি।
তদহং সম্প্রবক্ষ্যামি হননে চ প্রযোজনম্ । বিচরামি সদা দৈত্য সর্বলোকেষু সর্বদা
তাই আমি তোমাকে হত্যার উদ্দেশ্য বলব। হে দৈত্য, আমি সর্বদা সকল জগতে বিচরণ করি।
ন্যাযান্যাযৌ চ ভূতানাং পশ্যন্তী সাক্ষিরূপিণী । ন মে কদাপি ভোগেচ্ছা ন লোভো ন চ বৈরিতা
আমি সকল জীবের ন্যায়-অন্যায় দেখি, সাক্ষী হয়ে। আমার কখনও ভোগের ইচ্ছা, লোভ বা শত্রুতা থাকে না।
ধর্মার্থং বিচরাম্যত্র সংসারে সাধুরক্ষণম্ । ব্রতমেতত্তু নিযতং পালযামি নিজং সদা
ধর্মের জন্য আমি এই সংসারে ঘুরি, সজ্জনদের রক্ষা করতে। এটাই আমার নিরন্তর ও স্থির ব্রত, যা আমি সর্বদা পালন করি।
সাধূনাং রক্ষণং কার্যং হন্তব্যা যেঽপ্যসাধবঃ । বেদসংরক্ষণং কার্যমবতারৈরনেকশঃ
সাধুদের রক্ষা করা কর্তব্য, আর অসাধুদের হত্যা করা উচিত। বহু অবতারে বেদ সংরক্ষণ করা আমার কাজ।
যুগে যুগে তানেবাহমবতারান্বিভর্মি চ । মহিষস্তু দুরাচারো দেবান্বৈ হন্তুমুদ্যতঃ
যুগে যুগে আমি সেইসব অবতার গ্রহণ করি। আর মহিষ অসৎ আচরণে দেবতাদের ধ্বংস করতে উদ্যত হয়েছে।
জ্ঞাত্বাহং তদ্বধার্থং ভোঃ প্রাপ্তাস্মি রাক্ষসাধুনা । তং হনিষ্যে দুরাচারং সুরশত্রুং মহাবলম্
এ কথা জেনে, আমি তার বিনাশের জন্য এখানে এসেছি, হে সৎ রাক্ষস। আমি সেই অসৎ, দেবতাদের শক্তিশালী শত্রুকে হত্যা করব।
গচ্ছ বা তিষ্ঠ কামং ত্বং সত্যমেতদুদাহৃতম্ । ব্রূহি বা তং দুরাত্মানং রাজানং মহিষীসুতম্
তুমি ইচ্ছেমতো যাও বা থাকো; এ কথা সত্য। অথবা সেই দুষ্ট রাজা, মহিষের পুত্রকে জানাও।
কিমন্যান্ প্রেষযস্যত্র স্বযং যুদ্ধং কুরুষ্ব হ । সন্ধিঞ্চেত্কর্তুমিচ্ছাস্তি রাজ্ঞস্তব মযা সহ
তুমি কেন অন্যদের পাঠাও? নিজে যুদ্ধ করো! যদি তোমার রাজা আমার সঙ্গে শান্তি চায়, তবে মিল করুক।
সর্বে গচ্ছন্তু পাতালং বৈরং ত্যক্ত্বা যথাসুখম্ । দেবদ্রব্যং তু যত্কিঞ্চিদ্ধৃতং জিত্বা রণে সুরান্ । তদ্দত্ত্বা যান্তু পাতালং প্রহ্লাদো যত্র তিষ্ঠতি
সবাই শত্রুতা ত্যাগ করে ইচ্ছেমতো পাতালে যাক। দেবতাদের কাছ থেকে যুদ্ধ করে যে ধন-সম্পদ নিয়েছে, তা ফিরিয়ে দিয়ে পাতালে চলে যাক, যেখানে প্রহ্লাদ আছেন।
ব্যাস উবাচ তচ্ছুত্বা বচনং দেব্যা অসিলোমা পুরঃস্থিতঃ । বিডালাখ্যং মহাবীরং পপ্রচ্ছ প্রীতিপূর্বকম্
ব্যাস বললেন: দেবীর কথা শুনে, আসিলোমা সামনে দাঁড়িয়ে বিড়াল নামের মহাবীরকে সস্নেহে জিজ্ঞাসা করলেন।
অসিলোমোবাচ শ্রুতং তেঽদ্য বিডালাখ্য ভবান্যা কথিতং চ যত্ । এবং গতে কিং কর্তব্যো বিগ্রহঃ সন্ধিরেব বা
আসিলোমা বললেন: হে বিড়াল, আজ তুমি ভবানীর কথা শুনেছ। এখন এই অবস্থায় যুদ্ধ হবে, না শান্তি—কি করা উচিত?
বিডালাখ্য উবাচ ন সন্ধিকামোঽস্তি নৃপোঽভিমানী যুদ্ধে চ মৃত্যুং নিযতং হি জানন্ । দৃষ্ট্বা হতান্ প্রেরযতে তথাস্মা- ন্দৈব হি কোঽতিক্রমিতুং সমর্থঃ
বিড়াল বললেন: রাজা শান্তিতে আগ্রহী নন, তিনি অহংকারী। যুদ্ধের মৃত্যু নিশ্চিত জেনেও, অন্যদের নিহত দেখে আমাদের পাঠান। ভাগ্যকে কে অতিক্রম করতে পারে?
(দুঃসাধ্য এবাস্ত্বিহ সেবকানাং ধর্মঃ সদা মানবিবর্জিতানাম্ । আজ্ঞাপরাণাং বশবর্তিকানাং পাঞ্চালিকানামিব সূত্রভেদাত্ ॥) গত্বা কথং তস্য পুরস্ত্বযা চ মযাপি বক্তব্যমিদং কঠোরম্ । গচ্ছন্তু পাতালমিতশ্চ সর্বে দত্ত্বাথ রত্নানি ধনং সুরাণাম্
(সেবকদের ধর্ম এখানে কঠিন, বিশেষত যারা মানবিকতা থেকে বঞ্চিত, শুধু আজ্ঞা পালন করে, যেন পুতুলের মতো সুতোয় টানা হয়।) গিয়ে, তুমি বা আমি কীভাবে তার সামনে এ কঠোর কথা বলব? সবাই এখান থেকে পাতালে যাক, দেবতাদের রত্ন ও ধন ফিরিয়ে দিয়ে।
(প্রিযং হি বক্তব্যমসত্যমেব ন চ প্রিযং স্যাদ্ধিতকৃত্তু ভাষিতম্ । সত্যং প্রিযং নো ভবতীহ কামং মৌনং ততো বুদ্ধিমতাং প্রতিষ্ঠিতম্
অনেক সময় মানুষ মধুর কথা বলে, যদিও তা সত্য নয়; আবার উপকারী কথা বলা হয় না, যদি তা শুনতে কঠিন হয়। সত্য সব সময় মধুর হয় না, তাই জ্ঞানীরা নীরবতায় স্থির থাকেন।
ন নূনং তত্র গন্তব্যং হিতং বা বক্তুমাদরাত্ । প্রষ্টুং বাপি গতে রাজা কোপযুক্তো ভবিষ্যতি
সত্যিই, সেখানে গিয়ে শ্রদ্ধার সাথে উপকারী কথা বলা উচিত নয়, এমনকি কিছু জিজ্ঞেস করাও ঠিক নয়; কারণ সেখানে গেলে রাজা রাগ করবে।
ইতি সঞ্চিন্ত্য কর্তব্যং যুদ্ধং প্রাণস্য সংশযে । স্বামিকার্যং পরং মত্বা মরণং তৃণবত্তথা
এভাবে চিন্তা করে, জীবন বিপন্ন হলেও যুদ্ধ করতে হবে; প্রভুর আদেশকে সবচেয়ে বড় মনে করে, মৃত্যুকে তুচ্ছ বলে ধরে নিতে হবে।
ব্যাস উবাচ ইতি সঞ্চিন্ত্য তৌ বীরৌ সংস্থিতৌ যুদ্ধতত্পরৌ । ধনুর্বাণধরৌ তত্র সন্নদ্ধৌ রথসঙ্গতৌ
ব্যাস বললেন: এভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, দুই বীর যুদ্ধে প্রস্তুত হয়ে দাঁড়ালেন; তারা ধনুক-বাণ হাতে, সম্পূর্ণ সাজসজ্জায়, রথে উঠে প্রস্তুত ছিলেন।
প্রথমং তু বিডালাখ্যঃ সপ্তবাণান্মুমোচ হ । অসিলোমা স্থিতো দূরে প্রেক্ষকঃ পরমাস্ত্রবিত্
প্রথমে বিড়াল নামে যে ছিল, সে সাতটি বাণ ছুড়ল; অসিলোমা দূরে দাঁড়িয়ে, অস্ত্রবিদ্যায় পারদর্শী, সব দেখছিল।
চিচ্ছেদ তাংস্তথাপ্রাপ্তানম্বিকা স্বশরৈঃ শরান্ । বিডালাখ্যং ত্রিভির্বাণৈর্জঘান চ শিলাশিতৈঃ
অম্বিকা নিজের বাণ দিয়ে এগিয়ে আসা সেই সব বাণ ছিন্ন করলেন, এবং বিড়ালকে তিনটি ধারালো পাথর-ফলা বাণে আঘাত করলেন।
প্রাপ্য বাণব্যথাং দৈত্যঃ পপাত সমরাঙ্গণে । মূর্চ্ছিতোঽথ মমারাশু দানবো দৈবযোগতঃ
বাণের আঘাতে দানব যুদ্ধক্ষেত্রে পড়ে গেল; সে অচেতন হয়ে পড়ল এবং ভাগ্যের ইচ্ছায় দ্রুত মারা গেল।
বিডালাখ্যং হতং দৃষ্ট্বা রণে শক্তিশরোত্করৈঃ । অসিলোমা ধনুষ্পাণিঃ সংস্থিতো যুদ্ধতত্পরঃ
যুদ্ধে শক্তিশালী বাণের বর্ষায় বিড়াল নিহত হয়েছে দেখে, অসিলোমা ধনুক হাতে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়ে দাঁড়াল।