ব্যাস উবাচ ইতি রাজ্ঞো বচঃ শ্রুত্বা হেতুগর্ভং মহাযশাঃ । বিডালাখ্যো মহারাজমিত্যুবাচ কৃতাঞ্জলিঃ
ব্যাস বললেন: যুক্তিতে ভরা রাজার কথা শুনে, মহাপ্রসিদ্ধ বিড়াল নামক ব্যক্তি, হাত জোড় করে মহারাজকে বললেন—
রাজন্নেষা বিশালাক্ষী জ্ঞাতব্যা যত্নতঃ পুনঃ । কিমর্থমিহ সম্প্রাপ্তা কুতঃ কস্য পরিগ্রহঃ
রাজন, এই বড় চোখের নারীকে আবার ভালো করে খতিয়ে দেখা দরকার—কেন তিনি এখানে এলেন, কোথা থেকে এলেন, কার জন্য কাজ করছেন?
মরণং তে পরিজ্ঞায স্ত্রিযা সর্বাত্মনা সুরৈঃ । প্রেষিতা পদ্মপত্রাক্ষী সমুত্পাদ্য স্বতেজসা
তুমি এক নারীর হাতে মরবে জেনে, দেবতারা স্বশক্তিতে এই পদ্মনয়নাকে সৃষ্টি করে পাঠিয়েছেন।
তেঽপি ছন্নাঃ স্থিতাঃ খেঽত্র সর্বে যুদ্ধদিদৃক্ষবঃ । সমযেঽস্যাঃ সহাযাস্তে ভবিষ্যন্তি যুযুত্সবঃ
তাঁরাও আকাশে লুকিয়ে আছেন, সবাই যুদ্ধ দেখতে চায়; ঠিক সময়ে, তাঁরা তাঁর সহায় হবে, যুদ্ধ করতে উদগ্রীব।
পুরতঃ কামিনীং কৃত্বা তে বৈ বিষ্ণুপুরোগমাঃ । বধিষ্যন্তি চ নঃ সর্বান্সা ত্বাং যুদ্ধে হনিষ্যতি
নারীকে সামনে রেখে, বিষ্ণুকে প্রধান করে, তারা আমাদের সবাইকে মেরে ফেলবে; আর তিনিই তোমাকে যুদ্ধে হত্যা করবেন।
এতচ্চিকীর্ষিতং তেষাং মযা জ্ঞাতং নরাধিপ । ভবিতব্যস্য ন জ্ঞানং বর্ততে মম সর্বথা
রাজন, তাঁদের ইচ্ছা আমি জানতে পেরেছি; কিন্তু ভবিষ্যতে কী হবে, সে বিষয়ে আমার কিছুই জানা নেই।
যোদ্ধব্যং ন ত্বযাদ্যেতি নাহং বক্তুং ক্ষমঃ প্রভো । প্রমাণং ত্বং মহারাজ কার্যেঽত্র দেবনির্মিতে
আজ তোমার যুদ্ধ করা উচিত—এ কথা আমি বলতে পারি না, প্রভু। দেবতাদের নির্ধারিত এই কাজে, মহারাজ, তুমি-ই মূল সিদ্ধান্তদাতা।
তদর্থেঽস্মাভিরনিশং মর্তব্যং কার্যগৌরবাত্ । বিহর্তব্যং ত্বযা সার্ধমেষ ধর্মোঽনুজীবিনাম্
এই কারণে, আমাদের সবসময় কাজের মর্যাদায় প্রাণ দিতে প্রস্তুত থাকতে হবে; তবে তোমার সঙ্গে মিলেই আমাদের চলা উচিত—এটাই অনুচরদের ধর্ম।
বিচারোঽত্র মহানস্তি যদেকা কামিনী নৃপ । যুদ্ধং প্রার্থযতেঽস্মাভিঃ সসৈন্যৈর্বলদর্পিতৈঃ
এখানে বড় ভাবনার বিষয়, রাজন—একজন নারী একা আমাদের মতো সৈন্য ও শক্তিতে গর্বিতদের সঙ্গে যুদ্ধ চাইছে।
দুর্মুখ উবাচ রাজন্ যুদ্ধে জযো নোঽদ্য ভবিতা বেদ্ম্যহং কিল । পলাযনং ন কর্তব্যং যশোহানিকরং নৃণাম্
দুর্মুখ বললেন: রাজন, আমি জানি আজ যুদ্ধে আমাদের জয় হবে না; কিন্তু পালিয়ে যাওয়া উচিত নয়, কারণ তা মানুষের অপমান আনে।
ইন্দ্রাদীনাং সংযুগেঽপি ন কৃতং যজ্জুগুপ্সিতম্ । একাকিনীং স্ত্রিযং প্রাপ্য কো হি কুর্যাত্পলাযনম্
ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতাদের সঙ্গে যুদ্ধ করেও কখনও লজ্জাজনক কিছু করা হয়নি; একা একটি নারীকে দেখে কে-ই বা পালিয়ে যাবে?
তস্মাদ্যুদ্ধং প্রকর্তব্যং মরণং বা রণে জযঃ । যদ্ভাবি তদ্ভবত্যেব কাত্র চিন্তা বিপশ্যতঃ
তাই যুদ্ধ করাই উচিত—মরণ হোক বা জয় হোক; যা হবার, তা হবেই—যিনি বোঝেন, তাঁর আর চিন্তা কিসের?
মরণেঽত্র যশঃপ্রাপ্তির্জীবনে চ তথা সুখম্ । উভযং মনসা কৃত্বা কর্তব্যং যুদ্ধমদ্য বৈ
মৃত্যু হলে নাম হয়, বেঁচে থাকলে সুখ মেলে; এই দুই দিক ভেবে আজ যুদ্ধ করাই উচিত।
পলাযনে যশোহানির্মরণং চাযুষঃ ক্ষযে । তস্মাচ্ছোকো ন কর্তব্যো জীবিতে মরণে বৃথা
পালিয়ে গেলে সম্মান নষ্ট হয়, মরলে জীবন শেষ হয়; তাই বাঁচা-মরা নিয়ে অকারণে দুঃখ করা উচিত নয়।
ব্যাস উবাচ দুর্মুখস্য বচঃ শ্রুত্বা বাষ্কলো বাক্যমব্রবীত্ । প্রণতঃ প্রাঞ্জলির্ভূত্বা রাজানং বাক্যকোবিদঃ
ব্যাস বললেন: দুর্মুখের কথা শুনে, বাক্কৌশলে পারদর্শী বাষ্কল হাত জোড় করে মাথা নত করে রাজার উদ্দেশে বলল—
বাষ্কল উবাচ রাজংশ্চিন্তা ন কর্তব্যা কার্যেঽস্মিন্কাতরপ্রিযে । অহমেকো হনিষ্যামি চণ্ডীং চঞ্চললোচনাম্
বাষ্কল বলল: রাজন, এই কাজে ভয় বা দুশ্চিন্তা করবেন না; চঞ্চলচোখা চণ্ডীকে আমি একাই বধ করব।
উত্সাহস্তু প্রকর্তব্যঃ স্থাযীভাবো রসস্য চ । ভযানকো ভবেদ্বৈরী বীরস্য নৃপসত্তম
উৎসাহ ধরে রাখতে হবে, মনও দৃঢ় রাখতে হবে; শত্রু কেবল ভীরুর কাছেই ভয়ংকর, বীরের কাছে নয়, হে শ্রেষ্ঠ রাজা।
তস্মাত্ত্যক্ত্বা ভযং ভূপ করিষ্যে যুদ্ধমদ্ভুতম্ । নযিষ্যামি নরেন্দ্রাহং চণ্ডিকাং যমসাদনম্
তাই ভয় ফেলে দিয়ে, রাজন, আমি আজ এক অসাধারণ যুদ্ধ করব; চণ্ডিকাকে মৃত্যুর দেশে নিয়ে যাব।
ন বিভেমি যমাদিন্দ্রাত্কুবেরাদ্বরুণাদপি । বাযোর্বহ্নেস্তথা বিষ্ণোঃ শঙ্করাচ্ছশিনো রবেঃ
আমি যম, ইন্দ্র, কুবের, বরুণ, বায়ু, অগ্নি, বিষ্ণু, শঙ্কর, চাঁদ বা সূর্য—কাউকেই ভয় করি না।
একাকিনী তথা নারী কিং পুনর্মদগর্বিতা । অহং তাং নিহনিষ্যামি বিশিখৈশ্চ শিলাশিতৈঃ
সে একা, আবার নারী—তারপরও সে আমার জন্য গর্বিত! আমি তাকে তীক্ষ্ণ তীর আর পাথর দিয়ে বধ করব।
পশ্য বাহুবলং মেঽদ্য বিহরস্ব যথাসুখম্ । ভবতাত্র ন গন্তব্যং সংগ্রামেঽপ্যনযা সমম্
আজ আমার বাহুবল দেখো, ইচ্ছেমতো আনন্দ করো; তার সঙ্গে যুদ্ধক্ষেত্রে তোমার যাওয়া উচিত নয়।
ব্যাস উবাচ এবং ব্রুবতি রাজেন্দ্রং বাষ্কলে মদগর্বিতে । প্রণম্য নৃপতিং তত্র দুর্ধরো বাক্যমব্রবীত্
ব্যাস বললেন: বাষ্কল নিজেকে নিয়ে গর্ব করে রাজাকে এভাবে বলছিল, তখন রাজাকে প্রণাম করে দুর্ধর সেখানে কথা বলল।
দুর্ধর উবাচ মহিষাহং বিজেষ্যামি দেবীং দেববিনির্মিতাম্ । অষ্টাদশভুজাং রম্যাং কারণাচ্চ সমাগতাম্
দুর্ধর বলল: মহিষ, দেবতাদের সৃষ্টি করা, অষ্টাদশভুজা সুন্দরী দেবীকে আমি জয় করব, যিনি বিশেষ কারণে এসেছেন।
রাজন্ ভীষযিতুং ত্বাং বৈ মাযৈষা নির্মিতা সুরৈঃ । বিভীষিকেযং বিজ্ঞায ত্যজ মোহং মনোগতম্
রাজন, দেবতারা তোমাকে ভয় দেখাতে এই মায়া সৃষ্টি করেছেন; এই ভয় চিনে নিয়ে, মনের মোহ ত্যাগ করো।
রাজনীতিরিযং রাজন্ মন্ত্রিকৃত্যং তথা শৃণু । সাত্ত্বিকা রাজসাঃ কেচিত্তামসাশ্চ তথাপরে
রাজনীতি এই—রাজন, মন্ত্রীর কাজও শোনো; কেউ সত্ত্বগুণী, কেউ রজোগুণী, আবার কেউ তমোগুণী।
মন্ত্রিণস্ত্রিবিধা লোকে ভবন্তি দানবাধিপ । সাত্ত্বিকাঃ প্রভুকার্যাণি সাধযন্তি স্বশক্তিভিঃ
তিন রকমের মন্ত্রী হয়, দানবদের রাজা—সত্ত্বগুণী মন্ত্রীরা নিজেদের শক্তিতে প্রভুর কাজ সম্পন্ন করেন।
আত্মকৃত্যং প্রকুর্বন্তি স্বামিকার্যাবিরোধতঃ । একচিত্তা ধর্মপরা মন্ত্রশাস্ত্রবিশারদাঃ
তারা নিজের কাজ করেন, প্রভুর কাজে বাধা দেন না; একাগ্রচিত্ত, ধর্মপরায়ণ, এবং পরামর্শ-বিদ্যায় দক্ষ।
রাজসা ভিন্নচিত্তাশ্চ স্বকার্যনিরতাঃ সদা । কদাচিত্স্বামিকার্যং তে প্রকুর্বন্তি যদৃচ্ছযা
রজোগুণী মন্ত্রীরা মনে বিভক্ত, সবসময় নিজের কাজেই ব্যস্ত; কখনও কখনও তারা প্রভুর কাজও করেন, যখন যেমন হয়।
তামসা লোভনিরতাঃ স্বকার্যনিরতাঃ সদা । প্রভুকার্যং বিনাশ্যৈব স্বকার্যং সাধযন্তি তে
যারা তামসিক স্বভাবের, তারা সবসময় লোভে ও নিজের স্বার্থে মগ্ন থাকে; তারা প্রভুর কাজ নষ্ট করে কেবল নিজের কাজই সফল করে।
সমযে তে বিভিদ্যন্তে পরৈস্তু পরিবঞ্চিতাঃ । স্বচ্ছিদ্রং শত্রুপক্ষীযান্নির্দিশন্তি গৃহস্থিতাঃ
ঠিক সময়ে, তারা অন্যের দ্বারা বিভক্ত ও প্রতারিত হয়; ঘরে বসে থেকেই শত্রুপক্ষের কাছে নিজেদের দুর্বলতা ফাঁস করে দেয়।