সর্বাঙ্গসুন্দরং দেহং প্রাপ্য সর্বসুখাস্পদম্ । সুখং সর্বাত্মনা গ্রাহ্যং দুঃখং হেযমিতি স্থিতিঃ
যার দেহ সব দিক থেকে সুন্দর, যা সব সুখের আশ্রয়, সে যেন সর্বান্তঃকরণে সুখকে গ্রহণ করে, দুঃখকে ত্যাগ করে—এটাই নিয়ম।
করভোরু কিমর্থং তে গৃহীতান্যাযুধান্যলম্ । পুষ্পকন্দুকযোগ্যাস্তে করাঃ কমলকোমলাঃ
হে সরু উরুযুক্তা, তুমি কেন এত অস্ত্র হাতে নিয়েছ? তোমার পদ্মের মতো কোমল হাত তো ফুল কিংবা বল নিয়ে খেলার জন্য, অস্ত্র ধরার জন্য নয়।
ভ্রূচাপে বিদ্যমানেঽপি ধনুষা কিং প্রযোজনম্ । কটাক্ষা বিশিখাঃ সন্তি কিং বাণৈর্নিষ্প্রযোজনৈঃ
তোমার ভ্রু যদি ধনুকের মতো হয়, তবে সত্যি ধনুকেরই বা দরকার কী? তোমার চাহনি তো তীরের মতো, তখন আসল তীরের আর কী প্রয়োজন?
সংসারে দুঃখদং যুদ্ধং ন কর্তব্যং বিজানতা । লোভাসক্তাঃ প্রকুর্বন্তি সংগ্রামঞ্চ পরস্পরম্
যে জানে, সে কখনও যুদ্ধ করে না, কারণ এতে শুধু দুঃখই আসে; লোভে যারা আসক্ত, তারাই একে অপরের সঙ্গে যুদ্ধ করে।
পুষ্পৈরপি ন যোদ্ধব্যং কিং পুনর্নিশিতৈঃ শরৈঃ । ভেদনং নিজগাত্রাণাং কস্য তজ্জাযতে মুদে
ফুল দিয়েও যুদ্ধ করা উচিত নয়, তীক্ষ্ণ তীর তো দূরের কথা; নিজের দেহে আঘাত করে কে-ই বা আনন্দ পায়?
তস্মাত্ত্বমপি তন্বঙ্গি প্রসাদং কর্তুমর্হসি । ভর্তারং ভজ মে নাথং দেবদানবপূজিতম্
তাই, হে সরু অঙ্গবিশিষ্টা, তুমিও দয়া করো; আমার প্রভুকে স্বামী হিসেবে গ্রহণ করো, যাঁকে দেবতা ও দানব সবাই পূজা করে।
স তেঽত্র বাঞ্ছিতং সর্বং করিষ্যতি মনোরথম্ । ত্বং পট্টমহিষী রাজ্ঞঃ সর্বথা নাত্র সংশযঃ
তাঁর কাছে তুমি যা চাও, সবই এখানে পূর্ণ হবে; তুমি রাজ্যের প্রধান রানি হবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বচনং কুরু মে দেবি প্রাপ্স্যসে সুখমুত্তমম্ । সংগ্রামে জযসন্দেহঃ কষ্টং প্রাপ্য ন সংশযঃ
হে দেবী, আমার কথা শোনো, তাহলে তুমি সর্বোচ্চ সুখ পাবে; যুদ্ধের কষ্ট সহ্য করলে জয় নিশ্চিত, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
জানাসি রাজনীতিং ত্বং যথাবদ্বরবর্ণিনি । ভুংক্ষ্ব রাজ্যসুখং পূর্ণং বর্ষাণামযুতাযুতম্
হে শ্রেষ্ঠ নারী, তুমি রাজ্য চালানোর নিয়ম ভালোই জানো; হাজার হাজার বছর রাজ্যের পূর্ণ সুখ ভোগ করো।
পুত্রস্তে ভবিতা কান্তঃ সোঽপি রাজা ভবিষ্যতি । যৌবনে ক্রীডযিত্বান্তে বার্ধক্যে সুখমাপ্স্যসি
তোমার ছেলে হবে সবার প্রিয় এবং সেও রাজা হবে; যৌবনে আনন্দ করে, বৃদ্ধ বয়সে সুখ পাবে।
দেবীপরাজযকরণায দুর্ধরপ্রবোধবচনম্ ব্যাস উবাচ তন্নিশম্য বচস্তস্য তাম্রস্য জগদম্বিকা । মেঘগম্ভীরযা বাচা হসন্তী তমুবাচ হ
তাঁকে পরাজিত করার জন্য তাম্র কঠিন ও দুর্বোধ্য কথা বলল। ব্যাস বললেন: তাঁর কথা শুনে জগৎজননী মেঘের মতো গম্ভীর কণ্ঠে হেসে উত্তর দিলেন।
দেব্যুবাচ গচ্ছ তাম্র পতিং ব্রূহি মুমূর্ষুং মন্দচেতসম্ । মহিষং চাতিকামার্তং মূঢং জ্ঞানবিবর্জিতম্
দেবী বললেন: যাও তাম্র, তোমার প্রভুকে বলো—যিনি মরতে চলেছেন, যার মন অজ্ঞানতায় ভরা—আর মহিষকেও বলো, যে কামনায় অন্ধ ও জ্ঞানহীন।
যথা তে মহিষী মাতা প্রৌঢা যবসভক্ষিণী । নাহং তথা শৃঙ্গবতী লম্বপুচ্ছা মহোদরী
যেমন তোমার মা, রানি, বয়স্ক ও যব খায়, আমি তেমন নই—আমার শিং নেই, ঝুলে থাকা লেজ নেই, বড় পেটও নেই।
ন কামযেঽহং দেবেশং নৈব বিষ্ণুং ন শঙ্করম্ । ধনদং বরুণং নৈব ব্রহ্মাণং ন চ পাবকম্
আমি দেবতাদের রাজাকে চাই না, বিষ্ণুকেও না, শঙ্করকেও না; ধনসম্পদের দেবতা, বরুণ, ব্রহ্মা বা অগ্নিকেও চাই না।
এতান্দেবগণান্হিত্বা পশুং কেন গুণেন বৈ । বৃণোম্যহং বৃথা লোকে গর্হণা মে ভবেদিতি
এই দেবগণের দল ছেড়ে আমি কোন গুণে পশুকে বেছে নেব? এতে দুনিয়ায় আমার অকারণে নিন্দা হবে।
নাহং পতিংবরা নারী বর্ততে মে পতিঃ প্রভুঃ । সর্বকর্তা সর্বসাক্ষী হ্যকর্তা নিঃস্পৃহঃ স্থিরঃ
আমি স্বামীভক্তা নারী নই; আমার কোনো প্রভু নেই। তিনি সবকিছু করেন, সবকিছুর সাক্ষী, আবার কিছুই করেন না, আকাঙ্ক্ষাহীন ও অচঞ্চল।
নির্গুণো নির্মমোঽনন্তো নিরালম্বো নিরাশ্রযঃ । সর্বজ্ঞঃ সর্বগঃ সাক্ষী পূর্ণঃ পূর্ণাশযঃ শিবঃ
তিনি গুণহীন, মমতাহীন, অসীম, কারো ওপর নির্ভর করেন না, সব জানেন, সর্বত্র বিরাজমান, সাক্ষী, সম্পূর্ণ, পূর্ণ ইচ্ছার অধিকারী ও মঙ্গলময়।
সর্বাবাসক্ষমঃ শান্তঃ সর্বদৃক্সর্বভাবনঃ । তং ত্যক্ত্বা মহিষং মন্দং কথং সেবিতুমুত্সহে
তিনি সকলের মধ্যে বাস করতে পারেন, শান্ত, সবকিছু দেখেন, সব প্রাণীর স্রষ্টা। এমন একজনকে ছেড়ে আমি কি সেই বোকার মতো মহিষকে সেবা করতে পারি?
প্রবুধ্য যুধ্যতাং কামং করোমি যমবাহনম্ । অথবা মনুজানাং বৈ করিষ্যে জলবাহকম্
যদি যুদ্ধ করতে চাও, তবে জেগে ওঠো ও যুদ্ধ করো; আমি তোমাকে যমের বাহন করে দেব। নইলে, মানুষদের জন্য জল টানার পশু বানিয়ে দেব।
জীবিতেচ্ছাস্তি চেত্পাপ গচ্ছ পাতালমাশু বৈ । সমস্তৈর্দানবৈর্যুক্তস্ত্বন্যথা হন্মি সঙ্গরে
যদি বাঁচতে চাও, পাপী, তবে সব দানবদের নিয়ে তাড়াতাড়ি পাতালে চলে যাও; নইলে, যুদ্ধে তোমাকে মেরে ফেলব।
কামং সদৃশযোর্যোগঃ সংসারে সুখদো ভবেত্ । অন্যথা দুঃখদো ভূযাদজ্ঞানাদ্যদি কল্পিতঃ
সমানদের মিলনে সংসারে যেমন ইচ্ছা সুখ হয়; কিন্তু অজ্ঞানতায় কল্পিত হলে তা দুঃখই আনে।
মূর্খস্ত্বমসি যদ্ ব্রূষে পতিং মে ভজ ভামিনি । ক্বাহং ক্ব মহিষঃ শৃঙ্গী সম্বন্ধঃ কীদৃশো দ্বযোঃ
তুমি বোকার মতো বলছ, 'সুন্দরী, আমার স্বামীকে গ্রহণ করো'। আমি কোথায়, আর শিংওয়ালা মহিষ কোথায়? আমাদের মধ্যে কেমন সম্পর্ক হতে পারে?
গচ্ছ যুধ্যস্ব বা কামং হনিষ্যেঽহং সবান্ধবম্ । যজ্ঞভাগং দেবলোকং নোচেত্ত্যক্ত্বা সুখী ভব
যাও, ইচ্ছামতো যুদ্ধ করো, নইলে তোমার আত্মীয়দের নিয়ে তোমাকে মেরে ফেলব। যদি দেবতাদের ভাগ ও তাদের জগৎ ফিরিয়ে না দাও, তবে সব ছেড়ে অন্য কোথাও সুখে থেকো।
ব্যাস উবাচ ইত্যুক্ত্বা সা তদা দেবী জগর্জ ভৃশমদ্ভুতম্ । কল্পান্তসদৃশং নাদং চক্রে দৈত্যভযাবহম্
ব্যাস বললেন: এভাবে বলে তখন দেবী ভয়ঙ্কর ও আশ্চর্য গর্জন করলেন, যা প্রলয়ের মতো শব্দ করে দানবদের ভয়ে কাঁপিয়ে দিল।
চকম্পে বসুধা চেলুস্তেন শব্দেন ভূধরাঃ । গর্ভাশ্চ দৈত্যপত্নীনাং সস্রংসুর্গর্জিতস্বনাত্
সে গর্জনের শব্দে পৃথিবী কেঁপে উঠল, পাহাড় নড়ে গেল, আর দানব নারীদের গর্ভের সন্তানরা ভয়ে পড়ে গেল।
তাম্রঃ শ্রুত্বা চ তং শব্দং ভযত্রস্তমনাস্তদা । পলাযনং ততঃ কৃত্বা জগাম মহিষান্তিকম্
তাম্র সে শব্দ শুনে ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে পালিয়ে মহিষের কাছে গেল।
নগরে তস্য যে দৈত্যাস্তেঽপি চিন্তামবাপ্নুবন্ । বধিরীকৃতকর্ণাশ্চ পলাযনপরা নৃপ
তার নগরের দানবরাও দুশ্চিন্তায় পড়ল, তাদের কান বধির হয়ে গেল, আর তারা পালানোর জন্য উদগ্রীব হয়ে উঠল।
তদা ক্রোধেন সিংহোঽপি ননাদ ভৃশমুত্সটঃ । তেন নাদেন দৈতেযা ভযং জগ্মুরপি স্ফুটম্
তখন সিংহও রাগে প্রবল গর্জন করল; সেই গর্জনে দানবরা স্পষ্টই ভয়ে কেঁপে উঠল।
তাম্রং সমাগতং দৃষ্ট্বা হযারিরপি মোহিতঃ । চিন্তযামাস সচিবৈঃ কিং কর্তব্যমতঃ পরম্
তাম্রকে আসতে দেখে অশ্বমুখ শত্রুও হতবুদ্ধি হয়ে পড়ল, আর মন্ত্রীদের সঙ্গে পরামর্শ করতে লাগল, এবার কী করা উচিত।
দুর্গগ্রহো বা কর্তব্যো যুদ্ধং নির্গত্য বা পুনঃ । পলাযনে কৃতে শ্রেযো ভবেদ্বা দানবোত্তমাঃ
আমরা কি দুর্গ দখল করব, না আবার যুদ্ধ করতে যাব? নাকি পালিয়ে যাওয়াই ভালো হবে, দানবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ?