মমাপি বচনং শ্লক্ষ্ণং শ্রোতব্যং ধীমতা ত্বযা । কামাতুরৈষা সুদতী লক্ষ্যতেঽপ্যনুমানতঃ
তুমি জ্ঞানী, আমার কোমল কথা মন দিয়ে শোনা উচিত। এই সুন্দরী নারী, আকাঙ্ক্ষায় ভরা, তার আচরণ থেকেই বোঝা যায়।
ভবত্যেবংবিধা কামং নাযিকা রূপগর্বিতা । ভীষযিত্বা বরারোহা ত্বাং বশে কর্তুমিচ্ছতি
এমন রূপে গর্বিত নারী, তোমাকে ভয় দেখিয়ে নিজের অধীনে আনতে চায়, মহামান্য।
হাবোঽযং মানিনীনাং বৈ তং বেত্তি রসবিত্তমঃ । বক্রোক্তিরেষা কামিন্যাঃ প্রিযং প্রতি পরাযণম্
অহংকারী নারীদের এমন আচরণ, রস বোঝার মানুষ তা বুঝতে পারে; প্রেমিকের প্রতি কামিনী নারীর কথা এমন ঘুরিয়ে বলা হয়।
বেত্তি কোঽপি নরঃ কামং কামশাস্ত্রবিচক্ষণঃ । যদুক্তং নাম বাণৈস্ত্বা বধিষ্যে রণমূর্ধনি
কেবল প্রেমের বিদ্যায় দক্ষ পুরুষই বুঝতে পারে, যখন সে বলে, 'যুদ্ধে তীর দিয়ে তোমাকে মারব' তার অর্থ কী।
হেতুগর্ভমিদং বাক্যং জ্ঞাতব্যং হেতুবিত্তমৈঃ । বাণাস্তু মানিনীনাং বৈ কটাক্ষা এব বিশ্রুতাঃ
এই কথা যুক্তিতে ভরা, যারা কারণ বোঝে তারা তা বুঝতে পারে; অহংকারী নারীদের তীর আসলে তাদের চাহনি, এটাই বিখ্যাত।
পুষ্পাঞ্জলিমযাশ্চান্যে ব্যংগ্যানি বচনানি চ । কা শক্তিরন্যবাণানাং প্রেরণে ত্বযি পার্থিব
ফুলের অঞ্জলির মতো অন্য কথাগুলোও ইঙ্গিতপূর্ণ; রাজা, অন্য তীরের কি এমন শক্তি আছে তোমাকে নাড়াতে?
তাদৃশীনাং ন সা শক্তির্ব্রহ্মবিষ্ণুহরাদিষু । যযোক্তং নেত্রবাণৈস্ত্বাং হনিষ্যে মন্দ পার্থিবম্
এমন নারীদের শক্তি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিবের ওপর নেই; সে চোখের তীর দিয়ে বলেছে, 'তোমাকে মারব, অজ্ঞ রাজা।'
বিপরীতং পরিজ্ঞাতং তেনারসবিদা কিল । পাতযিষ্যামি শয্যাযাং রণময্যাং পতিং তব
রস বোঝার মানুষ এটাকে উল্টো অর্থে চিনেছে; 'তোমার স্বামীকে যুদ্ধের শয্যায় ফেলে দেব'— এটাই তার কথা।
বিপরীতরতিকীডাভাষণং জ্ঞেযমেব তত্ । করিষ্যে বিগতপ্রাণং যদুক্তং বচনং তযা
এমন কথা উল্টো রতিক্রিয়ার ইঙ্গিত; সে যা বলেছে, 'আমি তাকে প্রাণহীন করব', আমি তাই করব।
বীর্যং প্রাণা ইতি প্রোক্তং তদ্বিহীনং ন চান্যথা । ব্যংগ্যাধিক্যেন বাক্যেন বরযত্যুত্তমা নৃপ
শক্তি আর প্রাণ এক; এগুলো ছাড়া আর কিছু হয় না; ইঙ্গিতপূর্ণ কথায় সেরা নারী রাজাকে বেছে নেয়।
তদ্বৈ বিচারতো জ্ঞেযং রসগ্রন্থবিচক্ষণৈঃ । ইতি জ্ঞাত্বা মহারাজ কর্তব্যং রসসংযুতম্
এটা রসশাস্ত্রে দক্ষদের বিচার করে বুঝতে হয়; মহারাজ, এটা জেনে রসযুক্তভাবে কাজ করা উচিত।
সামদানদ্বযং তস্যা নান্যোপাযোঽস্তি ভূপতে । রুষ্টা বা গর্বিতা বাপি বশগা মানিনী ভবেত্
তার জন্য শুধু শান্তি আর উপহারই কার্যকর, রাজা; রাগী বা গর্বিত হলেও, অহংকারী নারী অবশেষে বশীভূত হয়।
তাদৃশৈর্মধুরৈর্বাক্যৈরানযিষ্যে তবান্তিকম্ । কিং বহূক্তেন মে রাজন্ কর্তব্যা বশবর্তিনী
এমন মধুর কথা দিয়ে আমি তাকে তোমার কাছে আনব; রাজা, বেশি কথা বলার দরকার নেই, তাকে বশে আনতে হবে।
গত্বা মযাধুনৈবেযং কিঙ্করীব সদৈব তে । ব্যাস উবাব ইত্থং নিশম্য তদ্বাক্যং তাম্রস্তত্ত্ববিচক্ষণঃ
আমি এখনই গিয়ে তাকে চিরকাল তোমার দাসী করে দেব; ব্যাস বললেন: এভাবে সেই কথা শুনে, সত্য বোঝায় দক্ষ তাম্র,
উবাচ বচনং রাজন্নিশাময মযোদিতম্ । হেতুমদ্ধর্মসহিতং রসযুক্তং নযান্বিতম্
বললেন, রাজা, আমার কথা শুনুন; এতে যুক্তি আছে, ধর্মের সঙ্গে, রসের সঙ্গে, নীতির সঙ্গে।
নৈষা কামাতুরা বালা নানুরক্তা বিচক্ষণা । ব্যংগ্যানি নৈব বাক্যানি তযোক্তানি তু মানদ
সে কামনায় ভরা বালিকা নয়, না সে আসক্ত, জ্ঞানী; তার ইঙ্গিতপূর্ণ কথাগুলো অহংকারী নারীর নয়।
চিত্রমত্র মহাবাহো যদেকা বরবর্ণিনী । নিরালম্বা সমাযাতি চিত্ররূপা মনোহরা
এখানে আশ্চর্য, মহাবাহু, একা এক সুন্দরী নারী, কোনো ভরসা ছাড়াই, অপূর্ব ও মনোমুগ্ধকর রূপে এসেছে।
অষ্টাদশভুজা নারী ন শ্রুতা ন চ বীক্ষিতা । কেনাপি ত্রিষু লোকেষু পরাক্রমবতী শুভা
আঠারো বাহু বিশিষ্ট নারী, তিন জগতে কেউ শোনেনি, কেউ দেখেনি; সে অসাধারণ শক্তির অধিকারী, শুভ্রা।
আযুধান্যপি তাবন্তি ধৃতানি বলবন্তি চ । বিপরীতমিদং মন্যে সর্বং কালকৃতং নৃপ
এত শক্তিশালী অস্ত্র নিয়ে যুদ্ধ করলেও, রাজন, আমি মনে করি সবকিছুই উল্টো হচ্ছে; সবই সময়ের খেলা।
স্বপ্নানি দুর্নিমিত্তানি মযা দৃষ্টানি বৈ নিশি । তেন জানাম্যহং নূনং বৈশসং সমুপাগতম্
রাতে আমি অশুভ স্বপ্ন ও অশনি সংকেত দেখেছি; তাই নিশ্চিত জানি, বিপদ এসে গেছে।
কৃষ্ণাম্বরধরা নারী রুদতী চ গৃহাঙ্গণে । দৃষ্টা স্বপ্নেঽপ্যুষঃকালে চিন্তিতব্যস্তদত্যযঃ
ভোরবেলা স্বপ্নে দেখেছি, কালো কাপড় পরা এক নারী বাড়ির আঙিনায় কাঁদছে; এই অশুভ লক্ষণ নিয়ে ভাবা উচিত।
বিকৃতাঃ পক্ষিণো রাত্রৌ রোরুবন্তি গৃহে গৃহে । উত্পাতা বিবিধা রাজন্ প্রভবন্তি গৃহে গৃহে
রাতে প্রতিটি ঘরে অদ্ভুত পাখিরা ডাকছে, নানা অমঙ্গল সংকেতও প্রতিটি বাড়িতে দেখা দিচ্ছে, রাজন।
তেন জানাম্যহং নূনং কারণং কিঞ্চিদেব হি । যত্ত্বাং প্রার্থযতে বালা যুদ্ধায কৃতনিশ্চযা
তাই আমি নিশ্চিত জানি, এর কোনো কারণ আছে—সেই তরুণী যুদ্ধের সংকল্প নিয়ে তোমাকে চাইছে।
নৈষাস্তি মানুষী নো বা গান্ধর্বী ন তথাসুরী । দেবৈঃ কৃতেযং জ্ঞাতব্যা মাযা মোহকরী বিভো
সে না মানুষ, না গান্ধর্বী, না অসুরী; দেবতারা এই মায়া সৃষ্টি করেছেন, প্রভু, যা সকলকে বিভ্রান্ত করছে—এটাই জানতে হবে।
কাতরত্বং ন কর্তব্যং মমৈতন্মতমিত্যলম্ । কর্তব্যং সর্বথা যুদ্ধং যদ্ভাব্যং তদ্ভবিষ্যতি
ভয় পাওয়ার কিছু নেই—এটাই আমার মত। যেভাবেই হোক যুদ্ধ করতে হবে; যা হবার, তা হবেই।
কো বেদ দৈবকর্তব্যং শুভং বাপ্যশুভং তথা । অবলম্ব্য ধিযা ধৈর্যং স্থাতব্যং বৈ বিচক্ষণৈঃ
দেবতারা কী নির্ধারণ করেছেন—শুভ না অশুভ—তা কে জানে? জ্ঞানীজনদের উচিত বুদ্ধি ও সাহস নিয়ে দৃঢ় থাকা।
জীবিতং মরণং পুংসাং দৈবাধীনং নরাধিপ । কোঽপি নৈবান্যথা কর্তুং সমর্থো ভুবনত্রযে
মানুষের জীবন-মরণ ভাগ্যের হাতে, রাজন; তিন জগতে কেউই তা বদলাতে পারে না।
মহিষ উবাচ গচ্ছ তাম্র মহাভাগ যুদ্ধায কৃতনিশ্চযঃ । তামানয বরারোহাং জিত্বা ধর্মেণ মানিনীম্
মহিষ বললেন: যাও, তাম্র, তুমি সৌভাগ্যবান, যুদ্ধের সংকল্প নিয়ে যাও; ধর্মমতে তাকে জয় করে সেই মহীয়সী নারীকে নিয়ে এসো।
ন ভবেদ্বশগা নারী সংগ্রামে যদি সা তব । হন্তব্যা নান্যথা কামং মাননীযা প্রযত্নতঃ
যদি সেই নারী যুদ্ধে তোমার বশে না আসে, তবে তাকে বধ করতে হবে; নইলে যথাসাধ্য সম্মান দেবে।
বীরস্ত্বমসি সর্বজ্ঞ কামশাস্ত্রবিশারদঃ । যেন কেনাপ্যুপাযেন জেতব্যা বরবর্ণিনী
তুমি বীর, সব জানো, কামশাস্ত্রেও পারদর্শী; যেভাবেই হোক, সেই রূপবতীকে জয় করতে হবে।