অন্যথা চেন্মতির্মন্দ মহিষস্য দুরাত্মনঃ । তদ্যুধ্যস্ব মযা সার্ধং মরণায কৃতাদরঃ
নাহলে, যদি মহিষের কু-মন অন্যরকম হয়, তবে মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হয়ে আমার সঙ্গে যুদ্ধ করো।
মন্যসে সঙ্গরে ভগ্না দেবা বিষ্ণুপুরোগমাঃ । দৈবং হি কারণং তত্র বরদানং প্রজাপতেঃ
তুমি ভাবছ, বিষ্ণু-সহ দেবতারা যুদ্ধে পরাজিত হয়েছে; কিন্তু আসলে কারণ ছিল ভাগ্য—প্রজাপতির দেওয়া বর।
ব্যাস উবাচ ইতি দেব্যা বচঃ শ্রুত্বা চিন্তযামাস দানবঃ । কিং কর্তব্যং মযা যুদ্ধং গন্তব্যং বা নৃপং প্রতি
ব্যাস বললেন: দেবীর কথা শুনে দানব ভাবতে লাগল—আমি কী করব, যুদ্ধ করব, না রাজা কাছে যাব?
বিবাহার্থমিহাজ্ঞপ্তো রাজ্ঞা কামাতুরেণ বৈ । তত্কথং বিরসং কৃত্বা গচ্ছেযং নৃপসন্নিধৌ
রাজা কামনায় অন্ধ হয়ে আমাকে বিয়ের জন্য এখানে পাঠিয়েছেন; এখন আমি যদি সব নিরস করে রাজা সামনে যাই, সেটা কীভাবে সম্ভব?
ইযং বুদ্ধিঃ সমীচীনা যদ্ ব্রজামি কলিং বিনা । যথাগতং তথা শীঘ্রং রাজ্ঞে সংবেদযাম্যহম্
এই সিদ্ধান্ত ঠিক হয়েছে, আমি কাল বিলম্ব না করে যাব। পৌঁছেই রাজাকে তাড়াতাড়ি জানাব।
স প্রমাণং পুনঃ কার্যে রাজা মতিমতাং বরঃ । করিষ্যতি বিচার্যৈব সচিবৈর্নিপুণৈঃ সহ
তিনি জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আবার বিষয়টি বিবেচনা করবেন এবং দক্ষ মন্ত্রীদের সঙ্গে আলোচনা করে যথাযথ ব্যবস্থা নেবেন।
সহসা ন মযা যুদ্ধং কর্তব্যমনযা সহ । জযে পরাজযে বাপি ভূপতেরপ্রিযং ভবেত্
আমি তাড়াহুড়ো করে তার সঙ্গে যুদ্ধ করতে পারি না; জয় বা পরাজয় যাই হোক, রাজা অসন্তুষ্ট হবেন।
যদি মাং সুন্দরী হন্যাদহং বা হন্মি তাং পুনঃ । যেন কেনাপ্যুপাযেন স কুপ্যেত্পার্থিবঃ কিল
যদি সুন্দরী আমাকে মেরে ফেলে, বা আমি কোনোভাবে তাকে মারি, রাজা নিশ্চয়ই রেগে যাবেন।
তস্মাত্তত্রৈব গত্বাহং বোধযিষ্যামি তং নৃপম্ । যথাদ্যাভিহিতং দেব্যা যথারুচি করোতু সঃ
তাই আমি সেখানে গিয়ে রাজাকে জানাব; দেবীর নির্দেশ অনুযায়ী তিনি যেমন ইচ্ছা করবেন।
ব্যাস উবাচ ইতি সঞ্চিন্ত্য মেধাবী জগাম নৃপসন্নিধৌ । প্রণম্য তমুবাচেদং কৃতাঞ্জলিরমাত্যকঃ
ব্যাস বললেন: এভাবে চিন্তা করে জ্ঞানী রাজাসভায় গেলেন, নমস্কার করে হাতজোড় করে এই কথা বললেন।
মন্ত্র্যুবাচ রাজন্ দেবী বরারোহা সিংহস্যোপরি সংস্থিতা । অষ্টাদশভুজা রম্যা বরাযুধধরা পরা
মন্ত্রী বললেন: রাজন, দেবী অপূর্ব রূপে সিংহের ওপর দাঁড়িয়ে আছেন; তিনি অষ্টাদশ বাহুতে সুন্দর, দেবতুল্য অস্ত্র ধারণ করেছেন, শ্রেষ্ঠা।
সা মযোক্তা মহারাজ মহিষং ভজ ভামিনি । মহিষী ভব রাজ্ঞস্ত্বং ত্রৈলোক্যাধিপতেঃ প্রিযা
আমি তাকে বললাম, 'মহারাজ, সুন্দরী, মহিষকে গ্রহণ করো; রাজাকে স্বামী করে তিন জগতের অধিপতির প্রিয়া হও।'
পট্টরাজ্ঞী ত্বমেবাস্য ভবিতা নাত্র সংশযঃ । স তবাজ্ঞাকরো জাতো বশবর্তী ভবিষ্যতি
তুমি একাই তার প্রধান রানি হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; সে তোমার আদেশ পালন করবে, তোমার অধীন থাকবে।
ত্রৈলোক্যবিভবং ভুক্ত্বা চিরকালং বরাননে । মহিষং পতিমাসাদ্য যোষিতাং সুভগা ভব
তিন জগতের ঐশ্বর্য দীর্ঘকাল ভোগ করে, সুন্দর মুখের অধিকারিণী, মহিষকে স্বামী করে নারীদের মধ্যে সৌভাগ্যবতী হও।
ইতি মদ্বচনং শ্রুত্বা সা স্মযাবেশমোহিতা । মামুবাচ বিশালাক্ষী স্মিতপূর্বমিদং বচঃ
আমার কথা শুনে, তিনি বিস্ময় ও হাসিতে মুগ্ধ হয়ে, বড় বড় চোখে, হাসি দিয়ে আমাকে এই কথা বললেন।
মহিষীগর্ভসম্ভূতং পশূনামধমং কিল । বলিং দাস্যাম্যহং দেব্যৈ সুরাণাং হিতকাম্যযা
রানির গর্ভে জন্ম নেওয়া পশুদের মধ্যে সবচেয়ে নিচু, আমি দেবীর কল্যাণে দেবতাদের মঙ্গলের জন্য তাকে বলি দেব।
কা মূঢা কামিনী লোকে মহিষং বৈ পতিং ভজেত্ । মাদৃশী মন্দবুদ্ধে কিং পশুভাবং ভজেদিহ
কোন বোকা নারী মহিষকে স্বামী করবে? আমি তো নির্বোধ, কেন এখানে পশুর মতো আচরণ করব?
মহিষী মহিষং নাথং সশৃঙ্গা শৃঙ্গসংযুতম্ । কুরুতে ক্রন্দমানা বৈ নাহং তত্সদৃশী শঠা
রানি মহিষকে স্বামী করে, শৃঙ্গযুক্ত, কাঁদিয়ে তোলে; আমি সেই ছলনাময়ীর মতো নই।
করিষ্যেঽহং মৃধে যুদ্ধং হনিষ্যে ত্বাং সুরাপ্রিযম্ । গচ্ছ বা দুষ্ট পাতালং জীবিতেচ্ছা যদস্তি তে
আমি যুদ্ধ করব, তোমাকে দেবশত্রু মেরে ফেলব; অথবা, দুষ্ট, পাতালে চলে যাও, যদি বাঁচতে চাও।
পরুষং তু তযা বাক্যমিত্যুক্তং নৃপ মত্তযা । তচ্ছ্রুত্বাহং সমাযাতঃ প্রবিচিন্ত্য পুনঃ পুনঃ
সে মাতাল হয়ে রাজাকে কঠোর কথা বলল; শুনে আমি বারবার চিন্তা করে ফিরে এলাম।
রসভঙ্গং বিচিন্ত্যৈব ন যুদ্ধং তু মযা কৃতম্ । আজ্ঞাং বিনা তবাত্যন্তং কথং কুর্যাং বৃথোদ্যমম্
বিপদের কথা ভেবে আমি যুদ্ধ করিনি; তোমার আদেশ ছাড়া কীভাবে আমি এমন বৃথা চেষ্টা করব?
সাতীব চ বলোন্মত্তা বর্ততে ভূপ ভামিনী । ভবিতব্যং ন জানামি কিং বা ভাবি ভবিষ্যতি
রাজন, সুন্দরী অতিরিক্ত শক্তিতে মাতাল হয়ে আছে; কী হবে, কী ঘটবে, আমি জানি না।
কার্যেঽস্মিংস্ত্বং প্রমাণং নো মন্ত্রোঽতীব দুরাসদঃ । যুদ্ধং পলাযনং শ্রেযো ন জানেঽহং বিনিশ্চযম্
এই ব্যাপারে তুমি-ই আসল কর্তৃপক্ষ, উপদেশ নয়; মন্ত্রটি খুবই কঠিন ও দুরূহ। যুদ্ধ করবো, না পালাবো—আমি ঠিক কোনটা ভালো, তা জানি না।
তাম্রকৃতং দেবীং প্রতি বিস্রংসনবচনবর্ণনম্ ব্যাস উবাচ ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা মহিষো মদবিহ্বলঃ । মন্ত্রিবৃদ্ধান্ সমাহূয রাজা বচনমব্রবীত্
তাম্রকৃত দেবীর কাছে মুক্তির বার্তা নিয়ে যা বলেছিলেন, তার বর্ণনা। ব্যাস বললেন: এই কথা শুনে মহিষ, মত্ত হয়ে, প্রবীণ মন্ত্রীদের ডেকে রাজা হিসেবে কথা বললেন।
রাজোবাচ মন্ত্রিণঃ কিং চ কর্তব্যং বিশ্রব্ধং ব্রূত মা চিরম্ । আগতা দেববিহিতা মাযেযং শাম্বরীব কিম্
রাজা বললেন: মন্ত্রীরা, কী করা উচিত? নির্ভয়ে, দেরি না করে বলো। দেবতাদের ইচ্ছায় এই মায়া এসে পড়েছে—সে কে, শাম্বরীর মতো কি?
কার্যেঽস্মিন্নিপুণা যূযমুপাযেষু বিচক্ষণাঃ । সামাদিষু চ কর্তব্যঃ কোঽত্র মহ্যং ব্রুবন্তু চ
এই ব্যাপারে তোমরা কৌশলে দক্ষ ও বিচক্ষণ। শান্তি বা অন্য কোনো উপায়ে কী করা উচিত, বলো আমাকে।
মন্ত্রিণ ঊচুঃ সত্যং সদৈব বক্তব্যং প্রিযঞ্চ নৃপসত্তম । কার্যং হিতকরং নূনং বিচার্য বিবুধৈঃ কিল
মন্ত্রীরা বললেন: সত্য কথা সব সময় বলা উচিত, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; আর মনোরম কথাও। যা সত্যিই উপকারী, তা জ্ঞানীরা ভালোভাবে বিচার করে।
সত্যং চ হিতকৃদ্রাজন্প্রিযং চাহিতকৃদ্ভবেত্ । যথৌষধং নৃণাং লোকে হ্যপ্রিযং রোগনাশনম্
সত্য কথা উপকার করে, রাজন; কিন্তু শুধু মনোরম কথা ক্ষতি করতে পারে। যেমন মানুষের জন্য অপ্রীতিকর ওষুধ রোগ সারায়।
সত্যস্য শ্রোতা মন্তা চ দুর্লভঃ পৃথিবীপতে । বক্তাপি দুর্লভঃ কামং বহবশ্চাটুভাষকাঃ
সত্য কথা শোনার মতো বা বলার মতো উপদেষ্টা খুবই দুর্লভ, রাজাধিরাজ; সত্য বলার লোকও দুর্লভ, যদিও চাটুকার অনেকেই আছে।
কথং ব্রূমোঽত্র নৃপতে বিচারে গহনে ত্বিহ । শুভং বাপ্যশুভং বাপি কো বেত্তি ভুবনত্রযে
এত গভীর বিষয়ে, রাজন, আমরা কীভাবে বলি? তিনটি জগতে কে জানে, কী শুভ আর কী অশুভ?