নোচেদ্ধন্ম্যহমদ্যৈব বাণেন ত্বাং মৃষাবদাম্ । মিথ্যাভিমানচতুরাং রূপযৌবনগর্বিতাম্
নইলে আজই আমি তোমাকে মিথ্যা কথা বলা, অহংকারে চালাক, রূপ ও যৌবনে গর্বিত, এমন তোমাকে তীর দিয়ে হত্যা করতাম।
স্বামী মে মোহিতঃ শ্রুত্বা রূপং তে ভুবনাতিগম্ । তত্প্রিযার্থং প্রিযং কামং বক্তব্যং ত্বযি যন্মযা
আমার স্বামী তোমার রূপ দেখে, যা তিন জগৎ ছাড়িয়ে গেছে, মোহিত হয়েছে; তার প্রিয়ার্থে, তোমার কাছে যা ভালো লাগে, তাই বলব।
রাজ্যং তব ধনং সর্বং দাসস্তে মহিষঃ কিল । কুরু ভাবং বিশালাক্ষি ত্যক্ত্বা রোষং মৃতিপ্রদম্
রাজ্য, সমস্ত ধন—মহিষ নিজেই তোমার দাস হবে; হে বিশাল চোখের মেয়ে, মৃত্যুদায়ী রাগ ত্যাগ করে তাকে গ্রহণ করো।
পতামি পাদযোস্তেঽহং ভক্তিভাবেন ভামিনি । পট্টরাজ্ঞী মহারাজ্ঞো ভব শীঘ্রং শুচিস্মিতে
হে সুন্দরী, আমি ভক্তিভাবে তোমার পায়ে পড়ি; হে শুভ্র হাস্যবদনা, তাড়াতাড়ি মহারাজার প্রধান রানি হয়ে ওঠো।
ত্রৈলোক্যবিভবং সর্বং প্রাপ্স্যসি ত্বমনাবিলম্ । সুখং সংসারজং সর্বং মহিষস্য পরিগ্রহাত্
তুমি মহিষকে গ্রহণ করলে, তিন জগতের সমস্ত ঐশ্বর্য ও সংসারের সব সুখ সহজেই পাবে।
দেব্যুবাচ শৃণু সাচিব বক্ষ্যামি বাক্যানাং সারমুত্তমম্ । শাস্ত্রদৃষ্টেন মার্গেণ চাতুর্যমনুচিন্ত্য চ
দেবী বললেন: শুনো, মন্ত্রী, আমি তোমাকে শাস্ত্রের পথ ও বুদ্ধিমত্তা বিবেচনা করে শ্রেষ্ঠ কথা বলব।
মহিষস্য প্রধানস্ত্বং মযা জ্ঞাতং ধিযা কিল । পশুবুদ্ধিস্বভাবোঽসি বচনাত্তব সাম্প্রতম্
আমার বুদ্ধিতে বুঝেছি, মহিষের প্রধানত্ব তোমারই কারণে হয়েছে; আসলে, তোমার মন পশুর মতো, এখন তোমার কথা শুনে তা স্পষ্ট হয়েছে।
মন্ত্রিণস্ত্বাদৃশা যস্য স কথং বুদ্ধিমান্ভবেত্ । উভযোঃ সদৃশো যোগঃ কৃতোঽযং বিধিনা কিল
যার উপদেষ্টা তোমার মতো, সে কেমন করে বুদ্ধিমান হতে পারে? ভাগ্যই তোমাদের দু’জনকে একসঙ্গে মিলিয়েছে।
যদুক্তং স্ত্রীস্বভাবাসি তদ্বিচারস্য মূঢ কিম্ । পুমান্নাহং তত্স্বভাবাভবংস্ত্রীবেষধারিণী
তুমি বলেছ, আমার নারী স্বভাব আছে—এটা ভাবা কত বড় বোকামি! আমি পুরুষ নই, সেই স্বভাবও নেই; শুধু নারী রূপ ধারণ করেছি।
যাচিতং মরণং পূর্বং স্ত্রিযা ত্বত্প্রভুণা যথা । তস্মান্মন্যেঽতিমূর্খোঽসৌ ন বীররসবিত্তমঃ
আগে তোমার প্রভু এক নারীর কাছে মৃত্যুর প্রার্থনা করেছিল; তাই আমি মনে করি, সে খুবই বোকা, বীরত্বের গুণ তার নেই।
কামিন্যা মরণং ক্লীবরতিদং শূরদুঃখদম্ । প্রার্থিতং প্রভুণা তেন মহিষেণাত্মবুদ্ধিনা
নারীর হাতে মৃত্যু চাওয়া দুর্বলদের কাজ, এতে বীরদের কষ্ট হয়; মহিষ নিজেকে জ্ঞানী ভেবে এই প্রার্থনা করেছে।
তস্মাত্স্ত্রীরূপমাধায কার্যং কর্তুমুপাগতা । কথং বিভেমি ত্বদ্বাক্যৈর্ধর্মশাস্ত্রবিরোধকৈঃ
তাই নারী রূপ নিয়ে আমি কাজ করতে এসেছি; তোমার কথায়, যা ধর্মশাস্ত্রের বিরুদ্ধ, আমি কেন ভয় পাব?
বিপরীতং যদা দৈবং তৃণং বজ্রসমং ভবেত্ । বিধিশ্চেত্সুমুখঃ কামং কুলিশং তূলবত্তদা
যখন ভাগ্য বিপরীত হয়, তখন ঘাসও বজ্রের মতো শক্ত হয়ে যায়; আর ভাগ্য সুপ্রসন্ন হলে বজ্রও তুলার মতো হালকা হয়।
কিং সৈন্যৈরাযুধৈঃ কিং বা প্রপঞ্চৈর্দুর্গসেবনৈঃ । মরণং সাম্প্রতং যস্য তস্য সৈন্যৈস্তু কিং ফলম্
সেনা, অস্ত্র, দুর্গ রক্ষা—এসবের কী দরকার? যার মৃত্যু এখন নির্ধারিত, তার জন্য সেনাবাহিনী কী কাজে আসবে?
যদাযং দেহসম্বন্ধো জীবস্য কালযোগতঃ । তদৈব লিখিতং সর্বং সুখং দুঃখং তথা মৃতিঃ
যখন সময়ের যোগে প্রাণ শরীরের সঙ্গে যুক্ত হয়, তখনই সুখ, দুঃখ আর মৃত্যু—সবই লিখে রাখা থাকে।
যস্য যেন প্রকারেণ মরণং দৈবনির্মিতম্ । তস্য তেনৈব জাযেত নান্যথেতি বিনিশ্চযঃ
যার যেমনভাবে মৃত্যু ভাগ্যে লেখা আছে, ঠিক সেইভাবেই হবে; অন্যভাবে হবে না—এটাই নিশ্চিত।
ব্রহ্মাদীনাং যথা কালে নাশোত্পত্তী বিনির্মিতে । তথৈব ভবতঃ কামং কিমন্যেষাং বিচার্যতে
যেমন ব্রহ্মা ও অন্যদের সৃষ্টি ও বিনাশ নির্দিষ্ট সময়ে ঘটে, তেমনি তোমারও; অন্যদের ভাগ্য নিয়ে ভাবার দরকার নেই।
যে মৃত্যুধর্মিণস্তেষাং বরদানেন দর্পিতাঃ । মরিষ্যামো ন মন্যন্তে তে মূঢা মন্দচেতসঃ
যারা মৃত্যুর অধীন, অথচ বর পেয়ে অহংকারী হয়েছে, তারা বোকা মনে করে—আমরা মরব না; তাদের মন খুবই জড়।
তস্মাদ্ গচ্ছ নৃপং ব্রূহি বচনং মম সত্বরম্ । যদাজ্ঞাপযতে ভূপস্তত্কর্তব্যং ত্বযা কিল
তাই, তুমি দ্রুত রাজাকে আমার কথা বলো; রাজা যা আদেশ দেবেন, তা তোমাকে করতেই হবে।
মঘবা স্বর্গমাপ্নোতু দেবাঃ সন্তু হবির্ভুজঃ । যূযং প্রযাত পাতালং যদি জীবিতুমিচ্ছথ
ইন্দ্র স্বর্গে যাক, দেবতারা আহুতি গ্রহণ করুক; আর তোমরা যদি বাঁচতে চাও, পাতালে চলে যাও।
অন্যথা চেন্মতির্মন্দ মহিষস্য দুরাত্মনঃ । তদ্যুধ্যস্ব মযা সার্ধং মরণায কৃতাদরঃ
নাহলে, যদি মহিষের কু-মন অন্যরকম হয়, তবে মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হয়ে আমার সঙ্গে যুদ্ধ করো।
মন্যসে সঙ্গরে ভগ্না দেবা বিষ্ণুপুরোগমাঃ । দৈবং হি কারণং তত্র বরদানং প্রজাপতেঃ
তুমি ভাবছ, বিষ্ণু-সহ দেবতারা যুদ্ধে পরাজিত হয়েছে; কিন্তু আসলে কারণ ছিল ভাগ্য—প্রজাপতির দেওয়া বর।
ব্যাস উবাচ ইতি দেব্যা বচঃ শ্রুত্বা চিন্তযামাস দানবঃ । কিং কর্তব্যং মযা যুদ্ধং গন্তব্যং বা নৃপং প্রতি
ব্যাস বললেন: দেবীর কথা শুনে দানব ভাবতে লাগল—আমি কী করব, যুদ্ধ করব, না রাজা কাছে যাব?
বিবাহার্থমিহাজ্ঞপ্তো রাজ্ঞা কামাতুরেণ বৈ । তত্কথং বিরসং কৃত্বা গচ্ছেযং নৃপসন্নিধৌ
রাজা কামনায় অন্ধ হয়ে আমাকে বিয়ের জন্য এখানে পাঠিয়েছেন; এখন আমি যদি সব নিরস করে রাজা সামনে যাই, সেটা কীভাবে সম্ভব?
ইযং বুদ্ধিঃ সমীচীনা যদ্ ব্রজামি কলিং বিনা । যথাগতং তথা শীঘ্রং রাজ্ঞে সংবেদযাম্যহম্
এই সিদ্ধান্ত ঠিক হয়েছে, আমি কাল বিলম্ব না করে যাব। পৌঁছেই রাজাকে তাড়াতাড়ি জানাব।
স প্রমাণং পুনঃ কার্যে রাজা মতিমতাং বরঃ । করিষ্যতি বিচার্যৈব সচিবৈর্নিপুণৈঃ সহ
তিনি জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আবার বিষয়টি বিবেচনা করবেন এবং দক্ষ মন্ত্রীদের সঙ্গে আলোচনা করে যথাযথ ব্যবস্থা নেবেন।
সহসা ন মযা যুদ্ধং কর্তব্যমনযা সহ । জযে পরাজযে বাপি ভূপতেরপ্রিযং ভবেত্
আমি তাড়াহুড়ো করে তার সঙ্গে যুদ্ধ করতে পারি না; জয় বা পরাজয় যাই হোক, রাজা অসন্তুষ্ট হবেন।
যদি মাং সুন্দরী হন্যাদহং বা হন্মি তাং পুনঃ । যেন কেনাপ্যুপাযেন স কুপ্যেত্পার্থিবঃ কিল
যদি সুন্দরী আমাকে মেরে ফেলে, বা আমি কোনোভাবে তাকে মারি, রাজা নিশ্চয়ই রেগে যাবেন।
তস্মাত্তত্রৈব গত্বাহং বোধযিষ্যামি তং নৃপম্ । যথাদ্যাভিহিতং দেব্যা যথারুচি করোতু সঃ
তাই আমি সেখানে গিয়ে রাজাকে জানাব; দেবীর নির্দেশ অনুযায়ী তিনি যেমন ইচ্ছা করবেন।
ব্যাস উবাচ ইতি সঞ্চিন্ত্য মেধাবী জগাম নৃপসন্নিধৌ । প্রণম্য তমুবাচেদং কৃতাঞ্জলিরমাত্যকঃ
ব্যাস বললেন: এভাবে চিন্তা করে জ্ঞানী রাজাসভায় গেলেন, নমস্কার করে হাতজোড় করে এই কথা বললেন।