স পীডযতি দুষ্টাত্মা মুনীন্ বেদাংশ্চ সর্বশঃ । ন কোঽপি বিদ্যতে তস্য হন্তাদ্য ভুবনত্রযে
সে দুষ্ট আত্মা ঋষিদের ও বেদকে নানা ভাবে কষ্ট দিচ্ছে; আজ তিনটি জগতে তার হত্যাকারী কেউ নেই।
তস্মাচ্ছীর্ষং হযস্যাস্য সমুদ্ধৃত্য মনোহরম্ । দেহেঽত্র বিশিরোবিষ্ণোস্ত্বষ্টা সংযোজযিষ্যতি
তাই এই ঘোড়ার সুন্দর মাথা তুলে তা বিষ্ণুর দেহের সঙ্গে সংযুক্ত করবে ত্বষ্টা।
হযগ্রীবোঽথ ভগবান্হনিষ্যতি তমাসুরম্ । পাপিষ্ঠং দানবং ক্রূরং দেবানাং হিতকাম্যযা
তখন হযগ্রীব ভগবান দেবতাদের কল্যাণের জন্য সেই পাপী, নিষ্ঠুর দানবকে হত্যা করবেন।
সূত উবাচ এবং সুরাংস্তদাভাষ্য শর্বাণী বিররাম হ । দেবাস্তদাতিসন্তুষ্টাস্তমূচুর্দেবশিল্পিনম্
সূত বললেন, এভাবে দেবতাদের কথা বলার পর শর্বাণী নীরব হলেন। দেবতারা অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে দেবশিল্পীকে বললেন।
দেবা ঊচুঃ কুরু কার্যং সুরাণাং বৈ বিষ্ণোঃ শীর্ষাভিযোজনম্ । দানবপ্রবরং দৈত্যং হযগ্রীবো হনিষ্যতি
দেবতারা বললেন, আমাদের জন্য কাজটি করো—ঘোড়ার মাথা বিষ্ণুর সঙ্গে সংযুক্ত করো। হযগ্রীব সেই প্রধান দানবকে হত্যা করবে।
সূত উবাচ ইতি শ্রুত্বা বচস্তেষাং ত্বষ্টা চাতিত্বরান্বিতঃ । বাজিশীর্ষং চকর্তাশু খড্গেন সুরসন্নিধৌ
সূত বললেন, তাদের কথা শুনে ত্বষ্টা খুব তাড়াতাড়ি দেবতাদের সামনে তরবারি দিয়ে ঘোড়ার মাথা কেটে ফেললেন।
বিষ্ণোঃ শরীরে তেনাশু যোজিতং বাজিমস্তকম্ । হযগ্রীবো হরির্জাতো মহামাযাপ্রসাদতঃ
ঘোড়ার সেই মাথা দ্রুত বিষ্ণুর দেহে সংযুক্ত করা হল; মহামায়ার কৃপায় হরি হযগ্রীব রূপে জন্ম নিলেন।
কিযতা তেন কালেন দানবো মদদর্পিতঃ । নিহতস্তরসা সংখ্যে দেবানাং রিপুরোজসা
কিছু সময়ের মধ্যেই সেই দানব, অহংকারে মাতাল, দেবতাদের শত্রুর শক্তিতে যুদ্ধে নিহত হল।
য ইদং শুভমাখ্যানং শৃণ্বন্তি ভুবি মানবাঃ । সর্বদুঃখবিনির্মুক্তাস্তে ভবন্তি ন সংশযঃ
যারা এই শুভ কাহিনী পৃথিবীতে শোনে, তারা সব দুঃখ থেকে মুক্ত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
মহামাযাচরিত্রঞ্চ পবিত্রং পাপনাশনম্ । পঠতাং শৃণ্বতাং চৈব সর্বসম্পত্তিকারকম্
মহামায়ার এই পবিত্র ও পাপ নাশকারী কাহিনী পাঠ বা শ্রবণ করলে সব ধরনের সমৃদ্ধি আসে।
মধুকৈটভযোর্যুদ্ধোদ্যোগবর্ণনম্ ঋষয ঊচুঃ সৌম্য যচ্চ ত্বযা প্রোক্তং শৌরের্যুদ্ধং মহার্ণবে । মধুকৈটভযোঃ সার্ধং পঞ্চবর্ষসহস্রকম্
মধু ও কৈটভের যুদ্ধ ও প্রস্তুতির বর্ণনা। ঋষিরা বললেন, সৌম্য, তুমি যে শৌরির মহাসাগরে মধু ও কৈটভের সঙ্গে পাঁচ হাজার বছর ধরে যুদ্ধের কথা বলেছ, তা শুনেছি।
কস্মাত্তৌ দানবৌ জাতৌ তস্মিন্নেকার্ণবে জলে । মহাবীর্যো দুরাধর্ষৌ দেবৈরপি সুদুর্জযৌ
কেন সেই দুই দানব একমাত্র মহাসাগরের জলে জন্মেছিল, যারা অসাধারণ শক্তিশালী ও দেবতাদের জন্যও অজেয়?
কথং তাবসুরৌ জাতৌ কথং চ হরিণা হতৌ । তদাচক্ষ্ব মহাপ্রাজ্ঞ চরিতং পরমাদ্ভুতম্
কিভাবে সেই দুই অসুর জন্মেছিল, আর কিভাবে হরি তাদের হত্যা করেছিলেন? মহাজ্ঞানী, সেই আশ্চর্য কাহিনী আমাদের বলো।
শ্রোতুকামা বযং সর্বে ত্বং বক্তা চ বহুশ্রুতঃ । দৈবাচ্চাত্রৈব সংজাতঃ সংযোগশ্চ তথাবযোঃ
আমরা সবাই শুনতে চাই; তুমি বহু জ্ঞানী ও বক্তা। ভাগ্যক্রমে আমাদের এই মিলন হয়েছে, যেমন তোমার সঙ্গে আমাদের সাক্ষাৎ।
মূর্খেণ সহ সংযোগো বিষাদপি সুদুর্জরঃ । বিজ্ঞেন সহ সংযোগঃ সুধারসসমঃ স্মৃতঃ
মূর্খের সঙ্গে মিলন বিষের চেয়েও কঠিন; জ্ঞানীর সঙ্গে মিলন অমৃতের মতো মনে হয়।
জীবন্তি পশবঃ সর্বে খাদন্তি মেহযন্তি চ । জানন্তি বিষযাকারং ব্যবাযসুখমদ্ভুতম্
সব পশু জীবিত থাকে, খায় ও মলত্যাগ করে; তারা ইন্দ্রিয়ের বিষয় ও যৌন সুখের আশ্চর্য রূপ জানে।
ন তেষাং সদসজ্জ্ঞানং বিবেকো ন চ মোক্ষদঃ । পশুভিস্তে সমা জ্ঞেযা যেষাং ন শ্রবণাদরঃ
যাদের সত্য-মিথ্যা বোঝার ক্ষমতা নেই, বিচারবুদ্ধি নেই, মুক্তি নেই—শুনতে আগ্রহ নেই—তাদের পশুর মতোই ভাবতে হবে।
মৃগাদ্যাঃ পশবঃ কেচিজ্জানন্তি শ্রাবণং সুখম্ । অশ্রোত্রাঃ ফণিনশ্চৈব মুমুহুর্নাদপানতঃ
কিছু পশু, যেমন হরিণ, শুনতে পেয়ে আনন্দ পায়; কিন্তু সাপের কান নেই, তাই তারা শব্দের সুখ থেকে বঞ্চিত।
পঞ্চানামিন্দ্রিযাণাং বৈ শুভে শ্রবণদর্শনে । শ্রবণাদ্বস্তুবিজ্ঞানং দর্শনাচ্চিত্তরঞ্জনম্
পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের মধ্যে শ্রবণ ও দর্শন সবচেয়ে শুভ; শুনে জিনিসের জ্ঞান হয়, দেখে মন আনন্দিত হয়।
শ্রবণং ত্রিবিধং প্রোক্তং সাত্ত্বিকং রাজসং তথা । তামসং চ মহাভাগ সুজ্ঞোক্তং নিশ্চযান্বিতম্
শ্রবণ তিন ধরনের হয়: সাত্ত্বিক, রাজসিক আর তামসিক—বুদ্ধিমানরা নিশ্চিতভাবে এভাবে বলেছেন।
সাত্ত্বিকং বেদশাস্ত্রাদি সাহিত্যং চৈব রাজসম্ । তামসং যুদ্ধবার্তা চ পরদোষপ্রকাশনম্
সাত্ত্বিক শ্রবণ হলো বেদ, শাস্ত্র ও তদ্রূপ; রাজসিক হলো সাহিত্য; তামসিক হলো যুদ্ধের কথা ও অন্যের দোষ প্রকাশ।
সাত্ত্বিকং ত্রিবিধং প্রোক্তং প্রজ্ঞাবদ্ভিশ্চ পণ্ডিতৈঃ । উত্তমং মধ্যমং চৈব তথৈবাধমমিত্যুত
সাত্ত্বিকও তিন ভাগে ভাগ করা হয়েছে, জ্ঞানী ও পণ্ডিতদের মতে: শ্রেষ্ঠ, মধ্যম ও নিম্ন।
উত্তমং মোক্ষফলদং স্বর্গদং মধ্যমং তথা । অধমং ভোগদং প্রোক্তং নির্ণীয বিদিতং বুধৈঃ
শ্রেষ্ঠ সাত্ত্বিক মুক্তি দেয়, মধ্যম স্বর্গ দেয়, আর নিম্ন ভোগের ফল দেয়—এভাবে জ্ঞানীরা নির্ধারণ করেছেন।
সাহিত্যং চৈব ত্রিবিধং স্বীযাযাং চোত্তমং স্মৃতম্ । মধ্যমং বারযোষাযাং পরোঢাযাং তথাধমম্
সাহিত্যও তিন ভাগে ভাগ: নিজের হলে শ্রেষ্ঠ, বারাঙ্গনার হলে মধ্যম, আর অন্যের স্ত্রীর হলে নিম্ন।
তামসং ত্রিবিধং জ্ঞেযং বিদ্বদ্ভিঃ শাস্ত্রদর্শিভিঃ । আততাযিনিযুদ্ধং যত্তদুত্তমমুদাহৃতম্
তামসিকও তিন ভাগে ভাগ, শাস্ত্রজ্ঞরা বলেন: আক্রমণকারীর সঙ্গে যুদ্ধ শ্রেষ্ঠ।
মধ্যমং চাপি বিদ্বেষাত্পাণ্ডবানাং তথারিভিঃ । অধমং নির্নিমিত্তং তু বিবাদে কলহে তথা
শত্রুতার কারণে যুদ্ধ, যেমন পাণ্ডবদের সঙ্গে শত্রুদের, তা মধ্যম; আর অকারণে ঝগড়া ও কলহ নিম্ন।
তদত্র শ্রবণং মুখ্যং পুরাণস্য মহামতে । বুদ্ধিপ্রবর্ধনং পুণ্যং ততঃ পাপপ্রণাশনম্
তাই, মহাবুদ্ধিমান, পুরাণ শোনার গুরুত্ব সবচেয়ে বেশি; এতে বুদ্ধি বাড়ে, পূণ্য হয়, পাপ নষ্ট হয়।
তদাখ্যাহি মহাবুদ্ধে কথাং পৌরাণিকীং শুভাম্ । শ্রুতাং দ্বৈপাযনাত্পূর্বং সর্বার্থস্য প্রসাধিনীম্
তাই, মহাবুদ্ধিমান, আপনি যেমন দ্বৈপায়ন থেকে আগে শুনেছেন, সেই শুভ পুরাণের কথা বলুন, যা সব কল্যাণ এনে দেয়।
সূত উবাচ যূযং ধন্যা মহাভাগা ধন্যোঽহং পৃথিবীতলে । যেষাং শ্রবণবুদ্ধিশ্চ মমাপি কথনে কিল
সূত বললেন: আপনারা ধন্য, মহাভাগ; আমি-ও এই পৃথিবীতে ধন্য, কারণ আপনারা শুনতে চান আর আমার বলার সুযোগ হয়েছে।
পুরা চৈকার্ণবে জাতে বিলীনে ভুবনত্রযে । শেষপর্যঙ্কসুপ্তে চ দেবদেবে জনার্দনে
একদিন, যখন তিনটি লোক এক মহাসাগরে বিলীন হয়ে গিয়েছিল, দেবদেব জনার্দন শেষনাগের শয্যায় ঘুমিয়ে ছিলেন।