হযগ্রীব উবাচ নমো দেব্যৈ মহামাযে সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারিণি । ভক্তানুগ্রহচতুরে কামদে মোক্ষদে শিবে
হায়গ্রীব বলল: 'মহামায়া দেবীকে নমস্কার, যিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয় করেন; ভক্তদের আশীর্বাদে দক্ষ, কামনা ও মুক্তি প্রদান করেন, কল্যাণময়ী।'
ধরাম্বুতেজঃপবনখপঞ্চানাং চ কারণম্ । ত্বং গন্ধরসরূপাণাং কারণং স্পর্শশব্দযোঃ
তুমি পৃথিবী, জল, আগুন, বায়ু ও আকাশের কারণ; তুমি গন্ধর্বদের রূপের কারণ, স্পর্শ ও শব্দেরও কারণ।
ঘ্রাণং চ রসনা চক্ষুস্ত্বক্শ্রোত্রমিন্দ্রিযাণি চ । কর্মেন্দ্রিযাণি চান্যানি ত্বত্তঃ সর্বং মহেশ্বরি
নাক, জিহ্বা, চোখ, ত্বক, কান—এই ইন্দ্রিয়গুলি এবং কর্মের অঙ্গগুলি, মহেশ্বরী, সবই তোমার থেকেই উদ্ভূত।
দেব্যুবাচ কিং তেঽভীষ্টং বরং ব্রূহি বাঞ্ছিতং যদ্দদামি তত্ । পরিতুষ্টাস্মি ভক্ত্যা তে তপসা চাদ্ভুতেন চ
দেবী বললেন: 'তুমি যে বর চাও, বলো; যা ইচ্ছা, আমি তা দেব। তোমার ভক্তি আর আশ্চর্য তপস্যায় আমি সন্তুষ্ট।'
হযগ্রীব উবাচ যথা মে মরণং মাতর্ন ভবেত্তত্তথা কুরু । ভবেযমমরো যোগী তথাজেযঃ সুরাসুরৈঃ
হায়গ্রীব বলল: 'মা, যেন আমার মৃত্যু না হয়; তেমনই করো। আমি যেন অমর, যোগী এবং দেবতা-অসুরদের কাছে অজেয় থাকি।'
দেব্যুবাচ জাতস্য হি ধ্রুবং মৃত্যুর্ধ্রুবং জন্ম মৃতস্য চ । মর্যাদা চেদৃশী লোকে ভবেচ্চ কথমন্যথা
দেবী বললেন: 'যে জন্মেছে, তার মৃত্যু নিশ্চিত; আর যে মরেছে, তার জন্ম নিশ্চিত। এই নিয়ম পৃথিবীতে আছে—এটা অন্যভাবে হতে পারে না।'
এবং ত্বং নিশ্চযং কৃত্বা মরণে রাক্ষসোত্তম । বরং বরয চেষ্টং তে বিচার্য মনসা কিল
তাই, রাক্ষসদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মৃত্যুর ব্যাপারে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, তুমি মন দিয়ে ভেবে আরেকটি বর চাও।
হযগ্রীব উবাচ হযগ্রীবাচ্চ মে মৃত্যুর্নান্যস্মাজ্জগদম্বিকে । ইতি মে বাঞ্ছিতং কামং পূরযস্ব মনোগতম্
হায়গ্রীব বলল: 'জগৎজননী, আমার মৃত্যু যেন কেবল হায়গ্রীব নামের কারও দ্বারা হয়, অন্য কারও দ্বারা নয়। আমার মনে থাকা এই ইচ্ছা পূর্ণ করো।'
দেব্যুবাচ গৃহং গচ্ছ মহাভাগ কুরু রাজ্যং যথাসুখম্ । হযগ্রীবাদৃতে মৃত্যুর্ন তে নূনং ভবিষ্যতি
দেবী বললেন, তুমি সৌভাগ্যবান, নিজের বাড়িতে ফিরে যাও এবং ইচ্ছেমতো রাজ্য শাসন করো। হযগ্রীব ছাড়া তোমার মৃত্যু নিশ্চিতভাবে হবে না।
ইতি দত্ত্বা বরং তস্মা অন্তর্ধানং গতা তথা । মুদং পরমিকাং প্রাপ্য সোঽপি স্বভবনং গতঃ
এভাবে বর দিয়ে দেবী অদৃশ্য হলেন। তিনি চরম আনন্দে নিজের বাড়িতে ফিরে গেলেন।
স পীডযতি দুষ্টাত্মা মুনীন্ বেদাংশ্চ সর্বশঃ । ন কোঽপি বিদ্যতে তস্য হন্তাদ্য ভুবনত্রযে
সে দুষ্ট আত্মা ঋষিদের ও বেদকে নানা ভাবে কষ্ট দিচ্ছে; আজ তিনটি জগতে তার হত্যাকারী কেউ নেই।
তস্মাচ্ছীর্ষং হযস্যাস্য সমুদ্ধৃত্য মনোহরম্ । দেহেঽত্র বিশিরোবিষ্ণোস্ত্বষ্টা সংযোজযিষ্যতি
তাই এই ঘোড়ার সুন্দর মাথা তুলে তা বিষ্ণুর দেহের সঙ্গে সংযুক্ত করবে ত্বষ্টা।
হযগ্রীবোঽথ ভগবান্হনিষ্যতি তমাসুরম্ । পাপিষ্ঠং দানবং ক্রূরং দেবানাং হিতকাম্যযা
তখন হযগ্রীব ভগবান দেবতাদের কল্যাণের জন্য সেই পাপী, নিষ্ঠুর দানবকে হত্যা করবেন।
সূত উবাচ এবং সুরাংস্তদাভাষ্য শর্বাণী বিররাম হ । দেবাস্তদাতিসন্তুষ্টাস্তমূচুর্দেবশিল্পিনম্
সূত বললেন, এভাবে দেবতাদের কথা বলার পর শর্বাণী নীরব হলেন। দেবতারা অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে দেবশিল্পীকে বললেন।
দেবা ঊচুঃ কুরু কার্যং সুরাণাং বৈ বিষ্ণোঃ শীর্ষাভিযোজনম্ । দানবপ্রবরং দৈত্যং হযগ্রীবো হনিষ্যতি
দেবতারা বললেন, আমাদের জন্য কাজটি করো—ঘোড়ার মাথা বিষ্ণুর সঙ্গে সংযুক্ত করো। হযগ্রীব সেই প্রধান দানবকে হত্যা করবে।
সূত উবাচ ইতি শ্রুত্বা বচস্তেষাং ত্বষ্টা চাতিত্বরান্বিতঃ । বাজিশীর্ষং চকর্তাশু খড্গেন সুরসন্নিধৌ
সূত বললেন, তাদের কথা শুনে ত্বষ্টা খুব তাড়াতাড়ি দেবতাদের সামনে তরবারি দিয়ে ঘোড়ার মাথা কেটে ফেললেন।
বিষ্ণোঃ শরীরে তেনাশু যোজিতং বাজিমস্তকম্ । হযগ্রীবো হরির্জাতো মহামাযাপ্রসাদতঃ
ঘোড়ার সেই মাথা দ্রুত বিষ্ণুর দেহে সংযুক্ত করা হল; মহামায়ার কৃপায় হরি হযগ্রীব রূপে জন্ম নিলেন।
কিযতা তেন কালেন দানবো মদদর্পিতঃ । নিহতস্তরসা সংখ্যে দেবানাং রিপুরোজসা
কিছু সময়ের মধ্যেই সেই দানব, অহংকারে মাতাল, দেবতাদের শত্রুর শক্তিতে যুদ্ধে নিহত হল।
য ইদং শুভমাখ্যানং শৃণ্বন্তি ভুবি মানবাঃ । সর্বদুঃখবিনির্মুক্তাস্তে ভবন্তি ন সংশযঃ
যারা এই শুভ কাহিনী পৃথিবীতে শোনে, তারা সব দুঃখ থেকে মুক্ত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
মহামাযাচরিত্রঞ্চ পবিত্রং পাপনাশনম্ । পঠতাং শৃণ্বতাং চৈব সর্বসম্পত্তিকারকম্
মহামায়ার এই পবিত্র ও পাপ নাশকারী কাহিনী পাঠ বা শ্রবণ করলে সব ধরনের সমৃদ্ধি আসে।
মধুকৈটভযোর্যুদ্ধোদ্যোগবর্ণনম্ ঋষয ঊচুঃ সৌম্য যচ্চ ত্বযা প্রোক্তং শৌরের্যুদ্ধং মহার্ণবে । মধুকৈটভযোঃ সার্ধং পঞ্চবর্ষসহস্রকম্
মধু ও কৈটভের যুদ্ধ ও প্রস্তুতির বর্ণনা। ঋষিরা বললেন, সৌম্য, তুমি যে শৌরির মহাসাগরে মধু ও কৈটভের সঙ্গে পাঁচ হাজার বছর ধরে যুদ্ধের কথা বলেছ, তা শুনেছি।
কস্মাত্তৌ দানবৌ জাতৌ তস্মিন্নেকার্ণবে জলে । মহাবীর্যো দুরাধর্ষৌ দেবৈরপি সুদুর্জযৌ
কেন সেই দুই দানব একমাত্র মহাসাগরের জলে জন্মেছিল, যারা অসাধারণ শক্তিশালী ও দেবতাদের জন্যও অজেয়?
কথং তাবসুরৌ জাতৌ কথং চ হরিণা হতৌ । তদাচক্ষ্ব মহাপ্রাজ্ঞ চরিতং পরমাদ্ভুতম্
কিভাবে সেই দুই অসুর জন্মেছিল, আর কিভাবে হরি তাদের হত্যা করেছিলেন? মহাজ্ঞানী, সেই আশ্চর্য কাহিনী আমাদের বলো।
শ্রোতুকামা বযং সর্বে ত্বং বক্তা চ বহুশ্রুতঃ । দৈবাচ্চাত্রৈব সংজাতঃ সংযোগশ্চ তথাবযোঃ
আমরা সবাই শুনতে চাই; তুমি বহু জ্ঞানী ও বক্তা। ভাগ্যক্রমে আমাদের এই মিলন হয়েছে, যেমন তোমার সঙ্গে আমাদের সাক্ষাৎ।
মূর্খেণ সহ সংযোগো বিষাদপি সুদুর্জরঃ । বিজ্ঞেন সহ সংযোগঃ সুধারসসমঃ স্মৃতঃ
মূর্খের সঙ্গে মিলন বিষের চেয়েও কঠিন; জ্ঞানীর সঙ্গে মিলন অমৃতের মতো মনে হয়।
জীবন্তি পশবঃ সর্বে খাদন্তি মেহযন্তি চ । জানন্তি বিষযাকারং ব্যবাযসুখমদ্ভুতম্
সব পশু জীবিত থাকে, খায় ও মলত্যাগ করে; তারা ইন্দ্রিয়ের বিষয় ও যৌন সুখের আশ্চর্য রূপ জানে।
ন তেষাং সদসজ্জ্ঞানং বিবেকো ন চ মোক্ষদঃ । পশুভিস্তে সমা জ্ঞেযা যেষাং ন শ্রবণাদরঃ
যাদের সত্য-মিথ্যা বোঝার ক্ষমতা নেই, বিচারবুদ্ধি নেই, মুক্তি নেই—শুনতে আগ্রহ নেই—তাদের পশুর মতোই ভাবতে হবে।
মৃগাদ্যাঃ পশবঃ কেচিজ্জানন্তি শ্রাবণং সুখম্ । অশ্রোত্রাঃ ফণিনশ্চৈব মুমুহুর্নাদপানতঃ
কিছু পশু, যেমন হরিণ, শুনতে পেয়ে আনন্দ পায়; কিন্তু সাপের কান নেই, তাই তারা শব্দের সুখ থেকে বঞ্চিত।
পঞ্চানামিন্দ্রিযাণাং বৈ শুভে শ্রবণদর্শনে । শ্রবণাদ্বস্তুবিজ্ঞানং দর্শনাচ্চিত্তরঞ্জনম্
পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের মধ্যে শ্রবণ ও দর্শন সবচেয়ে শুভ; শুনে জিনিসের জ্ঞান হয়, দেখে মন আনন্দিত হয়।
শ্রবণং ত্রিবিধং প্রোক্তং সাত্ত্বিকং রাজসং তথা । তামসং চ মহাভাগ সুজ্ঞোক্তং নিশ্চযান্বিতম্
শ্রবণ তিন ধরনের হয়: সাত্ত্বিক, রাজসিক আর তামসিক—বুদ্ধিমানরা নিশ্চিতভাবে এভাবে বলেছেন।