অদ্য সর্বসুরাণাং বৈ তেজোভী রূপসম্পদা । উত্পন্না চেদ্বরারোহা সা হন্যাত্তং রণে বলাত্
আজ যদি সব দেবতার তেজ ও সৌন্দর্যে ভরা এক নারী জন্ম নেয়, সে শক্তি দিয়ে যুদ্ধে তাকে হত্যা করতে পারবে।
হযারিং বরদৃপ্তঞ্চ মাযাশতবিশারদম্ । হন্তুং যোগ্যা ভবেন্নারী শক্ত্যংশৈর্নির্মিতা হি নঃ
দেবতাদের শত্রু, বরপ্রাপ্ত ও শত মায়ায় পারদর্শী মহিষকে মারার জন্য আমাদের শক্তির অংশ থেকে গঠিত এক নারীই উপযুক্ত হবে।
প্রার্থযন্তু চ তেজোংঽশান্স্ত্রিযোঽস্মাকং তথা পুনঃ । উত্পন্নৈস্তৈশ্চ তেজোংঽশৈস্তেজোরাশির্ভবেদ্যথা
দেবীরা যেন আমাদের দীপ্তির অংশ চাইতে পারে, যাতে সেই অংশগুলি জন্ম নিলে এক বিশাল দীপ্তির সমষ্টি তৈরি হয়।
আযুধানি বযং দদ্মঃ সর্বে রুদ্রপুরোগমাঃ । তস্যৈ সর্বাণি দিব্যানি ত্রিশূলাদীনি যানি চ
আমরা, রুদ্রের নেতৃত্বে সকল দেবতা, তাঁকে ত্রিশূলসহ সমস্ত দেবীয় অস্ত্র দেব।
সর্বাযুধধরা নারী সর্বতেজঃসমন্বিতা । হনিষ্যতি দুরাত্মানং তং পাপং মদগর্বিতম্
সব অস্ত্র ধারণ করা, সকল দীপ্তি একত্রিত থাকা এক নারী সেই পাপী, অহংকারে উন্মত্ত দুষ্টকে হত্যা করবে।
ব্যাস উবাচ ইত্যুক্তবতি দেবেশে ব্রহ্মণো বদনাত্ততঃ । স্বযমেবোদ্বভৌ তেজোরাশিশ্চাতীব দুঃসহঃ
ব্যাস বললেন, দেবতাদের অধিপতি এভাবে বলার পর ব্রহ্মার মুখ থেকে নিজে থেকেই এক অসহ্য দীপ্তির সমষ্টি জন্ম নিল।
রক্তবর্ণং শুভাকারং পদ্মরাগমণিপ্রভম্ । কিঞ্চিচ্ছীতং তথা চোষ্ণং মরীচিজালমণ্ডিতম্
সেই দীপ্তি ছিল লাল রঙের, সুন্দর আকৃতির, পদ্মরাগ মণির মতো উজ্জ্বল, কিছুটা ঠান্ডা আবার কিছুটা উষ্ণ, রশ্মির জালে সাজানো।
নিঃসৃতং হরিণা দৃষ্টং হরেণ চ মহাত্মনা । বিস্মিতৌ তৌ মহারাজ বভূবতুরুরুক্রমৌ
সেই দীপ্তি বেরিয়ে এলো এবং মহান হৃদয়সম্পন্ন হরি তা দেখলেন; হরি ও হর, দুই মহান, বিস্মিত হলেন।
শঙ্করস্য শরীরাত্তু নিঃসৃতং মহদদ্ভুতম্ । রৌপ্যবর্ণমভূত্তীব্রং দুর্দর্শং দারুণং মহত্
শঙ্করের শরীর থেকে এক বিশাল ও আশ্চর্য দীপ্তি বেরিয়ে এল, রূপ ছিল রূপার মতো, তীব্র, দেখা কঠিন, ভয়ংকর ও বিশাল।
ভযঙ্করঞ্চ দৈত্যানাং দেবানাং বিস্মযপ্রদম্ । ঘোররূপং গিরিপ্রখ্যং তমোগুণমিবাপরম্
সেই দীপ্তি দানবদের জন্য ভয়ংকর, দেবতাদের জন্য বিস্ময়কর, রূপ ছিল ভয়াবহ, পর্বতের মতো, যেন অন্ধকারের আরেক রূপ।
ততো বিষ্ণুশরীরাত্তু তেজোরাশিমিবাপরম্ । নীলং সত্ত্বগুণোপেতং প্রাদুরাস মহাদ্যুতি
তারপর বিষ্ণুর শরীর থেকে আরেক দীপ্তির সমষ্টি প্রকাশ পেল, রঙ ছিল নীল, সত্ত্বগুণে পূর্ণ, অত্যন্ত উজ্জ্বল।
ততশ্চেন্দ্রশরীরাত্তু চিত্ররূপং দুরাসদম্ । আবিরাসীত্সুসংবৃত্তং তেজঃ সর্বগুণাত্মকম্
এরপর ইন্দ্রের শরীর থেকে এক বিচিত্র রূপের, দুর্দান্ত দীপ্তি প্রকাশ পেল, সুন্দরভাবে গঠিত, সমস্ত গুণে পরিপূর্ণ।
কুবেরযমবহ্নীনাং শরীরেভ্যঃ সমন্ততঃ । নিশ্চক্রাম মহত্তেজো বরুণস্য তথৈব চ
কুবের, যম, অগ্নি ও বরুণের শরীর থেকে চারদিক দিয়ে এক বিশাল দীপ্তি বেরিয়ে এল।
অন্যেষাং চৈব দেবানাং শরীরেভ্যোঽতিভাস্বরম্ । নির্গতং তন্মহাতেজোরাশিরাসীন্মহোজ্জ্বলঃ
অন্য দেবতাদের শরীর থেকেও অত্যন্ত উজ্জ্বল দীপ্তি বেরিয়ে এল; সেই বিশাল দীপ্তির সমষ্টি ছিল অনন্য উজ্জ্বল।
তং দৃষ্ট্বা বিস্মিতাঃ সর্বে দেবা বিষ্ণুপুরোগমাঃ । তেজোরাশিং মহাদিব্যং হিমাচলমিবাপরম্
সেটি দেখে, বিষ্ণুর নেতৃত্বে সকল দেবতা বিস্মিত হলেন, সেই মহান, দেবীয় দীপ্তির সমষ্টি দেখে, যা যেন আরেক হিমাচল।
পশ্যতাং তত্র দেবানাং তেজঃপুঞ্জসমুদ্ভবা । বভূবাতিবরা নারী সুন্দরী বিস্মযপ্রদা
দেবতারা দেখছিলেন, সেই দীপ্তির গুচ্ছ থেকে এক অতীব উৎকৃষ্ট নারী জন্ম নিলেন, সুন্দর ও বিস্ময়কর।
ত্রিগুণা সা মহালক্ষ্মীঃ সর্বদেবশরীরজা । অষ্টাদশভুজা রম্যা ত্রিবর্ণা বিশ্বমোহিনী
তিনি মহালক্ষ্মী, তিনটি গুণে পূর্ণ, সকল দেবতার শরীর থেকে জন্ম নেওয়া, আঠারো বাহু, তিন রঙে বিভক্ত, বিশ্বকে মোহিত করেন।
শ্বেতাননা কৃষ্ণনেত্রা সংরক্তাধরপল্লবা । তাম্রপাণিতলা কান্তা দিব্যভূষণভূষিতা
তাঁর মুখ ছিল শুভ্র, চোখ কালো, ঠোঁট ছিল রক্তিম কুঁড়ির মতো, হাতের তালু তাম্রবর্ণ, সুন্দর, দেবীয় অলংকারে সজ্জিত।
অষ্টাদশভুজা দেবী সহস্রভুজমণ্ডিতা । সম্ভূতাসুরনাশায তেজোরাশিসমুদ্ভবা
আঠারো বাহু বিশিষ্ট দেবী, সহস্র বাহুর মতো সজ্জিত, দীপ্তির সমষ্টি থেকে জন্ম নিয়ে অসুরদের বিনাশের জন্য আবির্ভূত হলেন।
জনমেজয উবাচ কৃষ্ণ দেব মহাভাগ সর্বজ্ঞ মুনিসত্তম । বিস্তরং ব্রূহি তস্যাস্ত্বং শরীরস্য সমুদ্ভবম্
জনমেজয় বললেন, হে কৃষ্ণ, মহান ও সৌভাগ্যবান দেবতা, সর্বজ্ঞ মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি তাঁর শরীরের উৎপত্তি বিস্তারিতভাবে বলো।
একীভূতং চ সর্বেষাং তেজঃ কিং বা পৃথক্ স্থিতম্ । অঙ্গানি চৈব তস্যাস্তু সর্বতেজোমযানি বা
সব দেবতাদের জ্যোতি একত্রিত হয়ে এক হয়ে গেছে, না কি আলাদা আলাদা অবস্থায় আছে? তার অঙ্গগুলি কি সম্পূর্ণ সেই জ্যোতির তৈরি, না কি কেবল কিছু অংশ?
ভিন্নভাগবিভাগেন জাতান্যঙ্গানি যানি তু । মুখনাসাক্ষিভেদেন সর্বত্রৈকভবানি চ
যে অঙ্গগুলি সৃষ্টি হয়েছে, তারা বিভাজন ও পার্থক্যের মাধ্যমে জন্ম নিয়েছে; কিন্তু মুখ, নাক, চোখের পার্থক্যে দেখা যায়, সব জায়গায় তারা এক হয়ে গেছে।
ব্রূহি তদ্বিস্তরং ব্যাস শরীরাঙ্গসমুদ্ভবম্ । বভূব যস্য দেবস্য তেজসোঽঙ্গং যদদ্ভুতম্
ব্যাস, বলো তো বিস্তারিতভাবে, সেই দেহের অঙ্গগুলির উৎপত্তি—কোন দেবতার জ্যোতি থেকে কোন আশ্চর্য অঙ্গ জন্মেছিল?
আযুধাভরণাদীনি দত্তানি যৈর্যথা যথা । তত্সর্বং শ্রোতুকামোঽস্মি ত্বন্মুখাম্বুজনির্গতম্
কে, কিভাবে অস্ত্র, অলংকার ও অন্যান্য বস্তু দিয়েছিলেন? আমি চাই সব শুনতে, তোমার পদ্মমুখ থেকে বেরিয়ে আসা সেই কথা।
ন হি তৃপ্যাম্যহং ব্রহ্মন্ সুধামযরসং পিবন্ । চরিতঞ্চ মহালক্ষ্যাস্ত্বন্মুখাম্ভোজনিঃসৃতম্
হে ব্রাহ্মণ, আমি কখনও তৃপ্ত হই না, যদিও মহালক্ষ্মীর কর্মের কথা শুনে পদ্মমুখ থেকে বেরিয়ে আসা অমৃতের মত রস পান করি।
সূত উবাচ ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা রাজ্ঞঃ সত্যবতীসুতঃ । উবাচ মধুরং বাক্যং প্রীণযন্নিব ভূপতিম্
সূত বললেন: রাজা যখন এই কথা বললেন, সত্যবতীর পুত্র মধুর ভাষায় কথা বললেন, যেন রাজাকে আনন্দ দিচ্ছেন।
ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্মহাভাগ বিস্তরেণ ব্রবীমি তে । যথামতি কুরুশ্রেষ্ঠ তস্যা দেহসমুদ্ভবম্
ব্যাস বললেন: শুনো রাজন, সৌভাগ্যবান, আমি তোমাকে বিস্তারিতভাবে বলছি, যতটা পারি, তার দেহের উৎপত্তির কথা।
ন ব্রহ্মা ন হরিঃ সাক্ষান্ন রুদ্রো ন চ বাসবঃ । যাথাতথ্যেন তদ্রূপং বক্তুমীশঃ কদাচন
ব্রহ্মা, হরি, রুদ্র বা বাসব কেউই কখনও তার প্রকৃত রূপ ঠিকভাবে বলতে পারে না।
কথং জানাম্যহং দেব্যা যদ্রূপং যাদৃশং যতঃ । বাচারম্ভণমাত্রং তদুত্পন্নেতি ব্রবীমি যত্
আমি দেবীর রূপ কেমন, কোথা থেকে এসেছে, তা কীভাবে জানব? আমি শুধু বাক্যের মাধ্যমে যা উঠে আসে, তাই বলছি।
সা নিত্যা সর্বদৈবাস্তে দেবকার্যার্থসিদ্ধযে । নানারূপা ত্বেকরূপা জাযতে কার্যগৌরবাত্
তিনি চিরকাল দেবী, সবসময় দেবতাদের কাজ সিদ্ধ করার জন্য নানা রূপে প্রকাশিত হন, কিন্তু আসলে তিনি এক, গুরুতর কাজের জন্য প্রকাশিত হন।