উদ্যমঃ সর্বথা কার্যো যথাপৌরুষমাত্মনঃ । মুনযোঽপি হি মুক্ত্যর্থমুদ্যমৈকরতাঃ সদা
নিজের শক্তি অনুযায়ী সবসময় চেষ্টা করা দরকার। ঋষিরাও মুক্তির জন্য চেষ্টায় একাগ্র থাকেন।
দৈবাধীনং চ জানন্তো যোগধ্যানপরাযণাঃ । তস্মাত্সদৈব কর্তব্যো ব্যবহারোদিতোদ্যমঃ
ফল ভাগ্যের উপর নির্ভর করে জেনেও, তাঁরা যোগ ও ধ্যানে নিয়ত মন দেন। তাই, কাজ ও চেষ্টা সবসময় করতেই হবে।
সুখং ভবতু বা মা বা দৈবে কা পরিদেবনা । বিনা পুরুষকারেণ কদাচিত্সিদ্ধিমাপ্নুযাত্
সুখ আসুক বা না-ই আসুক, ভাগ্য নিয়ে আফসোস করে কী লাভ? নিজের চেষ্টা ছাড়া খুব কমই সাফল্য মেলে।
অন্ধবত্পঙ্গুবত্কামং ন তথা মুদমাবহেত্ । কৃতে পুরুষকারেঽপি যদি সিদ্ধির্ন জাযতে
অন্ধ বা খোঁড়ার মতো এমন আনন্দ করা উচিত নয়। চেষ্টা করেও যদি সাফল্য না আসে,
ন তত্র দূষণং তস্য দৈবাধীনে শরীরিণি । কার্যসিদ্ধির্ন সৈন্যেঽস্তি ন মন্ত্রে ন চ মন্ত্রণে
তাতে কোনো দোষ নেই, কারণ শরীরী প্রাণী ভাগ্যের অধীন। কাজের সাফল্য সেনাবাহিনীতে নয়, মন্ত্রে নয়, পরামর্শেও নয়।
ন রথে নাযুধে নূনং দৈবাধীনা সুরাধিপ । বলবাঞ্ক্লেশমাপ্নোতি নির্বলঃ সুখমশ্নুতে
নিশ্চয়ই, হে দেবরাজ, রথ বা অস্ত্রে নয়, সবই ভাগ্যের উপর নির্ভর করে। শক্তিশালী কষ্ট পায়, দুর্বল সুখে থাকে।
বুদ্ধিমান্ক্ষুধিতঃ শেতে নির্বুদ্ধির্ভোগবান্ভবেত্ । কাতরো জযমাপ্নোতি শূরো যাতি পরাজযম্
বুদ্ধিমান ক্ষুধার্ত হলে শুয়ে পড়ে, আর যিনি নির্বোধ, তিনি ভোগে মত্ত থাকেন। ভীরু লোক জয় পায়, আর সাহসী পরাজিত হয়।
দৈবাধীনে তু সংসারে কামং কা পরিদেবনা । উদ্যমে যোজযেন্নূনং ভবিতব্যং সুরাধিপ
এই সংসারে সবই ভাগ্যের হাতে, তাই দুঃখ করে লাভ কী? তবে চেষ্টায় মন দাও, দেবরাজ; যা হবার, তাই হবে।
দুঃখদে সুখদে বাপি তত্র তৌ ন বিচিন্তযেত্ । দুঃখে দুঃখাধিকান্পশ্যেত্সুখে পশ্যেত্সুখাধিকম্
কষ্ট বা সুখ যাই আসুক, তা নিয়ে বেশি ভাবনা নয়। দুঃখে যারা আরও বেশি কষ্ট পায়, তাদের দেখো; সুখে যারা আরও বেশি আনন্দে আছে, তাদের দেখো।
আত্মানং হর্ষশোকাভ্যাং শত্রুভ্যামিব নার্পযেত্ । ধৈর্যমেবাবগন্তব্যং হর্ষশোকোদ্ভবে বুধৈঃ
নিজেকে আনন্দ বা দুঃখের হাতে শত্রুর মতো ছেড়ে দেবে না। জ্ঞানীরা জানেন, আনন্দ বা দুঃখ এলেও ধৈর্যই আসল।
অধৈর্যাদ্যাদৃশং দুঃখং ন তু ধৈর্যেঽস্তি তাদৃশম্ । দুর্লভং সহনত্বং বৈ সমযে সুখদুঃখযোঃ
অধৈর্য থেকে যে দুঃখ আসে, তা ধৈর্যে কখনও হয় না। সুখ-দুঃখের সময় সহ্যশক্তি সত্যিই দুর্লভ।
হর্ষশোকোদ্ভবো যত্র ন ভবেদ্ বুদ্ধিনিশ্চযাত্ । কিং দুঃখং কস্য বা দুঃখং নির্গুণোঽহং সদাব্যযঃ
যেখানে স্থির বুদ্ধির জন্য আনন্দ-দুঃখ জাগে না, সেখানে কিসের দুঃখ, কার দুঃখ? আমি চিরকাল গুণহীন, অবিনশ্বর।
চতুর্বিংশাতিরিক্তোঽস্মি কিং মে দুঃখং সুখং চ কিম্ । প্রাণস্য ক্ষুত্পিপাসে দ্বে মনসঃ শোকমূর্ছনে
আমি চব্বিশ উপাদানের ঊর্ধ্বে; আমার জন্য দুঃখ কী, সুখই বা কী? প্রাণের ক্ষুধা-তৃষ্ণা, মনের দুঃখ-মূর্ছা—সবই ওদের।
জরামৃত্যূ শরীরস্য ষডূর্মিরহিতঃ শিবঃ । শোকমোহৌ শরীরস্য গণৌ কিং মেঽত্র চিন্তনে
বৃদ্ধি আর মৃত্যু দেহের, আমি তো ছয় ঢেউ থেকে মুক্ত শিব। দুঃখ-মোহ দেহের গুণ, আমার কী আসে যায় এসব নিয়ে?
শরীরং নাহমথবা তত্সম্বন্ধী ন চাপ্যহম্ । সপ্তৈকষোডশাদিভ্যো বিভিন্নোঽহং সদা সুখী
আমি দেহ নই, দেহের সঙ্গীও নই। সাত, এক, ষোলো ইত্যাদি উপাদান থেকে আমি সর্বদা আলাদা, আর চিরকাল সুখী।
প্রকৃতির্বিকৃতির্নাহং কিং মে দুঃখং সদা পুনঃ । ইতি মত্বা সুরেশ ত্বং মনসা ভব নির্মমঃ
আমি প্রকৃতি নই, তার পরিবর্তনও নই; আমার আবার কিসের দুঃখ? এভাবে ভাবো, দেবরাজ, মনে কোনো আসক্তি রেখো না।
উপাযঃ প্রথমোঽযং তে দুঃখনাশে শতক্রতো । মমতা পরমং দুঃখং নির্মমত্বং পরং সুখম্
দুঃখ দূর করার প্রথম উপায় এটাই, শতক্ৰতু। আসক্তি সবচেয়ে বড় দুঃখ, আর নিরাসক্তি সবচেয়ে বড় সুখ।
সন্তোষাদপরং নাস্তি সুখস্থানং শচীপতে । অথবা যদি ন জ্ঞানং মমত্বনাশনে কিল
সন্তোষ ছাড়া সুখের আর কোনো স্থান নেই, শচীপতি। আর যদি আসক্তি নাশের জ্ঞান না থাকে,
ততো বিবেকঃ কর্তব্যো ভবিতব্যে সুরাধিপ । প্রারব্ধকর্মণাং নাশো নাভোগাল্লক্ষ্যতে কিল
তবে যা হবার, তা নিয়ে বিচারবুদ্ধি চর্চা করো, দেবরাজ। পূর্বকর্মের ফল ভোগে নষ্ট হয় না।
যদ্ভাবি তদ্ভবত্যেব কা চিন্তা সুখদুঃখযোঃ । সুরৈঃ সর্বৈঃ সহাযৈর্বা বুদ্ধ্যা বা তব সত্তম
যা হবার, তাই হয়; সুখ-দুঃখ নিয়ে চিন্তা কেন? সব দেবতার সহায়তায় হোক, কিংবা নিজের বুদ্ধিতে, মহাশয়।
সুখং ক্ষযায পুণ্যস্য দুঃখং পাপস্য মারিষ । তস্মাত্সুখক্ষযে হর্ষঃ কর্তব্যঃ সর্বথা বুধৈঃ
সুখ পুণ্যের ফল, দুঃখ পাপের ফল, মুনি। তাই সুখ শেষ হলে জ্ঞানীরা সবসময় আনন্দ করেন।
অথবা মন্ত্রযিত্বাদ্য কুরু যত্নং যথাবিধি । কৃতে যত্নে মহারাজ ভবিতব্যং ভবিষ্যতি
অথবা আজ আলোচনা করে, নিয়মমতো চেষ্টা করো। চেষ্টা করলে, মহারাজ, যা হবার, তাই হবে।
দৈত্যসৈন্যপরাজযঃ ব্যাস উবাচ ইতি শ্রুত্বা সহস্রাক্ষঃ পুনরাহ বৃহস্পতিম্ । যুদ্ধোদ্যোগং করিষ্যামি হযারের্নাশনায বৈ
দৈত্যসেনার পরাজয় ব্যাস বললেন: এমন কথা শুনে সহস্রচক্ষু আবার বৃহস্পতিকে বললেন, ‘আমি যুদ্ধের প্রস্তুতি নেব, অশ্বমেধ যজ্ঞ নষ্ট করতে।’
নোদ্যমেন বিনা রাজ্যং ন সুখং ন চ বৈ যশঃ । নিরুদ্যমং ন শংসন্তি কাতরা ন চ সোদ্যমাঃ
চেষ্টা ছাড়া রাজ্য, সুখ বা যশ কিছুই মেলে না। যারা চেষ্টা করে না, তাদের কেউ প্রশংসা করে না; আর যারা ভীরু, তারাও নয়—শুধু যারা চেষ্টা করে, তারাই প্রশংসিত।
যতীনাং ভূষণং জ্ঞানং সন্তোষো হি দ্বিজন্মনাম্ । উদ্যমঃ শত্রুহননং ভূষণং ভূতিমিচ্ছতাম্
সন্ন্যাসীদের জন্য জ্ঞানই অলংকার, দ্বিজদের জন্য সন্তোষ, আর যারা ঐশ্বর্য চায়, তাদের জন্য চেষ্টা শত্রু নাশকারী অলংকার।
উদ্যমেন হতস্ত্বাষ্ট্রো নমুচির্বল এব চ । তথৈনং নিহনিষ্যামি মহিষং মুনিসত্তম
চেষ্টার দ্বারা ত্বষ্টা আর নমুচি, এই দুই শক্তিশালীও নিহত হয়েছিল; ঠিক সেইভাবেই, মহর্ষি, আমি মহিষকে বধ করব।
বলং দেবগুরুস্ত্বং মে বজ্রমাযুধমুত্তমম্ । সহাযস্তু হরির্নূনং তথোমাপতিরব্যযঃ
দেবগুরু, আমার শক্তিই আমার ভরসা; বজ্র আমার শ্রেষ্ঠ অস্ত্র; হরিই আমার সহায়, আর অব্যয় মহাদেবও আমার পাশে আছেন।
রক্ষোঘ্নান্পঠ মে সাধো করোম্যদ্য সমুদ্যমম্ । স্বসৈন্যাভিনিবেশঞ্চ মহিষং প্রতি মানদ
হে সাধু, আমার জন্য রাক্ষসনাশী স্তোত্র পাঠ করো; আজ আমি বড় উদ্যোগ নিচ্ছি, মহিষের বিরুদ্ধে আমার সেনা সাজাবো, হে মানদাতা।
ব্যাস উবাচ ইত্যুক্তো দেবরাজেন বাচস্পতিরুবাচ হ । সুরেন্দ্রং যুদ্ধসংরক্তং স্মিতপূর্বং বচস্তদা
ব্যাস বললেন: দেবরাজের কথা শুনে, বृहস্পতি হাসিমুখে যুদ্ধের জন্য উদগ্রীব ইন্দ্রকে এ কথা বললেন।
বৃহস্পতিরুবাচ প্রেরযামি ন চাহং ত্বাং ন চ নির্বারযাম্যহম্ । সন্দিগ্ধেঽত্র জযে কামং যুধ্যতশ্চ পরাজযে
বৃহস্পতি বললেন: আমি তোমায় উৎসাহ দিচ্ছি না, আবার বাধাও দিচ্ছি না; এখানে জয়-পরাজয় অনিশ্চিত, তুমি ইচ্ছেমতো যুদ্ধ করো।