তামসস্তু মহারাজ ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদিষু । ত্রিবিধস্ত্রিষু রাজেন্দ্র কাজেশাদিষু সর্বদা
মহারাজ, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্যদের মধ্যেও তামসিক প্রকৃতি আছে; রাজাদের ও অন্যদের মধ্যেও এই তিন ধরনের প্রকৃতি সব সময় থাকে।
অহঙ্কারঃ সদা প্রোক্তো মুনিভিস্তত্ত্বদর্শিভিঃ । অহঙ্কারেণ তেনৈব বদ্ধা এতে ন সংশযঃ
অহংকারকে সবসময় সত্যজ্ঞ মুনিরা বলেছেন; অহংকারেই এরা বাঁধা থাকে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
মাযাবিমোহিতা মন্দাঃ প্রবদন্তি মনীষিণঃ । করোতি স্বেচ্ছযা বিষ্ণুরবতারাননেকশঃ
মায়ার দ্বারা বিভ্রান্ত, বুদ্ধিহীন লোকেরা বলে যে বিষ্ণু নিজের ইচ্ছায় অসংখ্য অবতার গ্রহণ করেন।
মন্দোঽপি দুঃখগহনে গর্ভবাসেঽতিসঙ্কটে । ন করোতি মতিং বিদ্বান্কথং কুর্যাত্স চক্রভৃত্
জ্ঞানী হলেও, গর্ভের গভীর কষ্টে ও সংকটে কেউ চিন্তা করতে পারে না; তাহলে চক্রধারী কীভাবে তা করতে পারতেন?
কৌসল্যাদেবকীগর্ভে বিষ্ঠামলসমাকুলে । স্বেচ্ছযা প্রবদন্ত্যদ্ধা গতো হি মধুসূদনঃ
তারা বলে, মধুসূদন স্বেচ্ছায় কৌশল্যা ও দেবকীর অপবিত্র ও নোংরা গর্ভে প্রবেশ করেছিলেন।
বৈকুণ্ঠসদনং ত্যক্ত্বা গর্ভবাসে সুখং নু কিম্ । চিন্তাকোটিসমুত্থানে দুঃখদে বিষসম্মিতে
বৈকুণ্ঠের বাসস্থান ছেড়ে গর্ভে বাস করলে কি কোনো সুখ আছে? যেখানে অসংখ্য চিন্তা থেকে কষ্ট জন্ম নেয়, যা বিষের মতো যন্ত্রণাদায়ক।
তপস্তপ্ত্বা ক্রতূন্কৃত্বা দত্ত্বা দানান্যনেকশঃ । ন বাঞ্ছন্তি যতো লোকা গর্ভবাসং সুদুঃখদম্
তপস্যা, যজ্ঞ ও অসংখ্য দান করার পরও মানুষ কখনোই গর্ভের অত্যন্ত কষ্টকর বাসনা চায় না।
স কথং ভগবান্বিষ্ণুঃ স্ববশশ্চেজ্জনার্দনঃ । গর্ভবাসরুচির্ভূযাদ্ভবেত্স্ববশতা যদি
হে জনার্দন, যদি ভগবান বিষ্ণু সত্যিই স্বাধীন হতেন, তাহলে তিনি কি স্বেচ্ছায় গর্ভবাসের ইচ্ছা করতেন?
জানীহি ত্বং মহারাজ যোগমাযাবশে জগত্ । ব্রহ্মাদিস্তম্বপর্যন্তং দেবমানুষতির্যগম্
হে মহারাজ, জেনে রাখুন, ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত, দেবতা, মানুষ ও পশু—সবাই যোগমায়ার অধীন।
মাযাতন্ত্রীনিবদ্ধা যে ব্রহ্মবিষ্ণুহরাদযঃ । ভ্রমন্তি বন্ধমাযান্তি লীলযা চোর্ণনাভবত্
যারা মায়ার বন্ধনে আবদ্ধ, যেমন ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও হর, তারা মায়ার খেলার দ্বারা ঘুরে বেড়ায়, আবদ্ধ হয় এবং বিলয়ে প্রবেশ করে।
মহিষাসুরোত্পত্তিঃ রাজোবাচ যোগেশ্বর্যাঃ প্রভাবোঽযং কথিতশ্চাতিবিস্তরাত্ । ব্রূহি তচ্চরিতং স্বামিঞ্ছ্রোতুং কৌতূহলং মম
মহিষাসুরের জন্ম।
মহাদেবীপ্রভাবং বৈ শ্রোতুং কো নাভিবাঞ্ছতি । যো জানাতি জগত্সর্বং তদুত্পন্নং চরাচরম্
মহাদেবীর মহিমা শুনতে কে না চায়? যিনি জানেন, এই জগতের সবকিছু, স্থির ও চলমান, তাঁর থেকেই সৃষ্টি হয়েছে।
ব্যাস উবাচ শৃণু রাজন্ প্রবক্ষ্যামি বিস্তরেণ মহামতে । শ্রদ্দধানায শান্তায ন ব্রূযাত্স তু মন্দধীঃ
ব্যাস বললেন: হে রাজন, শুনুন, আমি বিস্তারিত বলব। বিশ্বাসী ও শান্ত ব্যক্তিকে বলা উচিত, বুদ্ধিহীনকে নয়।
পুরা যুদ্ধমভূদ্ ঘোরং দেবদানবসেনযোঃ । পৃথিব্যাং পৃথিবীপাল মহিষাখ্যে মহীপতৌ
এক সময় দেবতা ও দানবদের সেনার মধ্যে ভয়ঙ্কর যুদ্ধ হয়েছিল, হে পৃথিবীর রক্ষক, মহিষ নামে এক রাজা ছিলেন তখন।
মহিষো নাম রাজেন্দ্র চকার তপ উত্তমম্ । গত্বা হেমগিরৌ চোগ্রং দেববিস্মযকারকম্
মহিষ নামে এক রাজা সোনার পর্বতে গিয়ে কঠোর তপস্যা করেছিলেন, যা দেবতাদেরও বিস্মিত করেছিল।
বর্ষাণামযুতং পূর্ণং চিন্তযন্হৃদি দেবতাম্ । তস্য তুষ্টো মহারাজ ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ
দশ হাজার বছর ধরে তিনি হৃদয়ে দেবতার চিন্তা করেছিলেন; ব্রহ্মা, জগতের পিতামহ, তাতে সন্তুষ্ট হন, হে রাজন।
তত্রাগত্যাব্রবীদ্বাক্যং হংসারূঢশ্চতুর্মুখঃ । বরং বরয ধর্মাত্মন্দদামি তব বাচ্ছিতম্
সেখানে, হংসে চড়ে চারমুখী ব্রহ্মা এসে বললেন: হে ধর্মপ্রাণ, বর চাও; তোমার যা ইচ্ছা, আমি দেব।
মহিষ উবাচ অমরত্বং দেবদেব বাঞ্ছামি দ্রুহিণ প্রভো । যথা মৃত্যু ভযং ন স্যাত্তথা কুরু পিতামহ
মহিষ বললেন: হে দেবদেব, হে দ্রুহিণ, আমি অমরত্ব চাই; হে পিতামহ, এমন করো যাতে মৃত্যুর ভয় না থাকে।
ব্রহ্মোবাচ উত্পন্নস্য ধ্রুবং মৃত্যুর্ধ্রুবং জন্ম মৃতস্য চ । সর্বথা মরণোত্পত্তী সর্বেষাং প্রাণিনাং কিল
ব্রহ্মা বললেন: জন্মের পরে মৃত্যু নিশ্চিত, মৃত্যুর পরে জন্মও নিশ্চিত; সব প্রাণীর জন্যই জন্ম ও মৃত্যুর আবির্ভাব অবশ্যম্ভাবী।
নাশঃ কালেন সর্বেষাং প্রাণিনাং দৈত্যপুঙ্গব । মহামহীধরাণাং চ সমুদ্রাণাং চ সর্বথা
হে দানবদের প্রধান, সময়ের দ্বারা সব প্রাণীর, এমনকি বড় বড় পর্বত ও সমুদ্রেরও বিনাশ ঘটে।
একং স্থানং পরিত্যজ্য মরণস্য মহীপতে । প্রব্রূহি তং বরং সাধো যস্তে মনসি বর্ততে
রাজা, মৃত্যুর বিষয়টি ছাড়া, তোমার মনে যে বর চাও, তা বলো আমাকে।
মহিষ উবাচ ন দেবান্মানুষাদ্দৈত্যান্মরণং মে পিতামহ । পুরুষান্ন চ মে মৃত্যুর্যোষা মাং কা হনিষ্যতি
মহিষ বললেন: ঠাকুরমশাই, দেবতা, মানুষ বা দানবদের দ্বারা যেন আমার মৃত্যু না হয়; পুরুষদের দ্বারা নয়—একজন নারী কি আমাকে মারতে পারবে?
তস্মান্মে মরণং নূনং কামিন্যাঃ কুরু পদ্মজ । অবলা হন্ত মাং হন্তুং কথং শক্তা ভবিষ্যতি
তাই, পদ্মজ, আমার মৃত্যু যেন নারীর হাতে হয়; দুর্বল নারী কি আমাকে মারতে পারবে?
ব্রহ্মোবাচ যদা কদাপি দৈত্যেন্দ্র নার্যাস্তে মরণং ধুবম্ । ন নরেভ্যো মহাভাগ মৃতিস্তে মহিষাসুর
ব্রহ্মা বললেন: দানবদের রাজা, কোনো এক সময় তোমার মৃত্যু নারীর হাতে নিশ্চিত হবে; মহিষাসুর, তোমার মৃত্যু পুরুষদের দ্বারা হবে না।
ব্যাস উবাচ এবং দত্ত্বা বরং তস্মৈ যযৌ ব্রহ্মা নিজালযম্ । সোঽপি দৈত্যবরঃ প্রাপ নিজং স্থানং মুদান্বিতঃ
ব্যাস বললেন: এভাবে তাকে বর দিয়ে ব্রহ্মা নিজের বাসস্থানে ফিরে গেলেন; আর সেই প্রধান দানব আনন্দে নিজের স্থানে ফিরে গেল।
রাজোবাচ মহিষঃ কস্য পুত্রোঽসৌ কথং জাতো মহাবলী । কথং চ মাহিষং রূপং প্রাপ্তং তেন মহাত্মনা
রাজা বললেন: মহিষ কার ছেলে ছিল, সে কিভাবে জন্মেছিল, আর কিভাবে সে মহিষের রূপ পেল?
ব্যাস উবাচ দনোঃ পুত্রৌ মহারাজ বিখ্যাতৌ ক্ষিতিমণ্ডলে । রম্ভশ্চৈব করম্ভশ্চ দ্বাবাস্তাং দানবোত্তমৌ
ব্যাস বললেন: মহারাজ, দানুর দুই ছেলে, রম্ভ ও করম্ভ, পৃথিবীতে বিখ্যাত ছিলেন; দুজনেই শ্রেষ্ঠ দানব।
তাবপুত্রৌ মহারাজ পুত্রার্থং তেপতুস্তপঃ । বহূন্বর্ষগণান্কামং পুণ্যে পঞ্চনদে জলে
তারা দুজন, সন্তানের আশায়, বহু বছর ধরে পাঁচ নদীর পবিত্র জলে কঠোর তপস্যা করেছিল।
করম্ভস্তু জলে মগ্নশ্চকার পরমং তপঃ । বৃক্ষং রসালবটং প্রাপ্য রম্ভোঽগ্নিমসেবত
করম্ভ জলে ডুবে তীব্র তপস্যা করছিল; রম্ভ রসাল গাছের কাছে পৌঁছে আগুনের পূজা করছিল।
পঞ্চাগ্নিসাধনাসক্তঃ স রম্ভস্তু যদাভবত্ । জ্ঞাত্বা শচীপতির্দুঃখমুদ্যযৌ দানবৌ প্রতি
যখন রম্ভ পাঁচ আগুনের সাধনায় নিমগ্ন ছিল, শচীর স্বামী তাদের কষ্ট বুঝে দানবদের কাছে গেলেন।