শ্বেতাশ্বতরাদযঃ সর্বে ঋষযো নির্মলাশযাঃ । আত্মরূপাং হৃদা জ্ঞাত্বা বিমুক্তা ভববন্ধনাত্
শ্বেতাশ্বতর ও অন্যান্য ঋষিরা, নির্মল মন নিয়ে, হৃদয়ে আত্মারূপে দেবীকে জেনে, সংসারের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়েছেন।
ব্রহ্মবিষ্ণ্বাদযস্তদ্বদ্ গৌরীলক্ষ্ম্যাদযস্তথা । তামেব সমুপাসন্তে সচ্চিদানন্দরূপিণীম্
তেমনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, গৌরী, লক্ষ্মী ও অন্যান্য দেব-দেবীরাও, সেই সচ্চিদানন্দরূপিণী দেবীকে উপাসনা করেন।
ইতি তে কথিতং রাজন্ যদ্যত্পুষ্টং ত্বযানঘ । প্রপঞ্চতাপত্রস্তেন কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
রাজন, তুমি যা জানতে চেয়েছ, তা সব বলেছি। সংসারের কষ্ট নিয়ে আরও কিছু শুনতে চাও কি?
এতত্তে কথিতং রাজন্মযাখ্যানমনুত্তমম্ । সর্বপাপহরং পুণ্যং পুরাণং পরমাদ্ভুতম্
রাজন, আমি তোমাকে এই শ্রেষ্ঠ কাহিনী বলেছি, যা সব পাপ দূর করে, পূণ্য, আশ্চর্য এবং প্রাচীন।
য ইদং শৃণুযান্নিত্যং পুরাণং বেদসম্মিতম্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তো দেবীলোকে মহীযতে
যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই পুরাণ, যা বেদসম্মত, শুনে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে দেবীলোকে সম্মানিত হয়।
সূত উবাচ এতন্মযা শ্রুতং ব্যাসাত্কথ্যমানং সবিস্তরম্ । পুরাণং পঞ্চমং নূনং শ্রীমদ্ভাগবতাভিধম্
সুত বললেন: আমি এই পুরাণ, যা পঞ্চম এবং শ্রীমদ্ভাগবত নামে পরিচিত, বিস্তারে ব্যাসদেবের কাছ থেকে শুনেছি।
যোগমাযাপ্রভাববর্ণনম্ ঋষয ঊচুঃ ভবতা কথিতং সূত মহদাখ্যানমুত্তমম্ । কৃষ্ণস্য চরিতং দিব্যং সর্বপাতকনাশনম্
যোগমায়ার শক্তির বর্ণনা। ঋষিরা বললেন: সুত, তুমি কৃপা করে শ্রেষ্ঠ ও মহান কাহিনী বলেছ; কৃষ্ণের দিব্য চরিত, যা সব পাপ নাশ করে।
সন্দেহোঽত্র মহাভাগ বাসুদেবকথানকে । জাযতে নঃ প্রোচ্যমানে বিস্তরেণ মহামতে
ভাগ্যবান, যখন তুমি বিস্তারিতভাবে বাসুদেবের কাহিনী বলছ, আমাদের মনে সন্দেহ জন্ম নিচ্ছে, মহাজ্ঞানী।
বনে গত্বা তপস্তপ্তং বাসুদেবেন দুষ্করম্ । বিষ্ণোরংশাবতারেণ শিবস্যারাধনং কৃতম্
বাসুদেব বনেতে গিয়ে কঠিন তপস্যা করেছেন; বিষ্ণুর অংশরূপে তিনি শিবের পূজা করেছেন।
বরপ্রদানং দেব্যা চ পার্বত্যা যত্কৃতং পুনঃ । জগন্মাতুশ্চ পূর্ণাযাঃ শ্রীদেব্যা অংশভূতযা
পুনরায়, দেবী পার্বতী, যিনি জগৎজননী এবং শ্রীদেবীর অংশরূপে পূর্ণা, তিনি বর প্রদান করেছেন।
ঈশ্বরেণাপি কৃষ্ণেন কুতস্তৌ সম্প্রপূজিতৌ । ন্যূনতা বা কিমস্ত্বস্য তদেবং সংশযো মম
ঈশ্বর কৃষ্ণও তাঁদের পূজা করেছেন; এর কারণ কী? তাঁর কি কোনো ঘাটতি আছে? এটাই আমার সন্দেহ।
সূত উবাচ শৃণুধ্বং কারণং তত্র মযা ব্যাসশ্রুতঞ্চ যত্ । প্রব্রবীমি মহাভাগাঃ কথাং কৃষ্ণগুণান্বিতাম্
সুত বললেন: শুনো, এর কারণ আমি ব্যাসদেবের কাছ থেকে শুনেছি; ভাগ্যবানগণ, আমি কৃষ্ণের গুণে ভরা কাহিনী বলব।
বৃত্তান্তং ব্যাসতঃ শ্রুত্বা বৈরাটীসুতজস্তদা । পুনঃ পপ্রচ্ছ মেধাবী সন্দেহং পরমং গতঃ
ব্যাসদেবের কাছ থেকে ঘটনা শুনে, বৈরাটীর পুত্র তখন আবার গভীর সন্দেহ নিয়ে প্রশ্ন করলেন।
জনমেজয উবাচ সম্যক্সত্যবতীসূনো শ্রুতং পরমকারণম্ । তথাপি মনসো বৃত্তিঃ সংশযং ন বিমুঞ্চতি
জনমেজয় বললেন: সত্যবতীর পুত্রের কাছ থেকে শ্রেষ্ঠ কারণ শুনেছি; তবুও, মন থেকে সন্দেহ দূর হয় না।
কৃষ্ণেনারাধিতঃ শম্ভুস্তপস্তপ্ত্বাতিদারুণম্ । বিস্মযোঽযং মহাভাগ দেবদেবেন বিষ্ণুনা
কৃষ্ণ কঠিন তপস্যা করে শম্ভুকে পূজা করেছেন; দেবদেবতা বিষ্ণুর এমন আচরণ সত্যিই বিস্ময়কর, ভাগ্যবান।
যঃ সর্বাত্মাপি সর্বেশঃ সর্বসিদ্ধিপ্রদঃ প্রভুঃ । স কথং কৃতবান্ঘোরং তপঃ প্রাকৃতবদ্ধরিঃ
যিনি সকলের আত্মা, সকলের অধিপতি, সব সিদ্ধি দান করেন, তিনি কীভাবে সাধারণ মানুষের মতো কঠোর তপস্যা করলেন?
জগত্কর্তুং ক্ষমঃ কৃষ্ণস্তথা পালযিতুং ক্ষমঃ । সংহর্তুমপি কস্মাত্স দারুণং তপ আচরত্
কৃষ্ণ বিশ্ব সৃষ্টি ও পালন করতে পারেন, তবুও তিনি ধ্বংসের জন্য কেন এত কঠোর তপস্যা করলেন?
ব্যাস উবাচ সত্যমুক্তং ত্বযা রাজন্ বাসুদেবো জনার্দনঃ । ক্ষমঃ সর্বেষু কার্যেষু দেবানাং দৈত্যসূদনঃ
ব্যাস বললেন, রাজা, তুমি ঠিকই বলেছ। বসুদেব জনার্দন, দেবতাদের সব কাজেই দক্ষ, দানবদের বিনাশকারী।
তথাপি মানুষং দেহমাশ্রিতঃ পরমেশ্বরঃ । কৃতবান্মানুষান্ভাবান্বর্ণাশ্রমসমাশ্রিতান্
তবুও, পরমেশ্বর মানবদেহ ধারণ করে মানুষের মতোই কাজ করেছেন, জাতি ও আশ্রমের নিয়ম অনুসরণ করেছেন।
বৃদ্ধানাং পূজনং চৈব গুরুপাদাভিবন্দনম্ । ব্রাহ্মণানাং তথা সেবা দেবতারাধনং তথা
তিনি বৃদ্ধদের সম্মান করেছেন, গুরুদের পায়ে প্রণাম করেছেন, ব্রাহ্মণদের সেবা করেছেন, দেবতাদের পূজা করেছেন।
শোকে শোকাভিযোগশ্চ হর্ষে হর্ষসমুন্নতিঃ । দৈন্যং নানাপবাদাশ্চ স্ত্রীষু কামোপসেবনম্
শোকের সময় তিনি দুঃখ অনুভব করেছেন, আনন্দের সময় উল্লাস প্রকাশ করেছেন, বিনয় দেখিয়েছেন, নানা অপবাদ সহ্য করেছেন, এবং নারীদের প্রতি কামনায় মগ্ন হয়েছেন।
কামঃ ক্রোধস্তথা লোভঃ কালে কালে ভবন্তি হি । তথা গুণমযে দেহে নির্গুণত্বং কথং ভবেত্
ইচ্ছা, রাগ ও লোভ সময়ে সময়ে জাগে; গুণে গঠিত দেহে গুণমুক্তি কীভাবে সম্ভব?
সৌবলীশাপজাদ্দোষাত্তথা ব্রাহ্মণশাপজাত্ । নিধনং যাদবানাং তু কৃষ্ণদেহস্য মোচনম্
সৌবলীর অভিশাপ ও ব্রাহ্মণের অভিশাপের ফলে যাদবদের বিনাশ ও কৃষ্ণের দেহের মুক্তি ঘটেছিল।
হরণং লুণ্ঠনং তদ্বত্তত্পত্নীনাং নরাধিপ । অর্জুনস্যাস্ত্রমোক্ষে চ ক্লীবত্বং তস্করেষু চ
একইভাবে, রাজাদের দ্বারা তাঁর পত্নীদের অপহরণ ও লুণ্ঠন, অর্জুনের অস্ত্র নিক্ষেপে অক্ষমতা, এবং চোরদের কার্যকলাপ ঘটেছিল।
অজ্ঞত্বং হরণে গেহাত্তত্প্রদ্যুম্নানিরুদ্ধযোঃ । এবং মানুষদেহেঽস্মিন্মানুষং খলু চেষ্টিতম্
প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধের গৃহ থেকে অপহরণের সময় অজ্ঞতা দেখা দিয়েছিল; এভাবেই মানবদেহে সত্যিই মানবীয় আচরণ হয়েছে।
বিষ্ণোরংশাবতারেঽস্মিন্নারাযণমুনেস্তথা । অংশজে বাসুদেবেঽত্র কিং চিত্রং শিবসেবনে
বিষ্ণুর অংশরূপে ও নারায়ণ ঋষির অংশরূপে এই অবতারে, বসুদেবের শিবের পূজা করা কি আশ্চর্যের কিছু?
স হি সর্বেশ্বরো দেবো বিষ্ণোরপি চ কারণম্ । সুষুপ্তস্থাননাথঃ স বিষ্ণুনা চ প্রপূজিতঃ
তিনি সকলের ঈশ্বর, বিষ্ণুরও কারণ, গভীর নিদ্রার অধিপতি, এবং বিষ্ণু নিজেও তাঁকে পূজা করেন।
তদংশভূতাঃ কৃষ্ণাদ্যাস্তৈঃ কথং ন স পূজ্যতে । অকারো ভগবান্ব্রহ্মাপ্যুকারঃ স্যাদ্ধরিঃ স্বযম্
যাঁরা কৃষ্ণের মতো তাঁর অংশ, তাঁরা কেন তাঁকে পূজা করবেন না? 'অ' অক্ষরই ভাগ্যবান ব্রহ্মা, আর 'উ' স্বয়ং হরি।
মকারো ভগবান্ রুদ্রোঽপ্যর্ধমাত্রা মহেশ্বরী । উত্তরোত্তরভাবেনাপ্যুত্তমত্বং স্মৃতং বুধৈঃ
'ম' অক্ষরই ভাগ্যবান রুদ্র, আর অর্ধমাত্রা মহেশ্বরী; ক্রমে ক্রমে উচ্চতর অবস্থাই জ্ঞানীরা স্বীকার করেছেন।
অতঃ সর্বেষু শাস্ত্রেষু দেবী সর্বোত্তমা স্মৃতা । অর্ধমাত্রাস্থিতা নিত্যা যানুচ্চার্যা বিশেষতঃ
তাই সব শাস্ত্রে দেবীকে সর্বোচ্চ মনে করা হয়েছে; তিনি অর্ধমাত্রায় অবস্থান করেন, চিরকালীন, বিশেষভাবে উচ্চারণযোগ্য নন।