তাসু পুত্রা দশ দশ ভবিষ্যন্তি মহাবলাঃ । ইত্যুক্ত্বোপররামাশু শঙ্করঃ প্রিযদর্শনঃ
তাদের প্রত্যেকের দশজন করে শক্তিশালী পুত্র জন্মাবে; এ কথা বলে, সদয় শঙ্কর দ্রুত কথা বলা থামালেন।
উবাচ গিরিজা দেবী প্রণতং মধুসূদনম্ । কৃষ্ণ কৃষ্ণ মহাবাহো সংসারেঽস্মিন্নরাধিপ
এরপর গিরিজা দেবী, যিনি মাথা নত করা মধুসূদনকে দেখলেন, বললেন— 'কৃষ্ণ, কৃষ্ণ, মহাবাহু, এই সংসারে তুমি মানুষের রাজা—'
গৃহস্থপ্রবরো লোকে ভবিষ্যতি ভবানিহ । ততো বর্ষশতান্তে তু দ্বিজশাপাজ্জনার্দন
'এখানে তুমি পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ গৃহস্থ হবে, হে ভব; কিন্তু একশো বছর শেষে, হে জনার্দন, এক ব্রাহ্মণের অভিশাপে—'
গান্ধার্যাশ্চ তথা শাপাদ্ভবিতা তে কুলক্ষযঃ । পরস্পরং নিহত্যাজৌ পুত্রাস্তে শাপমোহিতাঃ
'গান্ধারীর অভিশাপেও তোমার বংশ ধ্বংস হবে; অভিশাপে মোহগ্রস্ত তোমার পুত্ররা যুদ্ধে একে অপরকে হত্যা করবে।'
গমিষ্যন্তি ক্ষযং সর্বে যাদবাশ্চ তথাপরে । সানুজস্ত্বং তথা দেহং ত্যক্ত্বা যাস্যসি বৈ দিবম্
'তারা সবাই, এবং অন্যান্য যাদবরাও, ধ্বংস হবে; আর তুমি, ভাইসহ, দেহ ত্যাগ করে স্বর্গে যাবে।'
শোকস্তত্র ন কর্তব্যো ভবিতব্যং প্রতি প্রভো । অবশ্যম্ভাবিভাবানাং প্রতীকারো ন বিদ্যতে
'যা ঘটবে, তার জন্য দুঃখ করা উচিত নয়, হে প্রভু; যা অবশ্যম্ভাবী, তার কোনো প্রতিকার নেই।'
তত্র শোকো ন কর্তব্যো নূনং মম মতং সদা । অষ্টাবক্রস্য শাপেন ভার্যাস্তে মধুসূদন
'তাই সেখানে দুঃখ করা একেবারেই উচিত নয়—এটাই আমার মত; অষ্টাবক্রের অভিশাপে, হে মধুসূদন, তোমার স্ত্রীগণ—'
চৌরেভ্যো গ্রহণং কৃষ্ণ গমিষ্যন্তি মৃতে ত্বযি । ব্যাস উবাচ ইত্যুক্ত্বান্তর্দধে শম্ভুঃ সোমঃ সসুরমণ্ডলঃ
'তোমার মৃত্যুর পরে, হে কৃষ্ণ, তোমার স্ত্রীদের চোরেরা ধরে নিয়ে যাবে।' ব্যাস বললেন: এভাবে বলার পর শম্ভু, সোম এবং দেবসমূহ অদৃশ্য হলেন।
উপমন্যুং প্রণম্যাথ কৃষ্ণোঽপি দ্বারকাং যযৌ । যস্মাদ্ ব্রহ্মাদযো রাজন্ সন্তি যদ্যপ্যধীশ্বরাঃ
উপমন্যুকে প্রণাম করে কৃষ্ণও দ্বারকায় গেলেন; কারণ, হে রাজা, ব্রহ্মা ও অন্যান্যরা থাকলেও, তারা অধীশ্বর হলেও—
তথাপি মাযাকল্লোলযোগসংক্ষুভিতান্তরাঃ । তদধীনাঃ স্থিতাঃ সর্বে কাষ্ঠপুত্তলিকোপমাঃ
তবুও, তাদের অন্তর মায়ার তরঙ্গে আলোড়িত হয়; তারা সবাই তার অধীন, কাঠের পুতুলের মতো।
যথা যথা পূর্বভবং কর্ম তেষাং তথা তথা । প্রেরযত্যনিশং মাযা পরব্রহ্মস্বরূপিণী
যেমন তাদের পূর্বজন্মের কর্ম, তেমনি মায়া, যিনি পরব্রহ্মের স্বরূপ, তাদের সেই অনুযায়ী সদা চালিত করেন।
ন বৈষম্যং ন নৈর্ঘৃণ্যং ভগবত্যাং কদাচন । কেবলং জীবমোক্ষার্থং যততে ভুবনেশ্বরী
দেবীর মধ্যে কখনও পক্ষপাত বা নিষ্ঠুরতা নেই; তিনি শুধু জীবের মুক্তির জন্যই কাজ করেন।
যদি সা নৈব সৃজ্যেত জগদেতচ্চরাচরম্ । তদা মাযাং বিনা ভূতং জডং স্যাদেব নিত্যশঃ
যদি তিনি এই চলমান ও অচল জগৎ সৃষ্টি না করতেন, তবে মায়া ছাড়া সমস্ত সত্তা চিরকাল জড়ই থাকত।
তস্মাত্কারুণ্যমাশ্রিত্য জগজ্জীবাদিকং চ যত্ । করোতি সততং দেবী প্রেরযত্যনিশং চ তত্
তাই করুণার আশ্রয় নিয়ে দেবী সদা জগৎ ও জীবের সৃষ্টি করেন ও চালিত করেন।
তস্মাদ্ ব্রহ্মাদিমোহেঽস্মিন্কর্তব্যঃ সংশযো ন হি । মাযান্তঃপাতিনঃ সর্বে মাযাধীনাঃ সুরাসুরাঃ
তাই ব্রহ্মা ও অন্যান্যদের মোহ নিয়ে কোনো সন্দেহ রাখা উচিত নয়; সব দেবতা ও অসুর মায়ার অধীন।
স্বতন্ত্রা সৈব দেবেশী স্বেচ্ছাচারবিহারিণী । তস্মাত্সর্বাত্মনা রাজন্ সেবনীযা মহেশ্বরী
শুধু দেবীই স্বাধীন, নিজের ইচ্ছায় চলেন; তাই, হে রাজা, সর্বান্তঃকরণে মহেশ্বরীকে পূজা করা উচিত।
নাতঃ পরতরং কিঞ্চিদধিকং ভুবনত্রযে । এতদ্ধি জন্মসাফল্যং পরাশক্তেঃ পদস্মৃতিঃ
তিনটি জগতে এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ বা বড় কিছু নেই; জন্মের সার্থকতা হলো পরাশক্তির পদ স্মরণ।
মাভূত্তত্র কুলে জন্ম যত্র দেবী ন দৈবতম্ । অহং দেবী ন চান্যোঽস্মি ব্রহ্মৈবাহং ন শোকভাক্
সেই পরিবারে জন্ম না হোক, যেখানে দেবীকে দেবতা হিসেবে পূজা করা হয় না; আমি দেবী, আমি ছাড়া আর কেউ নই—আমি ব্রহ্ম, আমি দুঃখগ্রস্ত নই।
ইত্যভেদেন তাং নিত্যাং চিন্তযেজ্জগদম্বিকাম্ । জ্ঞাত্বা গুরুমুখাদেনাং বেদান্তশ্রবণাদিভিঃ
এইভাবে, কোনো ভেদ না রেখে, চিরন্তন জগৎজননীকে চিন্তা করতে হবে। গুরু ও বেদান্তশ্রবণসহ নানা উপদেশের মাধ্যমে তাঁকে বুঝে নিতে হবে।
নিত্যমেকাগ্রমনসা ভাবযেদাত্মরূপিণীম্ । মুক্তো ভবতি তেনাশু নান্যথা কর্মকোটিভিঃ
সবসময় মনকে একাগ্র করে, তাঁকে নিজের আত্মারূপে ভাবতে হবে। এতে দ্রুত মুক্তি পাওয়া যায়; অসংখ্য কর্ম করলেও অন্য কোনো উপায়ে তা হয় না।
শ্বেতাশ্বতরাদযঃ সর্বে ঋষযো নির্মলাশযাঃ । আত্মরূপাং হৃদা জ্ঞাত্বা বিমুক্তা ভববন্ধনাত্
শ্বেতাশ্বতর ও অন্যান্য ঋষিরা, নির্মল মন নিয়ে, হৃদয়ে আত্মারূপে দেবীকে জেনে, সংসারের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়েছেন।
ব্রহ্মবিষ্ণ্বাদযস্তদ্বদ্ গৌরীলক্ষ্ম্যাদযস্তথা । তামেব সমুপাসন্তে সচ্চিদানন্দরূপিণীম্
তেমনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, গৌরী, লক্ষ্মী ও অন্যান্য দেব-দেবীরাও, সেই সচ্চিদানন্দরূপিণী দেবীকে উপাসনা করেন।
ইতি তে কথিতং রাজন্ যদ্যত্পুষ্টং ত্বযানঘ । প্রপঞ্চতাপত্রস্তেন কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
রাজন, তুমি যা জানতে চেয়েছ, তা সব বলেছি। সংসারের কষ্ট নিয়ে আরও কিছু শুনতে চাও কি?
এতত্তে কথিতং রাজন্মযাখ্যানমনুত্তমম্ । সর্বপাপহরং পুণ্যং পুরাণং পরমাদ্ভুতম্
রাজন, আমি তোমাকে এই শ্রেষ্ঠ কাহিনী বলেছি, যা সব পাপ দূর করে, পূণ্য, আশ্চর্য এবং প্রাচীন।
য ইদং শৃণুযান্নিত্যং পুরাণং বেদসম্মিতম্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তো দেবীলোকে মহীযতে
যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই পুরাণ, যা বেদসম্মত, শুনে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে দেবীলোকে সম্মানিত হয়।
সূত উবাচ এতন্মযা শ্রুতং ব্যাসাত্কথ্যমানং সবিস্তরম্ । পুরাণং পঞ্চমং নূনং শ্রীমদ্ভাগবতাভিধম্
সুত বললেন: আমি এই পুরাণ, যা পঞ্চম এবং শ্রীমদ্ভাগবত নামে পরিচিত, বিস্তারে ব্যাসদেবের কাছ থেকে শুনেছি।
যোগমাযাপ্রভাববর্ণনম্ ঋষয ঊচুঃ ভবতা কথিতং সূত মহদাখ্যানমুত্তমম্ । কৃষ্ণস্য চরিতং দিব্যং সর্বপাতকনাশনম্
যোগমায়ার শক্তির বর্ণনা। ঋষিরা বললেন: সুত, তুমি কৃপা করে শ্রেষ্ঠ ও মহান কাহিনী বলেছ; কৃষ্ণের দিব্য চরিত, যা সব পাপ নাশ করে।
সন্দেহোঽত্র মহাভাগ বাসুদেবকথানকে । জাযতে নঃ প্রোচ্যমানে বিস্তরেণ মহামতে
ভাগ্যবান, যখন তুমি বিস্তারিতভাবে বাসুদেবের কাহিনী বলছ, আমাদের মনে সন্দেহ জন্ম নিচ্ছে, মহাজ্ঞানী।
বনে গত্বা তপস্তপ্তং বাসুদেবেন দুষ্করম্ । বিষ্ণোরংশাবতারেণ শিবস্যারাধনং কৃতম্
বাসুদেব বনেতে গিয়ে কঠিন তপস্যা করেছেন; বিষ্ণুর অংশরূপে তিনি শিবের পূজা করেছেন।
বরপ্রদানং দেব্যা চ পার্বত্যা যত্কৃতং পুনঃ । জগন্মাতুশ্চ পূর্ণাযাঃ শ্রীদেব্যা অংশভূতযা
পুনরায়, দেবী পার্বতী, যিনি জগৎজননী এবং শ্রীদেবীর অংশরূপে পূর্ণা, তিনি বর প্রদান করেছেন।