রাজ্যং সুপুষ্টমপি চ ধর্মরক্ষাপরেণ চ । উগ্রসেনস্য দাসত্বং কৃতং বৈ সর্বদা মযা
রাজ্য সুসমৃদ্ধ ছিল এবং ধর্ম রক্ষায় উৎসর্গিত ছিল, তবুও আমি সর্বদা উগ্রসেনের দাসত্ব গ্রহণ করেছি।
রাজাসৌ যাদবানাং বৈ কৃতো নঃ পূর্বজৈঃ কিল । গার্হস্থ্যং দুঃখদং শম্ভো স্ত্রীবশ্যং ধর্মখণ্ডনম্
আমাদের পূর্বপুরুষরা তাকে যাদবদের রাজা করেছিলেন। হে শম্ভু, গার্হস্থ্য জীবন দুঃখ দেয়, নারীর অধীনতা ধর্মের ক্ষতি করে।
পারতন্ত্র্যং সদা বন্ধমোক্ষবার্তাত্র দুর্লভা । রুক্যিণ্যাস্তনযান্দৃষ্ট্বা ভার্যা জাম্ববতী মম
পরের ওপর নির্ভরতা সবসময় বন্ধন, এখানে মুক্তির কথা খুবই দুর্লভ। রুক্মিণীর পুত্রদের দেখে আমার স্ত্রী জাম্ববতী—
প্রেরযামাস পুত্রার্থং তপসে মদনান্তক । সকামেন মযা তপ্তং তপঃ পুত্রার্থমদ্য বৈ
হে কামদাহক, পুত্রের জন্য তপস্যা করতে আমাকে উৎসাহিত করেছিলেন। আমি আজ পুত্রের কামনায় তপস্যা করেছি।
লজ্জা ভবতি দেবেশ প্রার্থনাযাং জগদ্গুরো । কস্ত্বামারাধ্য দেবেশং মুক্তিদং ভক্তবত্সলম্
হে দেবেশ, হে জগতের গুরু, প্রার্থনা করতে লজ্জা হয়। কে তোমাকে আরাধনা করে, হে দেবেশ, মুক্তিদাতা, ভক্তবৎসল—
প্রসন্নং যাচতে মূঢঃ ফলং তুচ্ছং বিনাশি যত্ । সোঽযং মাযাবিমূঢাত্মা যাচে পুত্রসুখং বিভো
—তোমার সন্তুষ্টি পেলে, মূর্খের মতো তুচ্ছ ও নশ্বর ফল চায়? তবুও, মায়ায় বিভ্রান্ত হয়ে, হে প্রভু, আমি পুত্রসুখের জন্য তোমার কাছে চাই।
কামিন্যা প্রেরিতঃ শম্ভো মুক্তিদং ত্বাং জগত্পতে । জানামি দুঃখদং শম্ভো সংসারং দুঃখসাধনম্
নারীর উৎসাহে, হে শম্ভু, আমি মুক্তিদাতা, জগতের অধিপতি তোমার কাছে এসেছি। হে শম্ভু, আমি জানি সংসার কেবল দুঃখ ও কষ্টের উৎস।
অনিত্যং নাশধর্মাণং তথাপি বিরতির্ন মে । শাপান্নারাযণাংশোঽহং জাতোঽস্মি ক্ষিতিমণ্ডলে
সংসার অস্থায়ী, নাশবান, তবুও আমার বিমুখতা নেই। শাপের ফলে, আমি নারায়ণের অংশ হয়ে পৃথিবীতে জন্মেছি।
ভোক্তুং বহুতরং দুঃখং মাযাপাশেন যন্ত্রিতঃ । ব্যাস উবাচ ইত্যুক্তবন্তং গোবিন্দং প্রত্যুবাচ মহেশ্বরঃ
মায়ার বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে আমি অনেক দুঃখ ভোগ করেছি। ব্যাস বললেন: এভাবে বলার পর গোবিন্দকে মহেশ্বর উত্তর দিলেন।
বহবস্তে ভবিষ্যন্তি পুত্রাঃ শত্রুনিষূদন । স্ত্রীণাং ষোডশসাহস্রং ভবিষ্যতি শতার্ধকম্
তোমার অনেক পুত্র হবে, হে শত্রুনাশক। ষোল হাজার একশো নারী তোমার হবে।
তাসু পুত্রা দশ দশ ভবিষ্যন্তি মহাবলাঃ । ইত্যুক্ত্বোপররামাশু শঙ্করঃ প্রিযদর্শনঃ
তাদের প্রত্যেকের দশজন করে শক্তিশালী পুত্র জন্মাবে; এ কথা বলে, সদয় শঙ্কর দ্রুত কথা বলা থামালেন।
উবাচ গিরিজা দেবী প্রণতং মধুসূদনম্ । কৃষ্ণ কৃষ্ণ মহাবাহো সংসারেঽস্মিন্নরাধিপ
এরপর গিরিজা দেবী, যিনি মাথা নত করা মধুসূদনকে দেখলেন, বললেন— 'কৃষ্ণ, কৃষ্ণ, মহাবাহু, এই সংসারে তুমি মানুষের রাজা—'
গৃহস্থপ্রবরো লোকে ভবিষ্যতি ভবানিহ । ততো বর্ষশতান্তে তু দ্বিজশাপাজ্জনার্দন
'এখানে তুমি পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ গৃহস্থ হবে, হে ভব; কিন্তু একশো বছর শেষে, হে জনার্দন, এক ব্রাহ্মণের অভিশাপে—'
গান্ধার্যাশ্চ তথা শাপাদ্ভবিতা তে কুলক্ষযঃ । পরস্পরং নিহত্যাজৌ পুত্রাস্তে শাপমোহিতাঃ
'গান্ধারীর অভিশাপেও তোমার বংশ ধ্বংস হবে; অভিশাপে মোহগ্রস্ত তোমার পুত্ররা যুদ্ধে একে অপরকে হত্যা করবে।'
গমিষ্যন্তি ক্ষযং সর্বে যাদবাশ্চ তথাপরে । সানুজস্ত্বং তথা দেহং ত্যক্ত্বা যাস্যসি বৈ দিবম্
'তারা সবাই, এবং অন্যান্য যাদবরাও, ধ্বংস হবে; আর তুমি, ভাইসহ, দেহ ত্যাগ করে স্বর্গে যাবে।'
শোকস্তত্র ন কর্তব্যো ভবিতব্যং প্রতি প্রভো । অবশ্যম্ভাবিভাবানাং প্রতীকারো ন বিদ্যতে
'যা ঘটবে, তার জন্য দুঃখ করা উচিত নয়, হে প্রভু; যা অবশ্যম্ভাবী, তার কোনো প্রতিকার নেই।'
তত্র শোকো ন কর্তব্যো নূনং মম মতং সদা । অষ্টাবক্রস্য শাপেন ভার্যাস্তে মধুসূদন
'তাই সেখানে দুঃখ করা একেবারেই উচিত নয়—এটাই আমার মত; অষ্টাবক্রের অভিশাপে, হে মধুসূদন, তোমার স্ত্রীগণ—'
চৌরেভ্যো গ্রহণং কৃষ্ণ গমিষ্যন্তি মৃতে ত্বযি । ব্যাস উবাচ ইত্যুক্ত্বান্তর্দধে শম্ভুঃ সোমঃ সসুরমণ্ডলঃ
'তোমার মৃত্যুর পরে, হে কৃষ্ণ, তোমার স্ত্রীদের চোরেরা ধরে নিয়ে যাবে।' ব্যাস বললেন: এভাবে বলার পর শম্ভু, সোম এবং দেবসমূহ অদৃশ্য হলেন।
উপমন্যুং প্রণম্যাথ কৃষ্ণোঽপি দ্বারকাং যযৌ । যস্মাদ্ ব্রহ্মাদযো রাজন্ সন্তি যদ্যপ্যধীশ্বরাঃ
উপমন্যুকে প্রণাম করে কৃষ্ণও দ্বারকায় গেলেন; কারণ, হে রাজা, ব্রহ্মা ও অন্যান্যরা থাকলেও, তারা অধীশ্বর হলেও—
তথাপি মাযাকল্লোলযোগসংক্ষুভিতান্তরাঃ । তদধীনাঃ স্থিতাঃ সর্বে কাষ্ঠপুত্তলিকোপমাঃ
তবুও, তাদের অন্তর মায়ার তরঙ্গে আলোড়িত হয়; তারা সবাই তার অধীন, কাঠের পুতুলের মতো।
যথা যথা পূর্বভবং কর্ম তেষাং তথা তথা । প্রেরযত্যনিশং মাযা পরব্রহ্মস্বরূপিণী
যেমন তাদের পূর্বজন্মের কর্ম, তেমনি মায়া, যিনি পরব্রহ্মের স্বরূপ, তাদের সেই অনুযায়ী সদা চালিত করেন।
ন বৈষম্যং ন নৈর্ঘৃণ্যং ভগবত্যাং কদাচন । কেবলং জীবমোক্ষার্থং যততে ভুবনেশ্বরী
দেবীর মধ্যে কখনও পক্ষপাত বা নিষ্ঠুরতা নেই; তিনি শুধু জীবের মুক্তির জন্যই কাজ করেন।
যদি সা নৈব সৃজ্যেত জগদেতচ্চরাচরম্ । তদা মাযাং বিনা ভূতং জডং স্যাদেব নিত্যশঃ
যদি তিনি এই চলমান ও অচল জগৎ সৃষ্টি না করতেন, তবে মায়া ছাড়া সমস্ত সত্তা চিরকাল জড়ই থাকত।
তস্মাত্কারুণ্যমাশ্রিত্য জগজ্জীবাদিকং চ যত্ । করোতি সততং দেবী প্রেরযত্যনিশং চ তত্
তাই করুণার আশ্রয় নিয়ে দেবী সদা জগৎ ও জীবের সৃষ্টি করেন ও চালিত করেন।
তস্মাদ্ ব্রহ্মাদিমোহেঽস্মিন্কর্তব্যঃ সংশযো ন হি । মাযান্তঃপাতিনঃ সর্বে মাযাধীনাঃ সুরাসুরাঃ
তাই ব্রহ্মা ও অন্যান্যদের মোহ নিয়ে কোনো সন্দেহ রাখা উচিত নয়; সব দেবতা ও অসুর মায়ার অধীন।
স্বতন্ত্রা সৈব দেবেশী স্বেচ্ছাচারবিহারিণী । তস্মাত্সর্বাত্মনা রাজন্ সেবনীযা মহেশ্বরী
শুধু দেবীই স্বাধীন, নিজের ইচ্ছায় চলেন; তাই, হে রাজা, সর্বান্তঃকরণে মহেশ্বরীকে পূজা করা উচিত।
নাতঃ পরতরং কিঞ্চিদধিকং ভুবনত্রযে । এতদ্ধি জন্মসাফল্যং পরাশক্তেঃ পদস্মৃতিঃ
তিনটি জগতে এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ বা বড় কিছু নেই; জন্মের সার্থকতা হলো পরাশক্তির পদ স্মরণ।
মাভূত্তত্র কুলে জন্ম যত্র দেবী ন দৈবতম্ । অহং দেবী ন চান্যোঽস্মি ব্রহ্মৈবাহং ন শোকভাক্
সেই পরিবারে জন্ম না হোক, যেখানে দেবীকে দেবতা হিসেবে পূজা করা হয় না; আমি দেবী, আমি ছাড়া আর কেউ নই—আমি ব্রহ্ম, আমি দুঃখগ্রস্ত নই।
ইত্যভেদেন তাং নিত্যাং চিন্তযেজ্জগদম্বিকাম্ । জ্ঞাত্বা গুরুমুখাদেনাং বেদান্তশ্রবণাদিভিঃ
এইভাবে, কোনো ভেদ না রেখে, চিরন্তন জগৎজননীকে চিন্তা করতে হবে। গুরু ও বেদান্তশ্রবণসহ নানা উপদেশের মাধ্যমে তাঁকে বুঝে নিতে হবে।
নিত্যমেকাগ্রমনসা ভাবযেদাত্মরূপিণীম্ । মুক্তো ভবতি তেনাশু নান্যথা কর্মকোটিভিঃ
সবসময় মনকে একাগ্র করে, তাঁকে নিজের আত্মারূপে ভাবতে হবে। এতে দ্রুত মুক্তি পাওয়া যায়; অসংখ্য কর্ম করলেও অন্য কোনো উপায়ে তা হয় না।