ব্রহ্মোবাচ অবশ্যমেব ভোক্তব্যং কালেনাপাদিতং চ যত্ । শুভং বাপ্যশুভং বাপি দৈবং কোঽতিক্রমেত্পুনঃ
ব্রহ্মা বললেন: সময় যা নিয়ে আসে, তা অবশ্যই ভোগ করতে হয়—ভালো হোক বা মন্দ; কে ভাগ্যকে অতিক্রম করতে পারে?
দেহবান্সুখদুঃখানাং ভোক্তা নৈবাত্র সংশযঃ । যথা কালবশাত্কৃত্তং শিরো মে শম্ভুনা পুরা
যার দেহ আছে, সে সুখ-দুঃখ ভোগ করবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই; যেমন আগে শিবের দ্বারা আমার মাথা কালের প্রভাবে ছিন্ন হয়েছিল।
তথৈব লিঙ্গপাতশ্চ মহাদেবস্য শাপতঃ । তথৈবাদ্য হরের্মূর্ধা পতিতো লবণাম্ভসি
একইভাবে মহাদেবের অভিশাপে লিঙ্গ পতন হয়েছিল; আজও হরির মাথা নুনের জলে পড়ে গেছে।
সহস্রভগসংপ্রাপ্তির্দুঃখং চৈব শচীপতেঃ । স্বর্গাদ্ভ্রংশস্তথা বাসঃ কমলে মানসে সরে
সহস্র ভাগে বিভক্ত হওয়া, শচীর স্বামীর দুঃখ, স্বর্গ থেকে পতন, ও পদ্মে ভরা মানস সরোবরে বাস—সবই ঘটেছে।
এতে দুঃখস্য ভোক্তারঃ কেন দুঃখং ন ভুজ্যতে । সংসারেঽস্মিন্মহাভাগাস্তস্মাচ্ছোকং ত্যজন্তু বৈ
এইসবই দুঃখের ভোগী—এই সংসারে কে আছে যে দুঃখ পায় না? তাই, হে সৌভাগ্যবানগণ, তোমরা শোক ত্যাগ করো।
চিন্তযন্তু মহামাযাং বিদ্যাদেবীং সনাতনীম্ । সা বিধাস্যতি নঃ কার্যং নির্গুণা প্রকৃতিঃ পরা
তোমরা চিরন্তন বিদ্যার দেবী মহামায়ার কথা ভাবো; তিনি, নির্গুণ প্রকৃতির শ্রেষ্ঠা, আমাদের উদ্দেশ্য পূর্ণ করবেন।
ব্রহ্মবিদ্যাং জগদ্ধাত্রীং সর্বেষাং জননীং তথা । যযা সর্বমিদং ব্যাপ্তং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্
তিনি ব্রহ্মবিদ্যা, জগৎধারিণী, সকলের জননী; তাঁর দ্বারাই এই তিনটি লোক সহ সমস্ত জড় ও চেতন জগৎ পরিব্যাপ্ত হয়েছে।
সূত উবাচ ইত্যুক্ত্বা বৈ সুরান্বেধা নিগমানাদিদেশ হ । দেহযুক্তান্স্থিতানগ্রে সুরকার্যার্থসিদ্ধযে
সূত বললেন: দেবতাদের এভাবে বলার পর, সৃষ্টিকর্তা embodied অবস্থায় উপস্থিত বেদদের দেবতাদের কাজ সিদ্ধির জন্য নির্দেশ দিলেন।
ব্রহ্মোবাচ স্তুবন্তু পরমাং দেবীং ব্রহ্মবিদ্যাং সনাতনীম্ । গূঢাঙ্গীং চ মহামাযাং সর্বকার্যার্থসাধনীম্
ব্রহ্মা বললেন: তোমরা সর্বোচ্চ দেবী, চিরন্তন ব্রহ্মবিদ্যা, গোপন অঙ্গবিশিষ্ট মহামায়া, যিনি সকল কাজ সিদ্ধ করেন, তাঁকে স্তব করো।
তচ্ছ্রুত্বা বচনং তস্য বেদাঃ সর্বাঙ্গসুন্দরাঃ । তুষ্টুবুর্জ্ঞানগম্যাং তাং মহামাযাং জগত্স্থিতাম্
ব্রহ্মার কথা শুনে, সর্বাঙ্গে সুন্দর বেদরা জ্ঞান দ্বারা উপলব্ধ মহামায়া, যিনি জগৎ ধারণ করেন, তাঁকে স্তব করলেন।
বেদা ঊচুঃ নমো দেবি মহামাযে বিশ্বোত্পত্তিকরে শিবে । নির্গুণে সর্বভূতেশি মাতঃ শঙ্করকামদে
বেদরা বললেন: তোমায় নমস্কার, হে মহামায়া, বিশ্ব সৃষ্টি কর্তা, শুভা; নির্গুণ, সকল জীবের অধিষ্ঠাত্রী, মা, শঙ্করের ইচ্ছা পূর্ণকারিণী।
ত্বং ভূমিঃ সর্বভূতানাং প্রাণাঃ প্রাণবতাং তথা । ধীঃ শ্রীঃ কান্তিঃ ক্ষমা শান্তিঃ শ্রদ্ধা মেধা ধৃতিঃ স্মৃতিঃ
তুমি সকল জীবের ভূমি, জীবদের প্রাণ; তুমি বুদ্ধি, সমৃদ্ধি, সৌন্দর্য, সহনশীলতা, শান্তি, বিশ্বাস, মেধা, ধৈর্য, স্মৃতি।
ত্বমুদ্গীথেঽর্ধমাত্রাসি গাযত্রী ব্যাহৃতিস্তথা । জযা চ বিজযা ধাত্রী লজ্জা কীর্তিঃ স্পৃহা দযা
তুমি উদ্গীথের অর্ধমাত্রা, গায়ত্রী, এবং পবিত্র উচ্চারণ; তুমি জয়, বিজয়, ধারিণী, লজ্জা, কীর্তি, আকাঙ্ক্ষা, দয়া।
ত্বাং সংস্তুমোঽম্ব ভুবনত্রযসংবিধান- দক্ষাং দযারসযুতাং জননীং জনানাম্ । বিদ্যাং শিবাং সকললোকহিতাং বরেণ্যাং বাগ্বীজবাসনিপুণাং ভবনাশকর্ত্রীম্
আমরা তোমাকে স্তব করি, হে মা, তিনটি লোকের ব্যবস্থাপনায় দক্ষ, দয়ার সার দিয়ে পূর্ণ, সকলের জননী, বিদ্যা, শুভা, সকলের কল্যাণকারিণী, শ্রেষ্ঠা, বাক্বীজে পারদর্শিনী, ভয়নাশকারিণী।
ব্রহ্মা হরঃ শৌরিসহস্রনেত্র- বাগ্বহ্নিসূর্যা ভুবনাধিনাথাঃ । তে ত্বত্কৃতাঃ সন্তি ততো ন মুখ্যা মাতা যতস্ত্বং স্থিরজঙ্গমানাম্
ব্রহ্মা, হর, শৌর্য, সহস্রনেত্র, বাক্পতি, অগ্নি, সূর্য, এবং জগতের অধিপতিরা—তারা সকলেই তোমার দ্বারা বিদ্যমান, তাই তারা প্রধান নয়; কারণ তুমি স্থির ও চলমান সকলের মা।
সকলভুবনমেতত্কর্তুকামা যদা ত্বং সৃজসি জননি দেবান্বিষ্ণুরুদ্রাজমুখ্যান্ । স্থিতিলযজননং তৈঃ কারযস্যেকরূপা ন খলু তব কথংচিদ্দেবি সংসারলেশঃ
যখন তুমি, হে মা, সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করতে চাও, তখন তুমি দেবতাদের, বিষ্ণু ও রুদ্রকে প্রধান করে, উৎপন্ন করো; তাদের দ্বারা সৃষ্টি, স্থিতি ও লয় ঘটাও, অথচ তুমি এক ও অদ্বিতীয়া—তোমার মধ্যে সংসারের বিন্দুমাত্র বন্ধন নেই।
ন তে রূপং বেত্তুং সকলভুবনে কোঽপি নিপুণো ন নাম্নাং সংখ্যাং তে কথিতুমিহ যোগ্যোঽস্তি পুরুষঃ । যদল্পং কীলালং কলযিতুমশক্তঃ স তু নরঃ কথং পারাবারাকলনচতুরঃ স্যাদৃতমতিঃ
সমস্ত জগতে কে তোমার রূপ জানার জন্য যথেষ্ট দক্ষ? কে তোমার নামের সংখ্যা বলতে পারে? যদি কেউ সামান্য অংশও ধরতে না পারে, তবে সে যতই বুদ্ধিমান হোক, কিভাবে সে মন দিয়ে সমুদ্রের পরিমাপ করতে পারে?
ন দেবানাং মধ্যে ভগবতি তবানন্তবিভবং বিজানাত্যেকোঽপি ত্বমিহ ভুবনৈকাসি জননী । কথং মিথ্যা বিশ্বং সকলমপি চৈকা রচযসি প্রমাণং ত্বেতস্মিন্নিগমবচনং দেবি বিহিতম্
দেবতাদের মধ্যে, হে ভাগ্যবতী, কেউই তোমার অসীম শক্তি জানে না; তুমি একাই জগতের মা। তুমি এক হয়ে কিভাবে এই সমস্ত মায়াময় বিশ্ব সৃষ্টি করো? এর প্রমাণ, হে দেবী, বেদের বাক্যে নির্ধারিত।
নিরীহৈবাসি ত্বং নিখিলজগতাং কারণমহো চরিত্রং তে চিত্রং ভগবতি মনো নো ব্যথযতি । কথংকারং বাচ্যঃ সকলনিগমাগোচরগুণ- প্রভাবঃ স্বং যস্মাত্স্বযমপি ন জানাসি পরমম্
তুমি ইচ্ছাহীন হয়েও সমস্ত জগতের কারণ, হে ভাগ্যবতী, তোমার আচরণ বিস্ময়কর, আমাদের মন বিচলিত হয় না। তোমার গুণ ও শক্তি, যা সমস্ত বেদের নাগালের বাইরে, কিভাবে বলা যায়? কারণ তুমি নিজেও তোমার সর্বোচ্চ স্বরূপ জানো না।
ন কিং জানাসি ত্বং জননি মধুজিন্মৌলিপতনং ॥ শিবে কিং বা জ্ঞাত্বা বিবিদিষসি শক্তিং মধুজিতঃ । হরেঃ কিং বা মাতর্দুরিতততিরেষা বলবতী
হে মা, তুমি কি জানো না মধুবধের মুকুট পতনের কথা? হে শুভা, অথবা জানার পরও কি তুমি মধুবধের শক্তি পরীক্ষা করতে চাও? নাকি, হে মা, এই দুর্ভাগ্যের শক্তি যা হরির ওপর এসেছে, তা খুব প্রবল?
উপেক্ষা কিং চেযং তব সুরসমূহেঽতিবিষমা ॥ হরের্মূর্ধ্নো নাশো মতমিহ মহাশ্চর্যজনকম্ । মহদ্দুঃখং মাতস্ত্বমসি জননচ্ছেদকুশলা
তোমার এই অবহেলা কি দেবতার সমাবেশের প্রতি অত্যন্ত কঠোর? হরির মস্তক ধ্বংস আমাদের কাছে এক বিস্ময়ের কারণ। হে মা, তুমি জন্মের বন্ধন ছেদে দক্ষ, তবু এটি এক বড় দুঃখ।
জ্ঞাত্বা দোষং সকলসুরতাপাদিতং দেবি চিত্তে কিং বা বিষ্ণাবমরজনিতং দুষ্কৃতং পাতিতং তে । বিষ্ণোর্বা কিং সমরজনিতঃ কোঽপি গর্বোঽতিবেগা- চ্ছেত্তুং মাতস্তব বিলসিতং নৈব বিদ্মোঽত্র ভাবম্
হে দেবী, সমস্ত দেবতার দ্বারা সৃষ্ট দোষ জেনে, অথবা হয়তো বিষ্ণুর পূর্বজন্মের কোনো পাপের কারণে এই পতন হয়েছে; অথবা, হে মা, যুদ্ধের গর্বে বিষ্ণুর মধ্যে কোনো প্রবল অহংকার জন্মেছিল? আমরা জানি না, হে মা, এই বিষয়ে তোমার লীলা-র উদ্দেশ্য।
কিং বা দৈত্যৈঃ সমরবিজিতৈস্তীর্থদেশে সুরম্যে ঘোরং তপ্ত্বা ভগবতি বরং লব্ধবদ্ভির্ভবত্যাঃ । অন্তর্ধানং গমিতমধুনা বিষ্ণুশীর্ষং ভবানি দ্রষ্টুং কিং বা বিগতশিরসং বাসুদেবং বিনোদঃ
যুদ্ধে পরাজিত অসুরদের, কিংবা সুন্দর তীর্থস্থানে যাওয়ার কীই বা লাভ, যখন ভগবতী ভবানীর কঠোর তপস্যা করে বরপ্রাপ্ত সাধকরা আজ অদৃশ্য হয়ে গেছেন? এখন বিষ্ণুর মাথা নেই—তিনি কি অন্তর্ধান করেছেন, না কি শিরহীন বাসুদেবকে দেখার আনন্দ?
সিন্ধোঃ পুত্র্যাং রোষিতা কিং ত্বমাদ্যে কস্মাদেনাং প্রেক্ষসে নাথহীনাম্ । ক্ষন্তব্যস্তে স্বাংশজাতাপরাধো ব্যুত্থাপ্যৈনং মোদিতা মাং কুরুষ্ব
সমুদ্রকন্যে, তুমি কেন রাগ করছো? তুমি কেন প্রথমা, যিনি এখন রক্ষকহীন, তাঁর দিকে তাকিয়ে আছো? নিজের অংশের অপরাধ ক্ষমা করো; তাঁকে ফিরিয়ে দাও, আমাকে সুখী করো।
এতে সুরাস্ত্বাং সততং নমন্তি কার্যেষু মুখ্যাঃ প্রথিতপ্রভাবাঃ । শোকার্ণবাত্তারয দেবি দেবা- নুত্থাপ্য দেবং সকলাধিনাথম্
এই দেবতারা, যাঁরা কর্মে প্রধান ও শক্তিতে বিখ্যাত, সর্বদা তোমাকে নমস্কার করেন। দেবী, দেবতাদের দুঃখের সাগর থেকে উদ্ধার করো, এবং সকলের অধিপতি দেবকে উঠিয়ে দাও।
মূর্ধা গতঃ ক্বাম্ব হরের্ন বিদ্মো নান্যোঽস্ত্যুপাযঃ খলু জীবনেঽদ্য । যথা সুধা জীবনকর্মদক্ষা তথা জগজ্জীবিতদাসি দেবি
মা, আমরা জানি না হরির মাথা কোথায় গেছে। আজ তাঁর জীবন রক্ষার আর কোনো উপায় নেই। যেমন অমৃত প্রাণ ও কর্মক্ষমতা দেয়, তেমনি তুমি, দেবী, জগৎকে জীবন দান করো।
সূত উবাচ এবং স্তুতা তদা দেবী গুণাতীতা মহেশ্বরী । প্রসন্না পরমা মাযা বেদৈঃ সাঙ্গৈশ্চ সামগৈঃ
সূত বললেন: তখন দেবী, যিনি গুণাতীত, মহেশ্বরী, পরমা মায়া—বেদ ও তার অঙ্গ, সামগণদের দ্বারা পরিচিত—স্তুতি পেয়ে সন্তুষ্ট হলেন।
তানুবাচ তদা বাণী চাকাশস্থাশরীরিণী । দেবান্প্রতি সুখৈঃ শব্দৈর্জনানন্দকরী শুভা
তখন আকাশ থেকে দেহহীন এক বাণী শোনা গেল, যা দেবতাদের উদ্দেশে সুখকর ও সকলের আনন্দদায়ক কথা বলল।
মা কুরুধ্বং সুরাশ্চিন্তাং স্বস্থাস্তিষ্ঠন্তু চামরাঃ । স্তুতাহং নিগমৈঃ কামং সন্তুষ্টাস্মি ন সংশযঃ
হে দেবতারা, চিন্তা করো না; অমরগণ শান্ত থাকুন। আমাকে বেদ দ্বারা যথেচ্ছা স্তুতি করা হয়েছে—আমি সন্তুষ্ট, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
যঃ পুমান্মানুষে লোকে স্তৌত্যেতাং মামকীং স্তুতিম্ । পতিষ্যতি সদা ভক্ত্যা সর্বান্কামানবাপ্নুযাত্
মানুষের জগতে যে ব্যক্তি এই স্তোত্রটি ভক্তিসহকারে সদা আমাকে স্তব করে, সে তার সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করবে।