শ্রীদেব্যুবাচ শোকং মা কুরু দেবেশ শাপোঽযং তে পুরাতনঃ । তস্য যোগেন পুত্রস্তে শম্বরেণ হৃতো বলাত্
শ্রীদেবী বললেন— শোক করো না, দেবেশ; এটা তোমার পুরনো অভিশাপ। তার শক্তিতে তোমার সন্তানকে শম্ভর জোর করে নিয়ে গেছে।
অতস্তে ষোডশে বর্ষে হত্বা তং শম্বরং বলাত্ । আগমিষ্যতি পুত্রস্তে মত্প্রসাদান্ন সংশযঃ
তাই ষোড়শ বছরে, আমার কৃপায়, তোমার সন্তান শম্ভরকে শক্তি দিয়ে হত্যা করে ফিরে আসবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
ব্যাস উবাচ ইত্যুক্ত্বান্তর্দধে দেবী চণ্ডিকা চণ্ডবিক্রমা । ভগবানপি পুত্রস্য শোকং ত্যক্ত্বাভবত্সুখী
ব্যাস বললেন— এভাবে বলার পর চণ্ডিকা, যিনি প্রচণ্ড শক্তির অধিকারিণী, অন্তর্ধান করলেন; আর ভগবান, পুত্রের শোক ত্যাগ করে সুখী হলেন।
পরাশক্তেঃ সর্বজ্ঞত্বকথনম্ রাজোবাচ সন্দেহো মে মুনিশ্রেষ্ঠ জাযতে বচনাত্তব । বৈষ্ণবাংশে ভগবতি দুঃখোত্পত্তিং বিলোক্য চ
রাজা বললেন— মুনিশ্রেষ্ঠ, তোমার কথা শুনে এবং বৈষ্ণব বংশে দুঃখের জন্ম দেখে আমার মনে সন্দেহ জাগছে।
নারাযণাংশসম্ভূতো বাসুদেবঃ প্রতাপবান্ । কথং স সূতিকাগারাদ্ধৃতো বালো হরেরপি
নারায়ণের অংশ থেকে জন্ম নেওয়া, শক্তিশালী বাসুদেব—তিনি স্বয়ং হরি হয়েও কীভাবে প্রসূতি গৃহ থেকে সেই শিশুকে নিয়ে যাওয়া হল?
সুগুপ্তনগরে রম্যে গুপ্তেঽথ সূতিকাগৃহে । প্রবিশ্য তেন দৈত্যেন গৃহীতোঽসৌ কথং শিশুঃ
সুন্দর, সুরক্ষিত নগরীতে, গোপন প্রসূতি গৃহে, সেই দানব কীভাবে প্রবেশ করে শিশুকে ধরে নিয়ে গেল?
ন জ্ঞাতো বাসুদেবেন চিত্রমেতন্মমাদ্ভুতম্ । জাযতে মহদাশ্চর্যং চিত্তে সত্যবতীসুত
বাসুদেব এই আশ্চর্য ঘটনা জানেননি, সত্যবতীর পুত্র; আমার এই বিস্ময় মনে এক গভীর আশ্চর্য সৃষ্টি করে।
ব্রূহি তত্কারণং ব্রহ্মন্ন জ্ঞাতং কেশবেন যত্ । হরণং তত্রসংস্থেন শিশোর্বা সূতিকাগৃহাত্
হে ব্রাহ্মণ, বলো কেন কেশব এই বিষয়টি জানলেন না—যে শিশুকে সুতিকাঘর থেকে সেখানে উপস্থিত কেউ নিয়ে গেল, তার কারণ কী?
ব্যাস উবাচ মাযা বলবতী রাজন্নরাণাং বুদ্ধিমোহিনী । শাম্ভবী বিশ্রুতা লোকে কো বা মোহং ন গচ্ছতি
ব্যাস বললেন: মায়া খুব শক্তিশালী, রাজা; মানুষের মনকে বিভ্রান্ত করে। শম্ভবী নামে এই মায়া পৃথিবীতে পরিচিত। কে আছে যে বিভ্রমে পড়ে না?
মানুষং জন্ম সম্প্রাপ্য গুণাঃ সর্বেঽপি মানুষাঃ । ভবন্তি দেহজা কামং ন দেবা নাসুরাস্তদা
মানুষের জন্ম লাভ করলে, মানুষের সব গুণ শরীর থেকেই আসে, স্বাভাবিকভাবে। তখন দেবতা বা অসুরদের মধ্যে এসব থাকে না।
ক্ষুত্তৃণ্নিদ্রা ভযং তন্দ্রা ব্যামোহঃ শোকসংশযঃ । হর্ষশ্চৈবাভিমানশ্চ জরামরণমেব চ
ক্ষুধা, তৃষ্ণা, নিদ্রা, ভয়, অলসতা, বিভ্রান্তি, দুঃখ, সন্দেহ, আনন্দ, অহংকার, বার্ধক্য ও মৃত্যু—
অজ্ঞানং গ্লানিরপ্রীতিরীর্ষ্যাসূযা মদঃ শ্রমঃ । এতে দেহভবা ভাবাঃ প্রভবন্তি নরাধিপ
অজ্ঞতা, ক্লান্তি, অসন্তোষ, ঈর্ষা, বিদ্বেষ, মাতলামি ও পরিশ্রম—এইসব অবস্থা শরীর থেকে জন্ম নেয়, রাজা।
যথা হেমমৃগং রামো ন বুবোধ পুরোগতম্ । জানক্যা হরণঞ্চৈব জটাযুমরণং তথা
যেমন রাম সোনার হরিণকে সামনে দেখতে পাননি, জানকীর অপহরণ কিংবা জটায়ুর মৃত্যু বুঝতে পারেননি—
অভিষেকদিনে রামো বনবাসং ন বেদ চ । তথা ন জ্ঞাতবান্ রামঃ স্বশোকান্মরণং পিতুঃ
অভিষেকের দিন রাম বনবাসের কথা জানতেন না; তেমনি নিজের দুঃখে তিনি পিতার মৃত্যুর খবরও বুঝতে পারেননি।
অজ্ঞবদ্বিচচারাসৌ পশ্যমানো বনে বনে । জানকীং ন বিবেদাথ রাবণেন হৃতাং বলাত্
তিনি অজ্ঞের মতো বন থেকে বনে ঘুরে বেড়ালেন, কিন্তু রাবণের দ্বারা বলপূর্বক অপহৃত জানকীকে চিনতে পারলেন না।
সহাযান্ বানরান্কৃত্বা হত্বা শক্রসুতং বলাত্ । সাগরে সেতুবন্ধঞ্চ কৃত্বোত্তীর্য সরিত্পতিম্
বানরদের সঙ্গী করে, ইন্দ্রপুত্রকে শক্তি দিয়ে পরাজিত করে, তিনি সাগরে সেতু নির্মাণ করলেন এবং নদীর রাজাকে পার হলেন।
প্রেষযামাস সর্বাসু দিক্ষু তান্কপিকুঞ্জরান্ । সংগ্রামং কৃতবান্ঘোরং দুঃখং প্রাপ রণাজিরে
তিনি সেই বানরযোদ্ধাদের চারদিকে পাঠালেন, ভয়ংকর যুদ্ধ করলেন, এবং যুদ্ধক্ষেত্রে দুঃখ ভোগ করলেন।
বন্ধনং নাগপাশেন প্রাপ রামো মহাবলঃ । গরুডান্মোক্ষণং পশ্চাদন্বভূদ্রঘুনন্দনঃ
রাম, মহাবলশালী, নাগপাশে বন্দি হলেন; পরে গরুড় তাঁকে মুক্ত করলেন, রঘুবংশের উত্তরাধিকারী।
অহনদ্রাবণং সংখ্যে কুম্ভকর্ণং মহাবলম্ । মেঘনাদং নিকুম্ভঞ্চ কুপিতো রঘুনন্দনঃ
রঘুনন্দন রাগে রাবণকে যুদ্ধে হত্যা করলেন, তেমনি মহাবল কুম্ভকর্ণ, মেঘনাদ ও নিকুম্ভকেও পরাজিত করলেন।
অদূষ্যত্বঞ্চ জানক্যা ন বিবেদ জনার্দনঃ । দিব্যঞ্চ কারযামাস জ্বলিতেঽগ্নৌ প্রবেশনম্
জনার্দন সীতার নির্দোষিতা বুঝতে পারেননি; তিনি দেবভাবেই তাঁকে জ্বলন্ত অগ্নিতে প্রবেশের ব্যবস্থা করলেন।
লোকাপবাদাচ্চ পরং ততস্তত্যাজ তাং প্রিযাম্ । অদূষ্যাং দূষিতাং মত্বা সীতাং দশরথাত্মজঃ
লোকের নিন্দার কারণে দশরথের পুত্র তাঁর প্রিয়াকে ত্যাগ করলেন; নির্দোষ সীতাকে দোষী মনে করে ছেড়ে দিলেন।
ন জ্ঞাতৌ স্বসুতৌ তেন রামেণ চ কুশীলবৌ । মুনিনা কথিতৌ তৌ তু তস্য পুত্রৌ মহাবলৌ
রাম নিজের দুই পুত্র কুশ ও লাভকে চিনতে পারেননি; মুনি বলার পরেই তিনি জানলেন, এই দুই মহাবলশালী তাঁরই সন্তান।
পাতালগমনং চৈব জানক্যা জ্ঞাতবান্ন চ । রাঘবঃ কোপসংযুক্তো ভ্রাতরং হন্তুমুদ্যতঃ
রাম জানকীর পাতালগমন জানতেন না; রাঘব রাগে ভাইকে হত্যা করতে উদ্যত হয়েছিলেন।
কালস্যাগমনঞ্চৈব ন বিবেদ খরান্তকঃ । মানুষং দেহমাশ্রিত্য চক্রে মানুষচেষ্টিতম্
খরবধকারী সময়ের আগমনও বুঝতে পারেননি; মানবদেহ ধারণ করে তিনি মানুষের মতো আচরণ করেছেন।
তথৈব মানুষান্ভাবান্নাত্র কার্যা বিচারণা । পূর্বং কংসভযাত্প্রাপ্তো গোকুলে যদুনন্দনঃ
একইভাবে, এখানে মানুষের পরিস্থিতি নিয়ে ভাবার দরকার নেই; আগে কংসের ভয়ে যদুবংশের সন্তান গোকুলে এসেছিলেন।
জরাসন্ধভযাত্পশ্চাদ্ দ্বারবত্যাং গতো হরিঃ । অধর্মং কৃতবান্কৃষ্ণো রুক্মিণ্যা হরণঞ্চ যত্
পরে জরাসন্ধের ভয়ে হরি দ্বারাবতীতে গিয়েছিলেন; আর কৃষ্ণ রুক্মিণীকে অপহরণ করে অন্যায় করেছিলেন।
শিশুপালবৃতাযাশ্চ জানন্ধর্মং সনাতনম্ । শুশোচ বালকং কৃষ্ণঃ শম্বরেণ হৃতং বলাত্
শিশুপালের বিয়ের নিয়ম জানার পর কৃষ্ণ শোক করেছিলেন, যখন শাম্বর বলপ্রয়োগে শিশুকে নিয়ে গিয়েছিল।
মুমোদ জানন্পুত্রং তং হর্ষশোকযুতস্ততঃ । সত্যভামাজ্ঞযা যত্তু যুযুধে স্বর্গতঃ কিল
তখন সেই শিশুকে নিজের ছেলে জানার পর কৃষ্ণ আনন্দ ও দুঃখে ভরে উঠলেন; সত্যভামার আদেশে তিনি স্বর্গে যুদ্ধ করেছিলেন বলে বলা হয়।
ইন্দ্রেণ পাদপার্থং তু স্ত্রীজিতত্বং প্রকাশযন্ । জহার কল্পবৃক্ষং যঃ পরাভূয শতক্রতুম্
সেখানে ইন্দ্রের সঙ্গে, নারীদের জয় প্রকাশ করতে তিনি পারিজাত গাছের দিকে এগিয়ে গেলেন; শতকৃতুকে পরাজিত করে ইচ্ছাপূরণকারী গাছটি নিয়ে গেলেন।
মানিনীমানরক্ষার্থং হরিশ্চিত্রধরঃ প্রভুঃ । বদ্ধ্বা বৃক্ষে হরিং সত্যা নারদায দদৌ পতিম্
অহংকারিণীর সম্মান রক্ষার জন্য হরি, মহান প্রভু, হরিকে গাছে বেঁধে দিলেন; সত্যা তাঁর স্বামীকে নারদকে দিলেন।