গর্ভা ঊচুঃ পিতামহাদ্য তুষ্টোঽসি দেহি নো বাঞ্ছিতং বরম্ । অবধ্যা দৈবতৈঃ সর্বৈর্মানবৈশ্চ মহোরগৈঃ
গর্ভে থাকা শিশুরা বলল, 'ঠাকুরদা, তুমি এখন সন্তুষ্ট, আমাদের ইচ্ছা পূরণ করো; দেবতা, মানুষ আর মহা সাপের দ্বারা যেন আমাদের মৃত্যু না হয়।'
গন্ধর্বসিদ্ধপতিভির্বধো মাভূত্পিতামহ । ব্যাস উবাচ তানুবাচ ততো ব্রহ্মা সর্বমেতদ্ভবিষ্যতি
'গন্ধর্ব, সিদ্ধ আর তাদের নেতাদের দ্বারা আমাদের মৃত্যু যেন না হয়, ঠাকুরদা।' ব্যাস বললেন, তখন ব্রহ্মা তাদের বললেন, 'সবই হবে।'
গচ্ছন্তু বো মহাভাগাঃ সত্যমেব ন সংশযঃ । দত্ত্বা বরং গতো ব্রহ্মা মুদিতাস্তে তদাভবন্
'তোমরা যাও, হে সৌভাগ্যবানরা, সত্যিই হবে, কোনো সন্দেহ নেই।' বর দিয়ে ব্রহ্মা চলে গেলেন, তখন তারা আনন্দিত হল।
হিরণ্যকশিপুঃ ক্রুদ্ধস্তানুবাচ কুরূদ্বহ । যস্মাদ্বিহায মাং পুত্রাস্তোষিতো বৈ পিতামহঃ
হিরণ্যকশিপু রাগে তাদের বললেন, 'তোমরা আমাকে ছেড়ে ঠাকুরদাকে সন্তুষ্ট করেছ—'
বরেণ প্রার্থিতোঽত্যর্থং বলবন্তো যতোঽভবন্ । যুষ্মাভির্হাপিতঃ স্নেহস্ততো যুষ্মাংস্ত্যজাম্যহম্
'বর চেয়ে খুব শক্তিশালী হয়েছ, আমার প্রতি স্নেহ ত্যাগ করেছ; তাই আমি তোমাদের ত্যাগ করছি।'
যূযং ব্রজন্তু পাতালে ষড্গর্ভা বিশ্রুতা ভুবি । পাতালে নিদ্রযাবিষ্টাস্তিষ্ঠন্তু বহুবত্সরান্
'তোমরা ছয়জন, যারা পৃথিবীতে বিখ্যাত, পাতালে যাও; বহু বছর ঘুমে অচেতন হয়ে সেখানে থাকো।'
ততস্তু দেবকীগর্ভে বর্ষে বর্ষে পুনঃ পুনঃ । পিতা বঃ কালনেমিস্তু তত্র কংসো ভবিষ্যতি
'এরপর প্রতি বছর তোমরা আবার দেবকীর গর্ভে প্রবেশ করবে; তোমাদের পিতা হবে কালনেমি, যিনি সেখানে কংস হয়ে জন্মাবেন।'
স এব জাতমাত্রান্বো বধিষ্যতি সুদারুণঃ । ব্যাস উবাচ এবং শপ্তাংস্তদা তেন গর্ভে জাতান্পুনঃ পুনঃ
'সে, অত্যন্ত নিষ্ঠুর, জন্মের সঙ্গে সঙ্গেই তোমাদের হত্যা করবে।' ব্যাস বললেন, এইভাবে তার অভিশাপে তারা বারবার গর্ভে জন্ম নিল।
জঘান দেবকীপুত্রান্ষড্গর্ভাঞ্ছাপনোদিতঃ । শেষাংশঃ সপ্তমস্তত্র দেবকীগর্ভসংস্থিতঃ
কংস দেবকীর ছয় পুত্রকে হত্যা করল, যেমন অভিশাপে বলা হয়েছিল; সপ্তমটি ছিল শেষের অংশ, দেবকীর গর্ভে অবস্থান করছিল।
বিস্রংসিতশ্চ গর্ভোঽসৌ যোগেন যোগমাযযা । নীতশ্চ রোহিণীগর্ভে কৃত্বা সংকর্ষণং বলাত্
সেই গর্ভটি যোগের শক্তিতে এবং যোগমায়ার দ্বারা সরিয়ে রোহিণীর গর্ভে স্থানান্তরিত হল, বলশালী হয়ে সংকर्षণ নামে পরিচিত হল।
পতিতঃ পঞ্চমে মাসি লোকখ্যাতিং গতস্তদা । কংসোঽপি জ্ঞাতবাংস্তত্র দেবকীগর্ভপাতনম্
পঞ্চম মাসে পড়ে গিয়ে সে তখন পৃথিবীতে বিখ্যাত হল; কংসও জানতে পারল দেবকীর গর্ভপাতের কথা।
মুদং প্রাপ স দুষ্টাত্মা শ্রুত্বা বার্তাং সুখাবহাম্ । অষ্টমে দেবকীগর্ভে ভগবান্সাত্বতাং পতিঃ
সে দুষ্টচিত্ত আনন্দ পেল, সুখের সংবাদ শুনে; দেবকীর অষ্টম গর্ভে সাত্বতদের অধিপতি ভগবান প্রবেশ করলেন।
উবাস দেবকার্যার্থং ভারাবতরণায চ । রাজোবাচ বসুদেবঃ কশ্যপাংশঃ শেষাংশশ্চ তদাভবত্
তিনি দেবতাদের কাজের জন্য এবং পৃথিবীর ভার কমানোর জন্য অবতীর্ণ হয়েছিলেন। রাজা বললেন: বসুদেব ছিলেন কশ্যপের অংশ, আর শেষও তখন জন্মেছিলেন।
হরেরংশস্তথা প্রোক্তো ভবতা মুনিসত্তম । অন্যে চ যেংঽশা দেবানাং তত্র জাতাস্তু তান্বদ
আর আপনি, শ্রেষ্ঠ ঋষি, বলেছেন যে হরিও তাঁর অংশ ছিলেন। দেবতাদের যেসব অংশ তখন জন্মেছিল, তাদের সম্পর্কে বলুন।
ব্যাস উবাচ সুরাণামসুরাণাং চ যে যেংঽশা ভুবি বিশ্রুতাঃ
ব্যাস বললেন: আমি দেবতা ও অসুরদের যেসব অংশ পৃথিবীতে বিখ্যাত হয়েছে, তাদের কথা বলব।
তানহং সম্প্রবক্ষ্যামি সংক্ষেপেণ শৃণুষ্ব তান্ । বসুদেবঃ কশ্যপাংশো দেবকী চ তথাদিতিঃ
আমি এখন সংক্ষেপে তাদের কথা বলছি, শুনুন। বসুদেব ছিলেন কশ্যপের অংশ, আর দেবকী ছিলেন অদিতির অংশ।
বলদেবস্ত্বনন্তাংশো বর্তমানেষু তেষু চ । যোঽসৌ ধর্মসুতঃ শ্রীমান্নারাযণ ইতি শ্রুতঃ
বলদেব ছিলেন অনন্তের অংশ, আর তখন উপস্থিতদের মধ্যে ধর্মের পুত্র, যিনি নারায়ণ নামে পরিচিত, ছিলেন।
তস্যাংশো বাসুদেবস্তু বিদ্যমানে মুনৌ তদা । নরস্তস্যানুজো যস্তু তস্যাংশোঽর্জুন এব চ
তাঁর অংশ ছিলেন বসুদেব, তখনকার ঋষি। আর তাঁর ছোট ভাই নর, অর্থাৎ অর্জুনও তাঁর অংশ ছিলেন।
যুধিষ্ঠিরস্তু ধর্মাংশো বায্বংশো ভীম ইত্যুত । অশ্বিন্যংশৌ ততঃ প্রোক্তৌ মাদ্রীপুত্রৌ মহাবলৌ
যুধিষ্ঠির ছিলেন ধর্মের অংশ, ভীম ছিলেন বায়ুর অংশ, আর মাদ্রীর দুই শক্তিশালী পুত্র ছিলেন অশ্বিনীদের অংশ।
সূর্যাংশঃ কর্ণ আখ্যাতো ধর্মাশো বিদুরঃ স্মৃতঃ । দ্রোণো বৃহস্পতেরংশস্তত্সতস্তু শিবাংশজঃ
কর্ণকে সূর্যের অংশ বলা হয়েছে, বিদুর ছিলেন ধর্মের অংশ, দ্রোণ ছিলেন বৃহস্পতির অংশ, আর অশ্বত্থামান ছিলেন শিবের অংশ।
সমুদ্রঃ শন্তনুঃ প্রোক্তো গঙ্গা ভার্যা মতা বুধৈঃ । দেবকস্তু সমাখ্যাতো গন্ধর্বপতিরাগমে
শান্তনু ছিলেন সমুদ্রের অংশ, আর তাঁর স্ত্রী গঙ্গা জ্ঞানীদের মতে স্বীকৃত। দেবকাকে শাস্ত্রে গন্ধর্বদের অধিপতি বলা হয়েছে।
বসুর্ভীষ্মো বিরাটস্তু মরুদ্গণ ইতি স্মৃতঃ । অরিষ্টস্য সুতো হংসো ধৃতরাষ্ট্রঃ প্রকীর্তিতঃ
ভীষ্ম ছিলেন এক বাসুর অংশ, বিরাটকে মরুতের অংশ বলা হয়, আর ধৃতরাষ্ট্র ছিলেন অরিষ্ঠের পুত্র হংস।
মরুদ্গণঃ কৃপঃ প্রোক্তঃ কৃতবর্মা তথাপরঃ । দুর্যোধনঃ কলেরংশঃ শকুনিং বিদ্ধি দ্বাপরম্
কৃপকে মরুতের অংশ বলা হয়েছে, কৃতবর্মাও তাই। দুর্যোধন ছিলেন কলির অংশ, আর শকুনিকে জানুন দ্বাপর হিসেবে।
সোমপুত্রঃ সুবর্চাখ্যঃ সোমপ্ররুরুদাহৃতঃ । পাবকাংশো ধৃষ্টদ্যুম্নঃ শিখণ্ডী রাক্ষসস্তথা
সোমের পুত্র সুবর্চা, যিনি সোমপ্ররু নামে পরিচিত; ধৃষ্টদ্যুম্ন ছিলেন পাভকের অংশ, আর শিখণ্ডী ছিলেন রাক্ষস।
সনত্কুমারস্যাংশস্তু প্রদ্যুম্নঃ পরিকীর্তিতঃ । দ্রুপদো বরুণস্যাংশো দ্রৌপদী চ রমাংশজা
প্রদ্যুম্নকে বলা হয়েছে সনৎকুমারের অংশ; দ্রুপদ ছিলেন বরুণের অংশ, আর দ্রৌপদী ছিলেন রমার অংশ থেকে জন্মানো।
দ্রৌপদীতনযাঃ পঞ্চ বিশ্বেদেবাংশজাঃ স্মৃতাঃ । কুন্তিঃ সিদ্ধির্ধৃতির্মাদ্রী মতির্গান্ধাররাজজা
দ্রৌপদীর পাঁচ পুত্রকে বিশ্বদেবদের অংশ বলে মনে করা হয়। কুন্তী ছিলেন সিদ্ধি, ধৃতি ছিলেন মাদ্রী, আর গাঁধারারাজের কন্যা ছিলেন মতি।
কৃষ্ণপত্ন্যস্তথা সর্বা দেববারাঙ্গনাঃ স্মৃতাঃ । রাজানশ্চ তথা সর্বে অসুরাঃ শক্রনোদিতাঃ
কৃষ্ণের সব স্ত্রীকে দেবকন্যা বলে মনে করা হয়, আর সব রাজা ছিলেন ইন্দ্রের পাঠানো অসুর।
হিরণ্যকশিপোরংশঃ শিশুপাল উদাহৃতঃ । বিপ্রচিত্তির্জরাসন্ধঃ শল্যঃ প্রহ্লাদ ইত্যপি
শিশুপালকে হিরণ্যকশিপুর অংশ বলা হয়েছে; জরাসন্ধ ছিলেন বিপ্রচিত্তি, শল্য ছিলেন প্রহ্লাদ।
কালনেমিস্তথা কংসঃ কেশী হযশিরাস্তথা । অরিষ্টো বলিপুত্রস্তু ককুদ্মী গোকুলে হতঃ
কালনেমি, কংস, কেশী ও হয়শিরাসের কথা বলা হয়েছে; অরিষ্ঠ ছিলেন বলির পুত্র, আর ককুদ্মী গোকুলে নিহত হয়েছিলেন।
অনুহ্লাদো ধৃষ্টকেতুর্ভগদত্তোঽথ বাষ্কলঃ । লম্বঃ প্রলম্বঃ সঞ্জাতঃ খরোঽসৌ ধেনুকোঽভবত্
অনুহ্লাদ ছিলেন ধৃষ্টকেতু, ভাগদত্ত ছিলেন বাঁষ্কল, লম্ব ও প্রলম্ব জন্মেছিলেন, খর হয়ে উঠেছিলেন ধেনুক।